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第二章 三代的興衰與文化 第一節 三代興衰與封建制度
學習目標: 夏商周三代的興衰與大事 封建制度的本質、內容及重要性 宗法制度的特徵及與封建制度的關係 禮樂制度的實施範疇與內涵 封建制度下的社會階級制度
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課文整理 三代興衰 一、三代:指夏、商、周三個朝代
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三代興衰年表 -770BC
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三代興衰 課文整理 二、夏朝: 1.禹:建立夏朝(約西元前二十二世紀初) 2.啟:結束禪讓政治
3.桀:夏朝結束(為東方的湯所討滅)
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課文整理 三代興衰 三、商朝: 1.商湯:建國,都於亳 2.盤庚:遷殷後,不再遷都 3.紂王:商亡
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西 周 課文整理 一、武王克殷—牧野之戰(1111B.C.): 商朝滅亡,周武王(興起於渭水流域)建立周朝,史稱西周 二、初期盛世—成康之治
西 周 一、武王克殷—牧野之戰(1111B.C.): 商朝滅亡,周武王(興起於渭水流域)建立周朝,史稱西周 二、初期盛世—成康之治 三、共和(841B.C.):周厲王被放逐,由大臣掌政 四、周朝滅亡: 1.原因:幽王寵愛褒姒,欲廢申后及太子宜臼 2.經過:申侯聯合犬戎攻陷鎬京(771B.C.) 3.結果:幽王被殺,西周亡(770B.C.) 周平王(宜臼)遷都雒邑,史稱東周 (周召共和)
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三代文化的相承 課文整理 一、三代政治上為三個變革的朝代,文化上卻是一脈相承
二、實例:孔子說:「殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。」 三、「三王」:禹、湯、文武王 四、商湯伐桀、武王伐紂:均出於「弔民伐罪」,為順乎天、應乎人的「革命」事業湯武革命 五、「九鼎」:大禹收天下之金(銅)「鑄九鼎,象九州」,象徵擁有合法政權,因而成為三代興衰的象徵
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P14 問鼎中原
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周的封建 課文整理 一、背景:武王克殷後,如何統治東方廣大地區 二、政策:採取「封建親戚,以藩屏周」
三、共兩次:第一次在武王克殷後;第二次在周公東征後 四、封建對象:共四種 1.姬姓之國:晉、鄭、燕、魯。此類國家數目最多 2.功臣姻親之國:姜太公封於齊 3.先聖先王之國:舜的後代封於陳、禹的後代封於杞 4.殷後裔:如:微子啟封於宋 五、分布地區:以河南省、山東省為多
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西周封建制度的運作 課文整理 一、本質:為一種「軍事占領、武裝殖民」 二、周天子地位:為諸侯之君,天下的共主
三、天子權力:制禮樂、巡狩、征伐 四、諸侯義務:對王室有納貢、出征、守邊、朝覲等義務 五、五等爵制:周天子直轄「王畿」,其餘土地分封給公、侯、伯、子、男五級諸侯 六、土地的分割:諸侯的封地為「封國」、卿大夫為「采邑」,士有「食田」,但不可世襲
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鞏固政權 P15
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電子教學講義P14 制禮樂、征伐、巡狩 出征
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西周宗法制度的特色 課文整理 一、含義:宗族組織之法 二、特徵: 1.嫡長子繼承制: 宗子:元配所生的長子為嫡長子,為法定繼承人
其餘諸子為「別子」、「支子」或「庶子」 優點:避免諸子間爭奪權力 2.大宗小宗的區別—層層相因,維繫宗族成員間的血緣關係: 天子:繼承天子位的嫡長子為天下的「大宗」,其餘分封為諸侯的別子相對於天子是「小宗」 諸侯:繼承諸侯爵位的嫡長子為本國的「大宗」,諸侯分封為卿大夫的諸子,對諸侯為「小宗」 卿大夫:在其采邑內為「大宗」
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P16 (維繫封建制度)
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P16 「立嫡」在封建宗法社會中特別重要。其原則是:「立嫡以長,不以賢;立子以貴,不以長」,其意在於,都是正妻之子,則立年最長者,不論其賢能與否。如果都是庶子,就要看誰的生母身分高貴就立誰,而不論年齡。在封建宗法制度中,並非母以子貴,而是「子以母貴」。
