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臺北市立中山女子高級中學 歷史科教師梁賢章
從資料閱讀談高中歷史課本的幾個問題 臺北市立中山女子高級中學 歷史科教師梁賢章
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教科書對學生的影響 長期以來教科書被學生奉為圭臬,一切都以教科書作為考試與知識來源的主要依據。 歷史教學多以教科書的內容為主,使得學生以為,教科書上所記載的內容。是最正確、最可靠的歷史知識來源。
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教科書的侷限 課綱的規範 上課時數的限制 篇幅有限的情況 因作者的觀點不同,讓教科書有差異
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教科書如何培養思辨能力 我對於在歷史教學中,常常抱持一個想法,要如何透過教科書,來培養學生思辨的能力?
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但是如何面對歷史的多元面貌 須知歷史的面向是多元的,而歷史人物性格特質與情緒起伏,也不是單一的。因此,歷史教學的工作,不只是傳授知識,更重要的是培養學生的思辨能力。
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105學測試題 民國50年代,中華民國政府開始推動「外交下鄉,農業出洋」的國際合作計畫,邀請非洲友邦領袖來臺參訪農村,也派出農業專家與援外技術團隊到非洲。這個計畫的主要目的是: (A)爭取非洲國家支持中華民國在聯合國的席位 (B)開發當地天然資源,供應中華民國所需原料 (C)輸出民主制度,促進非洲當地政治的現代化 (D)推廣中華民國成功經驗,體現儒家學說價值 【解析】:1960年代為非洲新興國家建立的高峰期,此時中華人民共和國也慢慢在國際間站穩腳步,為免這些新興國家成為其盟友,我國積極以農業技術團的方式,幫助新興國家促進農業,以穩固雙方的外交關係。檢視各選項,(A)基於現實考量,國際間也漸重視中華人民共和國的存在,先後與其建交,我國為爭取更多支持,乃有「外交下鄉,農業出洋」的政策,是正確答案;(B)(C)題幹僅提及農業部分,故不選;(D)雙方思想文化淵源多有不同,交流僅止於技術層面。
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但是,除了這個答案之外… 基於民族主義,發揚人道博愛,以各種經濟技術,援助非洲友邦國家。 1965年
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政府的宣傳品
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我對教科書的看法 教科書的敘述簡略,是無法解釋一些爭議 教科書多為學者配合課綱撰寫而成,但有差異 教科書有其內容的深淺與廣度的侷限性
教科書因篇幅有限,故往往忽略了重要的歷史轉折 教科書的書寫,往往採取較單一的論點
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教科書的敘述,是無法解釋一些爭議
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鄭氏?明鄭? 由於鄭氏向來注重海外貿易,取得臺灣後有意加強與國際間的貿易及聯繫,於是積極鼓勵外人前來臺灣通商。1670年(明永曆24年)鄭、英雙方先行簽定協議,英人得自由通商並允諾為鄭氏製造武器,翌年正式簽訂通商條約。這份通商協議的簽訂,使鄭在失去中國東南沿海的據點後,仍可持續與清朝對峙。(《翰林版高一歷史教科書》,頁41)
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明史中的臺灣 雞籠山在彭湖嶼東北,故名北港,又名東番,去泉州甚邇。地多深山大澤,聚落星散。無君長,有十五社,社多者千人,少或五六百人。無徭賦,以子女多者為雄,聽其號令。…村落相仇,刻期而後戰,…地多竹,大至數拱,長十丈,以竹構屋,覆之以茅,廣且長,聚族而居。無歷日、文字,有大事集眾議之。…嘉靖末,倭寇擾閩,大將戚繼光敗之。倭遁居於此,其黨林道乾從之。道乾懼為倭所並,又懼官軍追擊,揚帆直抵浡泥,…至萬曆末,紅毛番泊舟於此,因事耕鑿,設闤闠,稱臺灣焉。 (清)張廷玉,《明史》卷二一一,〈外國列傳〉四。
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雍正態度 「台灣地方自古不屬中國,我皇考聖略神威,取入版圖。」 《大清世宗皇帝實錄》卷十
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清代之後 臺介閩海之東,延袤千餘里,沃衍而宜榖;閩、粵民食,半仰給於斯。而又鹿耳、鯤身,天險四塞;北自兩浙、南迄百粵,胥恃為藩籬。斯誠極要之地矣。故自有明以前,中國皆未之知… (清)劉良璧,《重修福建臺灣府志》,〈序言‧自序〉
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據「國立北平圖書館館刊」第十卷五期向達〈瀛涯瑣志〉-鄭經自己
永曆二十五年歲次辛亥大統曆…大統曆封面印有事與五行』,今錄如次: 嗣藩 頒製 皇曆遙頒未至本藩權宜命官依 大統曆法考正刊行俾 中興臣子咸知 正朔海內士民均沾厥福用是為識」 識語上鈐「招討大將軍印」。臺灣鄭氏孤懸海外,奉明正朔,可是所印的曆書握卻從未見過,這一次算是看到了。… 賴永祥,《臺灣鄭氏與英國的通商關係史》,收錄於《臺灣文獻》第十六卷第二期抽印本,1965年6月27日出版。
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英方 稱鄭經為「陛下(Your Majesty)」 顯然是把鄭氏當成一個獨立的王國。
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問題 台灣歷史上曾有永曆年號、永曆錢幣、 「延平王國」等事物與名稱出現,其代表的意義為何?而「鄭氏」與「明鄭」是重要的嗎?
