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孔隆教育 文化在继承中发展 孔隆教育
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孔隆教育 忆一忆 多样性文化在交流中传播 文化传承与创新 横向 纵向 含义 继承性：表现、地位 什么是 传统文化 文化在继承中发展 相对稳定性： 特点 民族性： 传统文化的继承 作用：积极、消极 意义 正确对待 待传统文化 正确态度 孔隆教育
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孔隆教育 说唱脸谱 那一天爷爷领我去把京戏看， 看见那舞台上面好多大花脸。 红白黄绿蓝颜色油的脸，一边唱一边喊：哇呀呀呀呀 好象炸雷唧唧喳喳震响在耳边。 蓝脸的多尔礅盗玉马，红脸的关公战长沙， 黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……喳喳哇…… 说实话京剧脸谱本来确实挺好看， 可唱的说的全是方言怎么听也不懂， 慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天， 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙，咙个哩个三大件。 这怎么能够跟上时代跟上潮流，吸引当代小青年。 孔隆教育
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孔隆教育 紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉。 金色的猴王银色的妖怪，灰色的精灵笑哈哈……好哇哇…… 我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱，多美的精彩艺术中华瑰宝， 就连外国人也拍手叫好，一个劲的来称赞。 生旦净末丑唱念做打手眼身法功夫真是不简单。 你不懂戏曲胡说八道，气的爷爷胡子直往脸上翻。 老爷爷你别生气，允许我申辩， 就算是山珍海味老吃也会烦， 艺术与时代不能离太远，要创新要发展，哇呀呀…… 让那老的少的男的女的大家都爱看，民族艺程一代一代往下传。 一幅幅鲜明的鸳鸯瓦，一群群生动的活菩萨 一点点勾描一点点夸大，一张张脸谱美佳佳……哇哈哈…… 孔隆教育
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孔隆教育 京剧是我国的国粹，有着悠久的历史；可如今，京剧发展却面临困境。以至于有人说：“京剧在年轻时挺受欢迎的；后来京剧老了，年轻人就不喜欢了。” 京剧是一种传统文化，需要因时而变，跟上时代的步伐，需要在继承中发展。 孔隆教育
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孔隆教育 古筝撩拨，牙板清脆，琵琶 淙淙，使得《青花瓷》的中国风 分外动人，作词的方文山用“素 胚”，“仕女”等词描绘了 青花瓷的古朴风采，加上周杰伦唱腔柔情古朴，略带江南戏曲雏形，再混合复古音乐，构成R&B佳作。 思考1：从材料中说明，《青花瓷》的创作继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？ 孔隆教育
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孔隆教育 思考1：从材料中说明， 《青花瓷》的创作继承了什么？发展了什么？它们之间的关系是什么？ 继承：古筝、牙板、琵琶；“素胚”“仕女” ，青花瓷，江南戏曲——体现了对中国传统文艺的继承 发展：绝妙填词配复古音乐， R&B，用现代技术演绎古典的爱情主题等。 孔隆教育
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A.文化继承与文化发展是同一过程的两个方面
（1）联系 孔隆教育 一、同一过程的两个方面 A.文化继承与文化发展是同一过程的两个方面 文化继承 文化发展 前提 必然要求 B. C.在继承的基础上发展，在发展的过程中继承 ——文化的传承 (2)区别 继承:取其精华，去其糟粕 发展:推陈出新，革故鼎新 孔隆教育
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孔隆教育 谈一谈 对于我国古代的教育思想 发展教育必须摆脱古代教育思想的影响 发展教育必须回归古代教育思想 你如何看待这两种观点的？ 孔隆教育
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孔隆教育 探究提示：（1）观点一是片面的。认为我国古代教育思想有消极方面，应予以摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有“因材施教”“启发诱导”“学思结合”的正确思想，对此我们应予以借鉴吸收，不能全部抛弃。 （2）观点二也是片面的。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做法是批判吸收，取其精华，去其糟粕，而不是全面回归古代教育思想。 （3）要批判地继承我国古代教育思想。要“推陈出新，革故鼎新”。 孔隆教育
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孔隆教育 小组合作探究： 哪些因素什么促进了我国音乐事业的发展？ 孔隆教育
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孔隆教育 社会制度的更替会对文化发展产生重要影响 （外 因） 引起 要求 生产力的发展 生产关系的调整 社会制度的变革 导致 决定 经济、政治的变化 文化形态的变化 一定的文化是由一定的经济、政治决定的 孔隆教育