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P16 電子教學講義P14
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宗法制度下的祭祀規範與意義 課文整理 一、祭祀規範: 1.祭祀資格:宗子享有祭祀祖宗的特權
2.支子不祭:諸侯不得祭祀天子之宗廟,卿大夫不得祭祀諸侯之宗廟 3.目的— 「尊祖」:透過敬重擁有祭祀資格的「宗子」來達成 二、意義: 1.宗法是封建的根本:調和尊卑貴賤等級的倫理關係 2.封建體制將宗法制度由家族組織擴大到政治體系 3.宗法制度、封建制度與井田制度關係密切
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西周的禮樂制度 課文整理 一、源起:相傳由周公制禮作樂 二、禮的範圍:包括典章制度及各種禮儀 三、樂的施行:配合禮制進行附和相應的樂舞
四、作用:規範尊卑貴賤的等級差別 五、禮的名目—所謂五禮:吉禮(祭祀鬼神); 凶禮(喪葬、弔問);賓禮(迎賓、相見);軍禮(征伐、會盟);嘉禮(冠婚、宴飲) 六、實行:禮樂制度僅實行於貴族,不實行於庶民。庶民是以刑罰管理
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P17 (維持社會秩序) 禮不下庶人,刑不上大夫
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封建體制的相關制度 課文整理 一、封建體制的維繫與鞏固:仰賴宗法與禮樂制度 二、君宗合一:
1.周天子為政治上的「共主」,血緣上也是姬姓諸侯的「宗主」 2.可強化周人統治基礎 三、禮樂制度: 1.調和尊卑貴賤的等級倫理關係 2.可維繫西周時期政治與社會秩序的和諧
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周朝社會階級及禮樂制度示意圖
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井田制度 課文整理 一、定義:貴族的土地,由農民耕作 二、辦法:(依孟子的描述)
1.公田:將土地分為「井」字形的九個單位,每單位百畝,中間為公田,由八家共同耕作收穫,收穫權歸貴族 2.私田:公田四周的私田由農民耕作,收穫屬農民 三、特色: 1.土地所有權為貴族所有,不能買賣 2.以助種公田之方式代替「賦稅」 四、農民仍向貴族提供勞役及日常生活之所需
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P17 穩定社會經濟 P18
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電子教學講義P16 井田制度
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西周封建社會下的社會階級 課文整理 一、貴族:天子、諸侯、卿大夫,為社會最上層的階級,受禮樂制度的約束,擁有土地所有權,亦經營手工商業
二、平民:農、工、商人。農人數量最多,工人次之,商人最少 三、奴隸:為社會的最底層。來源為戰俘與罪犯,為貴族的私有財產,可買賣、轉讓、殺害 四、特色:平民、與奴隸的身份世襲
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西周的士階層及國人野人的分別 課文整理 一、士階層: 1.社會地位:為貴族中地位最低者 2.特徵:受過文武合一的教育、專司打仗
二、國人:(國是指都城) 1.住在城(國)內及近郊的平民 2.有參政的權利及服兵役的義務 三、野人: 1.住在郊外田野之人 2.無參政權及服兵役的義務
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P18 社會階層 電子教學講義P16
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西周封建制度下的平民與奴隸 課文整理 一、平民: 1.別稱:「庶人」 2.職業:以農工商為業,農民居大多數
3.義務:供給貴族糧食、服勞役、供應日常生活必需品、為貴族經營的工商業效勞 4.地位:與貴族有隸屬關係,唯命是從 二、奴隸: 1.來源:戰俘或罪犯 2.地位:為貴族的私有財產,社會地位最低
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社會階層 社會階層 電子教學講義P16
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P18 電子教學講義P16
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大禹治水 洪水與三苗是當時的天災與外患,禹解決此兩大問題後,聲望增高。
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啟即位 啟:禹死後,傳位啟,結束了堯、舜以來的禪讓政治,開啟了「家天下」的局面。
