唐五代及两宋词.

Presentation on theme: "唐五代及两宋词."— Presentation transcript:

1 唐五代及两宋词

2 易安居士李清照（ ） 李清照 ，南宋杰出女词人，山东济南人，婉约词宗。北宋元丰七年生于山东章丘，逝于临安，享年七十一岁。与济南历城人辛弃疾合称“济南二安”。其父李格非，北宋齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚 ，为吏部侍郎赵挺之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。其住所为“易安堂”，故自封为易安居士。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。

3 丈夫赵明诚系金石学家 李清照幼承家学，早有才名。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉，“文有李清照，武有秦良玉。”她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。是中国历史上唯一一位名字被用作外太空环形山的女性。 早年生活安定，词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。

4 李清照词 2 首 阅读准备 1 体会作者以入微处见 情感的写作手法。 2 了解李清照以色彩表 现感情的表达方式。 3 了解《声声慢》的悲
秋情怀及其实质意图。 阅读准备

5 凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。 任宝奁尘满，日上帘钩。 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。 念武陵人远，烟锁秦楼。 惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。 凝眸处，从今又添，一段新愁。

6 题解 李清照与赵明诚婚姻美满，情深意笃。心爱的丈夫即将出游，作为妻子，情知无法挽留，离恨别苦自然难以尽述。此词写与丈夫分别时的痛苦心情，曲折婉转，满篇情至之语，一片肺腑之言。

7 赏析 上片俱写离别前情景。 起首五句，是对由夜及晨情事的交代：由于一夜没有续填香料，铜制的狮形熏炉中早已香消烬冷，红色的锦被胡乱地堆在床上，早晨起来后情绪不佳，诸事无心，连头也懒得去梳，任凭那镜奁之上盖满灰尘，渐升的晓日高过帘钩。这五句词，十分形象、具体地展现了词人与丈夫临别时怅然凄然、百无聊赖的心情。“香冷金猊”，首先创造出一种凄清幽寂的环境气氛。“被翻红浪， 起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。”反反复复地写无心梳妆一件事，虽未语涉离别，却足见离愁别恨充溢心间。丈夫今朝即将离家远行，闺中人从此更有何心情梳洗打扮！温庭筠《菩萨蛮》词：“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”不过是写闺中闲情，而易安于此却是述闺中浓愁了。

8 接下去“生怕离怀别苦”数句，说出愁的原因，点明题旨。丈夫临走前，本来有许许多多的心事待向他诉说，可是一想到说出来会增添他的烦恼，会影响他的行程，所以话到嘴边又咽了回去。“多少事、欲说还休”一句，与孙夫人《风中柳》词“怕伤郎、又还休道”同意。欲说又不忍说，甘愿把痛苦埋藏在心底，由自己默默忍受，其对丈夫的挚爱深情，于此隐然可见。 “新来瘦，非干病酒，不是悲秋”三句，写近来自己因即将到来的离别而日形消瘦，但却不直接说出，而是用“排他法”否定可能导致瘦的其他原因。这就避免了正面用笔的直露，给读者留下了驰骋想象的空间。既不是因为“日日花前常病酒” 而瘦，也不是因为“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”而瘦，那么究竟因何而瘦，也就足可引人深思了。《草堂诗余》正集卷三谓：“瘦为甚的，尤妙。”恐怕也就妙在以反说正、以不答而答上。

9 下片先是接写去者难离之苦，然后用一“念”字领起，设想别后情形。
换头一句采用叠字以加重语气，极写词人留人不住的失望之情。“休”，犹罢了、算了的意思。“这回去也，千万遍阳关，也则难留。”表明今朝去意已决，再难挽留。“阳关”，即《阳关三叠》，送别时所唱之曲。尽管伤离之曲唱了千遍万遍，但是去的终究要去，苦苦挽留也徒劳无益。于是很自然地由眼前的离别推想到别后的情形。

10 “念武陵人远，烟锁秦楼”两句，运用了两个典故，传达出丰富的感情信息。就“武陵人”的辞面来说，有两层含义：一是指陶渊明《桃花源记》中的以“捕鱼为业”的武陵人；二是刘义庆《幽明录》中的刘晨、阮肇天台遇仙故事，写男女相恋之情。易安此词以“武陵人”拟明诚，其实也就是用阮肇或刘晨来拟明诚，言外有“桃溪不作从容住” 之怨意，正所谓“辞之中又有辞焉”。“秦楼”，即凤台，是秦穆公女儿弄玉与仙人萧史飞升前所住的地方。这里借指词人自己的居处，并与《凤凰台上忆吹箫》这一词调相扣合。《孤雁儿》中有“吹箫人去玉楼空”句，与“武陵人远”两句意思相近。不过《孤》词是说丈夫已经亡故，而此词是说丈夫离家远行。

