雅各書結構講論（3） 勒住全身調動全身 話語 2015/05/25.

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1 雅各書結構講論（3） 勒住全身調動全身 話語 2015/05/25

2 雅各書的參考結構 A. 信心的試驗 (雅一) B. 信心的行為 (雅二) C.信心的話語 (雅三) B’信心的順服 (雅四)
［信息要點］ 經過信心的試驗才能產生信心的行為。 擁有信心的忍耐才能作為信心的順服。 然而,信心的話語是在試驗與忍耐的過程中所孕育而成的。 因此信心的話語是經過試驗的行為與經過忍耐的順服最重要的呈現。 忍耐與行為共同支撐了話語。 經過信心的試驗才能產生信心的行為 擁有信心的忍耐才能作為信心的順服 然而,信心的話語在試驗與忍耐的過程中所孕育而成的 因此信心的話語是經過信心的行為與經過忍耐的順服最重要的呈現 忍耐與行為共同支撐了話語

3 C. 信心話語的能力—— 能勒住自己的全身 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 雅三：1-2 ［信息要點］ 不要多人作師傅，乃是要多人作父親，因為師傅有一萬，為父卻不多。 語話的困難度，在於沒有過失就成為完全人，能勒住話語也能勒住全身。 話語的能力是能調動全身的能力。 信息要點 一、不要多人作師傅，乃是要多人作父親，因為師傅有一萬，為父卻不多。 二、語話的困難度，在於沒有過失就成為完全人，能勒話語也能勒住全身。 話語的能力能調動全身的能力。

4 C.信心話語的能力—— 能調動他的全身 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。
看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。 雅三：3-4 ［信息要點］ 話語的能力就是馬嘴裡嚼環的能力，這嚼環的能力能調動全身，如同被大風催逼的船，只用小小的舵就隨著掌舵的意思轉動。 信息要點： 一、話語的能力就是馬嘴裡嚼環的能力，這嚼環的能力能調動全身，如同被大風催逼的船只用小小的舵能夠調動大船一樣。

5 C.信心話語的能力—— 能把生命的輪子點起來
這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 雅三：5-6 ［信息要點］ 馬嘴裡嚼環的與大船裡的小舵、人嘴裡的舌頭，就是能夠調動全身，也能夠把生命的輪子點起來的。 舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，它不是把生命的輪子點起來，就是把人拖到地獄。 信息要點： 一、馬嘴裡嚼環的與大船裡的小舵、人嘴裡旳舌頭，就是能夠調動全身，也能夠把生命的輪子點起來。 二、舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，它不是把生命的輪子點起來，就是把人拖到地獄。 生命的輪子：是從地獄裡點著的，能叫人進入活路，能左右一切，能在百體中是罪惡，也能把人。

6 C.信心話語的警告—— 頌讚和咒詛從一個口裡出來
各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人； 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 雅三：7-10 信息要點： 一、 ［信息要點］就是信息經文本身。

7 C.信心話語的警告—— 一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？
頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。 雅三: 10-12 ［信息要點］就是信息經文本身。

8 C.信心話語的顯出—— 不是從上頭來的智慧 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。 雅三: 13-16 ［信息要點］ 有智慧有見識的人是誰呢？指著能夠在智慧的溫柔上顯出善行，這裡所說的智慧的溫柔是指著他的話語而講的。 信心的行為與信心的順服，最重要的呈現就是信心的話語。 信心話語顯出從上頭來的智慧。信心的話語是信心順服的呈現。 信息要點： 一、有智慧有見識的人是誰呢？指著能夠在智慧的溫柔上顯出善行，這裡所說的智慧的溫柔是指著他的話語而講的。 信心的行為與信心的順服，最重要的呈現就是信心的話語。 信心話語顯出從上頭來的智慧。 信心的話語，信心順服的呈現

9 C.信心話語的顯出—— 上頭的智慧,使人和平 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。 雅三: 17-18 ［信息要點］ 惟獨從上頭來的智慧如經上所記使人和平。 信息要點： 惟獨從上頭來的智慧如經上所記使人和平。

10 結語