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教科書多為學者配合課綱撰寫而成,但有差異
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今文經與古文經之爭是爭甚麼?文字?真偽?還是學術觀點?
漢代經學的發展,有今文經與古文經之別。「今文經」是漢代通行的隸書寫定的經書。其內容為得自漢初政府所聘宿儒的口授;「古文經」則是指用漢代以前的古文寫成的經書,主要出自漢武帝末年在孔子故宅壁中的意外發現。 今文經與古文經之爭是爭甚麼?文字?真偽?還是學術觀點?
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今文經與古文經之爭是爭甚麼?文字?真偽?還是學術觀點?
漢代官學都採今文經,古文經則流行於民間。西漢末年,劉歆建議學官增列古文經,遭到博士反對,於是發生今古文經之爭。兩方爭執之處,不只在於經書的文字、真偽,也涉及學術觀點。今文經學者主張六經係孔子未達政治的理想而做,因此重在「通經致用」,講求「微言大義」,喜談讖緯之學,和政治關係密切。古文經學者則認為六經是孔子整理古代文獻而成,供教育弟子之用 ,因此著重「通經識古」,強調「章句訓詁」,少談陰陽災異。(《康熹版高中歷史第二冊》,頁68) 今文經與古文經之爭是爭甚麼?文字?真偽?還是學術觀點?
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「前漢重師法,後漢重家法。先有師法,而後能成一家之言。師法者溯其源,家法者衍其流也。師法、家法所以分者,如《易》有施、孟、梁丘之學,是師法;施家有張、彭之學,孟有翟、孟、白之學,梁丘有士孫、鄧、衡之學,是家法。家法從師法分出,而施、孟、梁丘之師法又從田王孫一師分出者也。 皮錫瑞:《經學歷史》,北京:中華書局,1959年,136頁 師法、家法
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東漢世族 今古文經 微言大義 章句訓詁 累世大族 利祿之途
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「若今古文之別,則戰國以前,舊籍相傳,皆「古文」也。戰國以下,百家新興,皆「今文也」。秦一文字,《詩》、《書》,古文之傳幾絕。漢武之立《五經》博士,可以謂之古文書之復興,非真儒學之復興也。逮博士既立,經學得志,利祿之途,大起爭端。推言其本,則《五經》皆「古文」,由轉寫而為「今文」;其未經轉寫者,仍為古文。當時博士經生之爭今古文者,其實則爭利祿,爭立官學與置博士弟子,非真學術之爭。」 錢穆,《國學概念》,《錢賓四先生全集》甲編第一冊,頁92。 今文與古文,爭些甚麼
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問題 今文經與古文經內容相同嗎?今文經與古文經之爭是爭文字?真偽?學術觀點?還是其他?