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少康中興 (夏)少康中興:啟死,傳子太康,生活荒淫,夏的政權為東方有窮氏之君后羿取代。太康及弟仲康,仲康之子相繼位,過著流亡的日子,至相子少康長大後,始在有虞氏的協助下,以一成之田(方十里)、一旅之眾(五百人),糾合夏朝的餘眾,終於恢復夏朝的政權。反映出從部落到國家的過程中,國家王權受到部落勢力的嚴重挑戰。
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妹喜 妹喜:夏桀所寵愛的妃子。
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夏桀 暴虐無道的夏桀,終而被興起於東方的商湯所討滅。
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夏桀 圖中夏桀把人當坐騎。相傳,桀不分晝夜飲酒作樂。他命人挖了一個可供三千人飲酒的大酒池,讓臣下喝酒,醉了的就倒在酒池裡淹死,他和宮女們在一旁嘻笑為樂。桀還自比太陽,以為可以和太陽一樣永世長存。老百姓恨死他了,咒罵他說:你這個暴君啊,什麼時候滅亡,我們願與你同歸於盡。
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湯定都於此 u
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西周大事紀
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西周兩次封建示意圖
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西周東進勢力的擴張 E 古公亶父 的兩條路線 三分天下 周文王 未過鄭州 周武王勢力 A B ~ C D 黃河下游 勢力達 周公東征
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ADE
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周初封建制度示意圖(武裝殖民) 岀征
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征伐 領有封國
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宗法制度的結構 嫡長子 支子 天子 諸侯 封國 卿大夫 采邑 士 食田 庶人 大宗 小宗 大宗 小宗 王畿
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周代的刑罰—「五刑」 一、周代的禮制社會,有所謂「禮不下庶人,刑不上大夫」,因而庶人另由刑罰管理之 二、「五刑」 —墨、劓、刖、宮、大辟:
1.「墨」:又稱「黥」,在犯人面額上刺剖塗黑的刑罰 2.「劓」:為割鼻子的刑罰 3.「刖」:為斷足之刑,一說即挖去膝蓋體之臏刑(註:刖刑即剕刑也。) 4.「宮」:為男子割其勢,女子閉於宮中,皆是宮刑 5.「大辟」:即死刑,五刑中最重者
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國人野人的比較
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3.國人和野人的比較 電子教學講義P16
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周朝的奴隸與野人不同 2.奴隸主要是貴族家內的佣人,很少從事農業生產,農莊的主要勞動者仍是野人。
1.奴隸沒有生命權,主人可予可奪。如晉驪姬誣陷太子申生,將他所獻胙祭的酒肉放毒,呈給晉獻公,晉獻公飲酒前先灑地為祭,結果地凸起,就試著給狗吃,狗吃了死,再給小臣,小臣也死。小臣即是奴隸,地位不過比狗高一級,可以隨意用來犧牲。 2.奴隸主要是貴族家內的佣人,很少從事農業生產,農莊的主要勞動者仍是野人。 3.奴隸主要的來源是罪犯、戰俘,其身分會世襲。奴隸任主人差遣買賣,沒有家庭與私財,和野人仍有宗族組織生活,不能被隨意驅趕不同
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P15 電子教學講義P13 周的勢力因此擴至黃河下游和淮河流域
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夏商周三代
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好站連結 三代(夏商周)的休憩文化 歷史文化學習網:夏商周的政權演變傳襲 中華人:中華帝國興亡史/夏朝/商朝/周朝 歷史科學習加油站:夏朝 清華歷史教學:三監之亂與周公東征
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圖源出處 三代興衰年表:王章娟繪。 大禹治水: 啟: 夏桀: 妹喜: 西周大事紀:王章娟繪。 周初封建示意圖(武裝殖民):王章娟繪。 西周封建示意圖:王章娟,《歷史2‧地圖閱讀》A冊,康熹文化事業股份有限公司,2007年,頁7。 宗法制度的結構:王章娟繪。 周朝社會階級及禮樂制度示意圖:王章娟繪。 三代圖表整理:王章娟繪。
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