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真光、真人、 真粮、真神
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《约翰福音》八章十二节 耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”
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一、耶稣是真光
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虽然有以上两种光,可是在人生的道路上却常常感觉暗淡无光,前途迷茫,失去活着的意义和方向。为什么呢?原来人需要第三种,也是最重要的:
“光”在人的生命中是不可或缺的,人们活在世上需要三种光: 1、自然之光 2、人造之光 虽然有以上两种光,可是在人生的道路上却常常感觉暗淡无光,前途迷茫,失去活着的意义和方向。为什么呢?原来人需要第三种,也是最重要的: 3、生命之光
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生命之光指引人生的方向,生活有喜乐和盼望;一个认识上帝的人才能更认清自己。
现代心理学将人心分为四个“区”: 1、开放区——人知我也知; 2、隐藏区——人不知而我知; 3、盲点区——人知而我不知; 4、未知区——人不知我也不知; 无奈的是,身处罪中的人,却不知危险的处境,所以需要“光照”。没有生命之光,人就无法谦卑,无法认识自己的缺失、败坏和软弱。
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不是因为犯了罪才成为罪人的;乃是因为人本来就是罪人,所以会犯罪。
罪的工价就是死, 叫人沉沦的乃是 人的罪!
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科学家牛顿说过,他有两个最大的发现: 第一、我是一个绝望的罪人; 第二、耶稣是我这个罪人的独一救主。 耶稣不但光照我们,还要引领我们走光明之路,客体的光要成为人主体的光。 止所当止的,行所当行的。正像保罗在大马色的路上追杀基督徒,耶稣光照他,他就扑到在地上(止所当止的)。之后耶稣对他说:“起来,进城去……”他就如此行(行所当行的)。
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二、耶稣是真人
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《马太福音》13章54-56节 耶稣来到自己的家乡,在会堂里教训人,甚至他们都希奇说:“这人从哪里有这等智慧,和异能呢?”“这不是木匠的儿子吗?他母亲不是叫马利亚吗?他弟兄们不是叫雅各,约西,(有古卷作约瑟),西门,犹大吗?他妹妹们不是都在我们这里吗?”“这人从哪里有这一切的事呢?”
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耶稣基督有目共睹,是历史发生的事实,祂为救我们而降生、为赦免我们的罪而钉死、为我们的永生而复活。
耶稣降生有四大显明: 1、显明神的同在 “从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”(约1:18) “祂是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。”(来1:3 ) “爱子是那不能看见之神的像。”(西1:15)
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2、显明神的大爱 “神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。耶稣的降生,耶稣十字架的流血舍命,耶稣的救赎,耶稣的复活,都是神爱世人的明证! 3、显明神的拯救 “基督耶稣降世,为要拯救罪人”(提前1:15)。 “但律法把众人都圈在罪里,使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人”(加3:22)。耶稣的血除去人的罪,祂的义归向信靠祂的人。
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人无法自救,也无法因行善、修功德而得生。
“除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12)。 唯有靠着耶稣基督才能脱离罪的辖制,出死入生,脱离永远的死亡,从而进入荣耀的永恒。
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三、耶稣是真粮
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《马太福音》4章4节 耶稣却回答说:“经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
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但为什么,很多时候,我们吃是吃饱了,却仍然饿;喝是喝足了,却仍然渴?
《约翰福音》6章35 节,耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。” 但为什么,很多时候,我们吃是吃饱了,却仍然饿;喝是喝足了,却仍然渴? 《阿摩司书》8章11节, 主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”
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《约翰福音》4章13-14节 耶稣回答说:“凡喝这水的,还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”
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四、耶稣是真神
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1、耶稣是永活的神 “按肉体说,是从大卫后裔生的; 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗1:3-4)。祂从天而降,又升天而去,坐在全能者的右边。耶稣说:“复活在我,生命也在我”(约11:25)。 2、耶稣是显现的神 祂过去向先知、使徒们显现,今天也向我们显现。每一位基督徒都有美好见证,圣灵常借着经文、诗歌、见证等,向我们启示。耶稣盼望我们去经历祂、认识祂、信靠祂、跟随祂。
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3、耶稣是全能的神 中国人说“江山易改本性难移”,但耶稣却能够改变信靠祂之人的生命。
不是因为人好而信耶稣,但信了耶稣一定会变好。“改变”不是靠自己,乃是靠耶稣。 每一个真正重生得救的基督徒,为此都有生命更新的美好见证。耶稣说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”(约10:10 )
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耶稣乐意用自己宝贵的生命拯救每一位投靠祂的人。
“我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。 ” (耶利米书31:3)
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归向基督 归向真理 归向光明 归向永生
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在基督里我们都是一家人!
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