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105年指考考題(非選二) 二、閱讀下列四則資料,回答問題。
資料一、學者說:「西漢儒學,自武帝推尊而驟盛,經生可以封侯,則士人爭誦六藝。利祿所 歸,動機不純。寖至朝廷以儒術為文飾,士人藉詩書以干利祿。東漢晚期以後,時君 不復措意,則並此名存實亡之狀況亦不能維持。」 依據上述資料及你/妳的歷史知識,請問: 1. 西漢儒學興盛的主要原因為何?(2 分)
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北魏分裂為東魏、西魏後,位於關中的西魏,由宇文泰專政,在國力、人力、財富各方面均遠不如高歡所掌權的東魏,但是宇文泰政權卻能廣納關中漢人士族參政,致力融合胡漢,產生關隴集團,不但奠定北周強大的基礎,其後隋唐政權的建立者,亦來自此一集團。(《康熹版高中歷史第二冊》,頁87) 西魏的府兵是戰勝東魏的關鍵嗎?
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「太祖方欲革易時政,務弘強國富民之道,故綽得盡其智能,贊成其事。減官員,置二長,並置屯田以資軍國。又為六條詔書,奏施行之。其一,先治心,…二,敦教化…其三,盡地利…其四,擢賢良…其五,恤獄訟六,均賦役…太祖甚重之,常置諸座右。又令百司習誦之。其牧守令長,非通六條及計帳者,不得居官 (唐)令狐德棻,《周書》卷二十三〈蘇綽列傳〉。 蘇綽建議宇文泰的《六條詔書》
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陳寅恪認為:府兵制本身是「明是以一軍事單位為一部落,而以軍將為其部之酋長。」,他在《唐代政治史述論稿》中批評說:「歐陽永叔(歐陽修)以唐之府兵為兵農合一是也。但概括府兵二百年之全部,以其初期亦與唐制同,兵農合一,則已謬矣。 陳寅恪,《唐代政治述論稿》,台北:里仁書局,頁117。
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問題 請問西魏的強盛,是關隴集團的組成,對當時西魏影響較大?還是《六條詔書》 ?為什麼?
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教科書有其內容的深淺與廣度的侷限性
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唐代科舉考試,先經過禮部的筆試,再經吏部的「身、言、書、判」,為什麼?
隋代廢除九品官人法 ,創行科舉制度,以考試方式選用人才,唐代科舉更行完備,比較重要的考試科目有「進士科」與「明經科」,其中進士科因及第不易,及第後則任用從優,因此深受社會重視。(《康熹版高中歷史第二冊》,頁98)
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明經與進士的考試 明經科 帖一大經,《禮記》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》,每經帖十條,能通過五條以上者入選
初試 二試 三試 明經科 帖一大經,《禮記》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》,每經帖十條,能通過五條以上者入選 口問大義十條,能通過六條以上者入選。 答時務策三道,取粗又文理者予以及第。 進士科 帖一大經及《爾雅》,每經帖十條,通過四條以上者入選。 試文、詩、賦各一篇。 試時務策五道。 備註 帖:默寫之意
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為什麼是「判」 「吏部所試四者之中,則判為尤切。蓋臨政治民,此為第一義。必通曉事情,諳練法律,明辨是非,發摘隱伏,皆可以此觀之。」
(元)馬端臨,《文獻通考》卷三十七 〈舉官〉。
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宋代科舉有了「糊名」與「謄錄」,考試就公平嗎?