11 “惟有楼前流水”以下数句，设想离别后怅望楼前流水思念远人。“楼前流水”有多重含义，易安却偏偏着眼于语言的模糊性；他人惟恐言而不尽，易安却惟恐言而有尽。 “惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。”似乎只有楼前流水能知道她在想什么，别人却无从得知。“凝眸处，从今又添，一段新愁。”“新愁”的含义也是模糊的。惟其模糊，所以读者可以作出各种设想，却又觉得不能尽如人意，这大概就是语言的多义性与模糊性的妙处之所在吧。“新愁”的“新”与上片中“新来瘦”的“新”意同，俱为近意。“新愁”指愁在近前，无法回避。孟浩然《宿建德江》诗：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”“新”当训为近，指愁在眼前，举目可见，可为一证。

12 艺术特色 情感真挚。易安词中激荡着大胆、强烈、真率的感情，易安词与传统的词有所不同，因为李清照为人，爱则热烈，愁则浓重，思之刻骨，怨之断肠，形诸笔墨，则是抒情大胆、强烈、真率。刻骨的相思和浓重的愁怨，是易安词的重要内容之一，这首词写夫妇分别，不愿而无奈的心情，表现得充分而真切，情感真挚感人。 善用典故。“武陵人远”写男女恋情。“楼前流水”，写思念。

13 永遇乐·落日熔金—李清照 落日熔金，暮云合璧，人何处？ 染柳烟浓，吹梅笛怨，春意之几许！ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。 铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。 不如向、帘儿底下，听人笑语。

14 题解 李清照的这首《永遇乐》当是作者流寓临安时所作。这首词虽写元夕，却一反常调，以今昔元宵的不同情景作对比，抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲。

15 赏析 上片写今年元宵节的情景。 “落日熔金，暮云合璧”着力描绘元夕绚丽的暮景，写的是落日的光辉，像熔解的金子，一片赤红璀璨；傍晚的云彩，围合着璧玉一样的圆月。两句对仗工整，辞采鲜丽，形象飞动。但紧接着一句“人在何处”，却宕开去，是一声充满迷惘与痛苦的长叹。这里包含着词人由今而昔、又由昔而今的意念活动。置身表面上依然热闹繁华的临安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意识到这只不过是一时的幻觉，因而不由自主地发出“人在何处”的叹息。这是一个饱经丧乱的人似曾相识的情景面前产生的一时的感情活动，看似突兀，实则含蕴丰富，耐人咀嚼。

16 “染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！”三句，又转笔写初春之景：浓浓的烟霭的熏染下，柳色似乎深了一些；笛子吹秦出哀怨的《梅花落》曲调，原来先春而开的梅花已经调谢了。这眼前的春意究竟有多少呢？“几许”是不定之词，具体运用时，意常侧重于少。“春意知几许”，实际上是说春意尚浅。词人不直说梅花已谢而说“吹梅笛怨”，借以抒写自己怀念旧都的哀思。正因为这样，虽有“染柳烟浓”的春色，却只觉春意味少。

17 “元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”承上描写作一收束。佳节良辰，应该畅快地游乐了，却又突作转折，说转眼间难道就没有风雨吗？这种突然而起的“忧愁风雨”的心理状态，深刻地反映了词人多年来颠沛流离的境遇和深重的国难家愁所形成的特殊心境“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”词人的晚景虽然凄凉，但由于她的才名家世，临安城中还是有一些贵家妇女乘着香车宝马邀她去参加元宵的诗酒盛会。只因心绪落寞，她都婉言推辞了。这几句看似平淡，却恰好透露出词人饱经忧患后近乎漠然的心理状态。

18 “中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”由上片的写今转为忆昔。
中州，本指今河南之地，这里专指汴京；三五，指正月十五元宵节。遥想当年汴京繁盛的时代，自己有的是闲暇游乐的时间，而最重视的是元宵佳节。“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。”这天晚上，同闺中女伴们戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线撚丝所制的雪柳，插戴得齐齐整整，前去游乐。这几句集中写当年的着意穿戴打扮，既切合青春少女的特点，充分体现那时候无忧无虑的游赏兴致，同时也从侧面反映了汴京的繁华热闹。以上六句忆昔，语调轻松欢快，多用当时俗语，宛然少女心声。