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孔隆教育 “数字敦煌”项目2012年投入运行，洞窟实景漫游厅将建成为球幕影院，放映球幕电影，观众能身临其境、高清晰地观看洞窟建筑、彩塑和壁画。数字展厅建成后，我们会引导观众先在数字电影厅看壁画，在球幕三维电影看洞窟，然后再去看临摹的壁画和复制的洞窟，最后再参观真实的洞窟。 孔隆教育
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孔隆教育 百家争鸣 韩非子 孔子 老子 墨子 法家 儒家 道家 墨家 孔隆教育
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孔隆教育 新文化运动 文艺复兴 孔隆教育
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孔隆教育 我能成为科学家那是因为我站在巨人的肩膀上 —— 牛顿 教育只会把人由黑暗带入光明吗？ 孔隆教育
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孔隆教育 私塾 课堂教学 网络学习 上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？ 孔隆教育
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孔隆教育 你怎样认识教育在文化传承中的作用？ （1）教育是人类特有的传承文化的能动性活动 （2）教育在文化传承中发挥越来越重要的作用。 A.有选择、传递、创造文化的独特功能。 B.有精华也有糟粕，不能一概继承。 C.主要起积极作用，而且作用越来越大，如利用不当也有可能起消极作用。 孔隆教育
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孔隆教育 区别 联系 文化继承与文化发展的关系 社会制度 文化在继承中发展 科学技术 影响文化发展的因素 思想运动 教育在文化传承中 孔隆教育
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孔隆教育 巩固练习： 1.封建社会韩非子推行法治，其思想的实质是使法律成为君主治理天下的工具，维护封建君主的统治；现如今，我们党和政府坚持依法治国的原则，维护人民当家做主的地位。这一变化说明（ ） ①传统文化具有民族性 ②对传统文化要取其精华，去其糟粕，批判继承 ③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求 ④传统文化会因时而变 A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④ D 孔隆教育
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2.2010年的清明节，是我国法定节假日的第三个清明节，假期之间人们以不同的方式祭奠自己已故的亲人或革命先烈，弘扬了传统文化，表达了人们的哀思，但是由于烧纸钱也引起多处山林失火，这给我们的启示是（ ）
①对传统文化要全部否定 ②批判地继承传统文化 ③对传统文化要取其精华，去其糟粕 ④对传统文化应全部肯定 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ B
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孔隆教育 3.文化是人们追求美好幸福生活的重要内容。随着网络和数字技术的发展，网络电视、手机报、电子书等新媒体日益深入人们的生活，催生了数字出版等新的文化产业。这说明，技术是（ ） ①文化创新的不确定因素 ②促进文化发展的重要因素 ③文化多样性产生的根源 ④推动大众传媒发展的基础 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ C 孔隆教育
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孔隆教育 材料：在十一届全运会开幕式上，500名幼稚童声吟唱《论语》，“有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”“温故而知新，可以为师矣”给世人留下深刻印象。目前，北京、广州等城市的部分中小学校已着手组织在校学生开展“诵读书经活动”，即把我国传统文化中的“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修课，要求学生熟背。据不完全统计，全国已有近千万的孩子加入“读经”的行列。对这一活动，有人认为是复古，有人认为是创新，还有人对此表示尊重和理解，认为应该顺其自然。 从文化传承的角度谈谈你对开展学生“诵经”活动的看法。 孔隆教育
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孔隆教育 (1)我国传统文化源远流长、博大精深。现代文明不能割裂传统。“四书五经”等中华传统名篇是中国传统文化的重要组成部分，有必要发扬。 (2)要分清传统文化的精华和糟粕，引导学生用科学的观点发掘和继承传统文化的合理部分，不可照单全收。 (3)教育是为了促进学生的全面、和谐发展，应该注意方式，不要搞一刀切。(4)创新与继承是文化发展必须面对的问题。既要重视传统文化，又要学习借鉴外来文化。 孔隆教育
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