王闢之亦說:「唱名自雍熙二年梁顥牓始;彌封、謄錄、覆考、編排,皆始於景德、祥符之閒。」(宋)王闢之,《澠水燕談錄》卷六,北京:中華書局, 1997年。 陸游亦言:「本朝進士,初亦如唐制,兼采時望。真廟時,周安惠公起,始建糊名法,一切以程文為去留。」 (宋)陸游,《老學庵筆記》卷五,北京:中華書局, 1997年。 「理宗時( ),舉人之弊凡五。曰傳義。曰換卷。曰易號。曰卷子外出。曰謄錄滅裂。」;「紹定二年(1229),舉人程文雷同,或一字不差。其弊有二:一則考官受賄。或據暗記、或與全篇。一家分傳謄寫。一則老儒賣文場屋,一人傳十,時人傳百,考官不暇參稽。」 (元)脫脫,《宋史.選舉志》,卷一五六,頁13。
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宋代科舉人數 宋代王栐:「國初,進士尚仍唐舊制,每歲多不過二三十人。太平興國二年,太宗皇帝以郡縣闕官頗多,放進士幾五百人,比舊二十倍。」
(宋)王栐,《燕翼詒謀》卷一,北京:中華書局, 1997年。
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殿試的目的 「自唐以來,進士皆為知舉門生,恩出私門,不複知有人主。開寶六年,下第人徐士廉撾登聞鼓,言久困場屋。乃詔入策進士、終場經學,並試殿庭。……藝祖皇帝以初御試,特優與取放,以示異恩。而御試進士不許稱門生於私門,一洗故習,大哉宏模,可謂知所先務矣。」
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教科書因篇幅有限,故往往忽略了重要的歷史轉折。
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唐代滅亡後,中國步入史稱「五代十國」的分裂局面;960年,後周的禁軍將領趙匡胤( )藉「陳橋兵變」取代後周政權,改國號為宋,是為宋太祖( 在位)。(《康熹版高中歷史第二冊》,頁123) 陳橋兵變
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建隆元年正月辛丑朔,鎮、定奏契丹與北漢合勢南侵,太祖時為歸德軍節度使、殿前都點檢,受周恭帝詔,將宿衛諸軍禦之。癸卯,發師,宿陳橋,將士陰相與謀曰:「主上幼弱,未能親政。今我輩出死力為國家破賊,誰則知之?不若先立點檢為天子,然後北征,未晚也。」甲辰將旦,將士皆擐甲、執兵仗,集於驛門,讙譟突入驛中。太祖尚未起,太宗時為內殿祗候供奉官都知,入白太祖,太祖驚起,出視之。諸將露刃羅立於庭,曰:「諸軍無主,願奉太尉為天子。」太祖未及答,或以黃袍加太祖之身,眾皆拜於庭下,大呼稱萬歲,聲聞數里。太祖固拒之,眾不聽,扶太祖上馬,擁逼南行。 為什麼是趙匡胤
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兵變使將領成為開國功臣,而士兵又為什麼支持兵變?
五代的武將成為君主,除了戰勝並滅掉敵國之外,手下將領擁立主帥也是主因。當主帥成了國君,這些將領也得到了好處。士兵呢?士兵會得到怎樣的好處?請您想一想,提出您的看法? 兵變使將領成為開國功臣,而士兵又為什麼支持兵變?
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江左夷吾:王導 永嘉之禍,晉室南遷,晉元帝獲得瑯琊士族王導的輔佐,才得以安頓南遷的士族,並爭取吳地士族的合作,穩住新建的東晉政權。故時人有「王與馬,共天下」之諺。(《康熹版高中歷史第二冊》,頁84)
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王鳴盛觀點 (清)王鳴盛,〈十七史商榷〉卷五十。
王鳴盛:「王導看起來是一代名臣,實際上是一事無成。根據《晉書‧王導傳》的紀載,徒有門閥的顯赫,子孫的榮顯。于蘇峻之亂髮生時不保衛皇帝;以及皇帝幸王導府,拜導妻曹氏,說明東晉君弱臣強的現象,王導無大臣之節。」 王鳴盛觀點
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陳寅恪,〈述東晉王導之功業〉,《中山大學學報》,1956年第1期;收入於《金明館叢稿初編》,三聯出版社,2001年,第55-77頁。
陳寅恪:「西晉末年北方氏族被迫南遷到江東,當時胡羯強盛,而江東則掌握當地世族之手,…王導籠絡了江東士族,團結內部,結合南方人與方北人兩種實力,以抵抗外族侵擾,東晉得偏安江南,中原文化因而得以續延,可稱為東晉的開國功臣。似乎不能以特殊的事例來評論。」 陳寅恪觀點
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問題 王鳴盛與陳寅恪的觀點,為什麼陳寅恪的觀點被採用?
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教科書無法對情景有深刻呈現
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東漢的外戚與宦官 東漢自和帝以後,皇帝多年幼嗣位,母后林朝聽政,倚重外戚。外戚仗勢擅權,驕恣橫暴。幼主多非太后親生,年紀稍長,忌憚外戚權勢,於是以宦官為新富,伺機誅除外戚,政權又落入宦官之手。如此惡性循環,在和帝、安帝、順帝、桓帝四帝時最為嚴重。 泰宇版高中歷史第二冊,頁58
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東漢外戚與宦官 梁冀驕橫亂政竟長達二十年之久,連桓帝都無法忍受,為了躲避梁冀耳目,桓帝與宦官在廁所中密謀大計。一天,宦官突然奉詔率軍逮捕梁冀,梁冀毫無防範,只有畏罪自殺。
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問題 桓帝將梁氏勢力徹底清除,朝廷幾乎為之一空。為首的五位宦官也是一日封侯,權勢薰天。宦官掌權,政事未有絲毫改善,而貪婪、奢靡和腐敗的情形甚至變本加厲,比起外戚有過之而無不及。請你想想,梁冀如此囂張,根本原因為何?何以宦官在政治鬥爭中,具有優勢?宦官控制朝政,為什麼政治更為混亂?導致士人激烈批評?
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資料閱讀的另一功能 對考試的影響
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104學測 某一時期,朝廷一改前朝實施的兵農合一制,改採募兵制度。招募軍隊時,特別製定「兵樣」(體格標準),凡體格強健、符合兵樣標準的士兵,優先編入京師軍隊,不符合者則分發到地方服役當差。這是何時的情況? (A)漢初,擴充軍隊,以保衛京師 (B)唐代,設立標準,以揀擇府兵 (C)宋代,強化禁軍,以強幹弱枝 (D)明代,改革衛所,以防止逃役 建隆元年,詔殿前、侍衛二司各閱所掌兵,揀其驍勇升為上軍,老弱怯懦置剩員以處之。詔諸州長吏選所部兵送都下,以補禁旅之闕。又選強壯卒定為兵樣,分送諸道。其后代以木梃,為高下之等,散給諸州軍。委長吏、都監等召募教習,俟其精練,即送闕下。 (元)脫脫,《宋史.兵志一百四十.禁軍上》
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103學測 某一朝代大臣論及兵制,說:「(甲)兵甲在外,惟南北軍、期門、羽林孤兒,以備天子扈從藩衛之用。(乙)置十二衛府兵,皆農夫也。及罷府兵,始置神武、神策為禁軍,不過三萬人,亦以備扈從藩衛而已。(丙)今天下甲卒數十萬眾,戰馬數萬匹,並萃(集中)京師。」甲、乙、丙分別是指哪一朝代? (A)漢、唐、宋 (B)漢、宋、清 (C)隋、唐、清 (D)隋、宋、明 殿前司與侍衞司、馬軍步軍為三衙,其實兩司。而侍衛司都指揮使外,又分置馬步軍都指揮使爾。兩司三衙合十二員,分天下兵而領之,此祖宗制兵之大要也。始唐制,有十二衞兵,後又有六軍。十二衞兵為南衙,漢之南軍也;六軍為北衙,漢之北軍也。末年,嘗以大臣一人總之,如崔胤判六軍、十二衞是已。……殿前軍起於周世宗,是時太祖為殿前司都虞侯。初詔天下選募壯士送京師,命太祖擇其武藝精高者為殿前諸班,而置都點檢,位都指揮使上。太祖實由此受禪。 (宋)葉夢得,《石林燕語》卷一,北京:中華書局,1989年
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結語 用文本或資料,可以補教科書的不足 延伸教科書說法,增加深度與廣度 從不同角度看問題
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教案設計 〈為什麼是『判』〉
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摘要 唐代科舉,除了經過禮部的筆試外,還要經過吏部的「身、言、書、判」。其中前三項短時間就知道,唯獨判,是要經過測試,判即是考察應試者處理訟獄的能力。《通考・選舉考》卷三十七〈舉官〉:「吏部所試四者之中,則判為尤切。蓋臨政治民,此為第一義。必通曉事情,諳練法律,明辨是非,發摘隱伏,皆可以此觀之。」 明代汪天賜的《官箴集要》亦說:「謹慎使用刑罰,一杖一錢皆要合義」。如此,才會使人民遵守法律,人心信服,司法才有尊嚴。本教案即是從此觀念入手,讓學生了解『判』的重要。
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目 錄 封面 摘要 目錄 教案設計 附件一: 上課情形 附件二: 學習成果 附件三: 白居易判詞分析學習單
目 錄 封面 摘要 目錄 教案設計 附件一: 上課情形 附件二: 學習成果 附件三: 白居易判詞分析學習單 附件四: 身言書「判」-以《唐律疏義》的法理情為依據 附件五:案例參考答案 附件六:白居易判詞 附件七:彰化地方法院96年度訴字第25號判決書
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結語 古代—引經據典;現代:依法論法;自由心證
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