19 但是，昔日的繁华欢乐早已成为不可追寻的幻梦，“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”历尽国破家倾、夫亡亲逝之痛，词人不但由簇带济楚的少女变为形容憔悴、蓬头霜鬓的老妇，而且心也老了，对外面的热闹繁华提不起兴致，懒得夜间出去。“盛日”与“如今”两种迥然不同的心境，从侧面反映了金兵南下前后两个截然不同的时代和词人相隔霄壤的生活境遇，以及它们在词人心灵上投下的巨大阴影。

20 “不如向、帘儿底下，听人笑语。”却又横生波澜，词人一方面耽心面对元宵胜景会触动今昔盛衰之慨，加深内心的痛苦；另一方面却又怀恋着往昔的元宵盛况，想观赏今夕的繁华中重温旧梦，给沉重的心灵一点慰藉。这种矛盾心理，看来似乎透露出她对生活还有所追恋的向往，但骨子里却蕴含着无限的孤寂悲凉。面对现实的繁华热闹，她却只能隔帘笑语声中聊温旧梦。这是何等的悲凉！

21 艺术特色 这首词运用今昔对照与丽景哀情相映的手法，有意识地将浅显平易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，以极富表现力的语言写出了浓厚的今昔盛衰之感和个人身世之悲。这首词的艺术感染力如此之强，以至于南宋著名词人刘辰翁会每诵此词必“为之涕下”。

22 附录： 如梦令·昨夜雨疏风骤 昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦！

23 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。　　　 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个，愁字了得！

24 词中成功运用了对比手法和以乐景写哀情的手法。通过今昔对比，我与他人的对比，乐与悲的对比，在对比中含有反衬，就把身世之悲和胜衰之慨这一主题思想更鲜明地突现了出来。试将词中的乐景与哀情对比列出。
作业

25 辛弃疾词 2 首 1 体会《破阵子》中“壮词”的特点。 2 体会辛派词人的写作特色。 3 体会稼轩词“以文为词”的艺术特色。 阅读准备

26 戎马半生的辛弃疾（ ） 字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋词人。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。坚决主张抗金，累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，造就了南宋词坛一代大家。其独特的词作风格被称为“稼轩体”。 辛弃疾是我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。与苏轼齐名，并号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。　　

27 菩萨蛮 ·书江西造口壁 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？ 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

28 题解 宋高宗建炎三年（1129），由于南宋小朝廷腐败无能，准备不足，金兵趁机大举南侵，如入无人之境。金兵兵分两路，一路下建康，陷临安，猛追高宗，直捣福建。另一路从湖北进军江西，紧追隆祐太后，隆祐由南昌仓猝南逃，直到赣州才得到喘息机会。当时，赣西一带遭受金兵的侵扰，人民的损失极其惨重。 本篇是宋孝宗淳熙三年（1176）作者在赣州任江西提点刑狱时所写。作者路过皂口，见景生情，由郁孤台下的江水联想到当年逃难人民的血泪，想到沦陷的中原，禁不住产生了江山易主却无法收复的悲痛。这首词含蓄地表达了作者对南宋统治集团屈辱求和这一错误政策的不满，抒写了他关心祖国统一的爱国情怀。

29 赏析 上片从江水落笔写怀旧之情。 作者着眼于四十年前金兵侵扰江西时给人民造成的苦难，并由此而联想到沦陷的中原地区长期未能收复，曲折地揭示了南宋统治集团的腐败无能。“西北望长安，可怜无数山”，形象地反映了作者的这种心情。

30 下片即景抒情。 “青山遮不住，毕竟东流去”两句，体察细腻，感受深刻，构思新颖，饶有诗意。这两句说明，青山可以遮断人们的视线，但却阻拦不了人们对中原沦陷地区的关怀与想念之情。暗示南宋统治集团可以设置重重障碍，把祖国分裂成南北两半，但却无法阻挠人民统一祖国的强烈愿望。末尾两句以鹧鸪的悲鸣反映作者壮志难酬的悲愤心情。 这首词大处着眼，小处落墨，善于通过具体景物烘托复杂的内心感受。暗示复杂的斗争形势，形象鲜明，语言简洁，含义深刻，耐人咀嚼。

31 艺术特色 辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。
这首词上片寓情于景，写登台远眺时产生的种种复杂情感。前两句以虚笔写山河破碎的憾恨，后两句写对砟国的无限思念。下片以江水为喻，抒写抗金复国的决心和壮志难酬的苦闷。 “青山 ”二句突出了了青山之遮与江水之流的对立和冲突，它写出客观规律不可抗拒，历史毕竟要发展这一深遂的哲理而千古名句有鼓舞人心的作用。 梁启超评曰：“《菩萨蛮》如此大声镗，未曾有也”。全词从抒情结构上呈现出抑、扬、抑、扬、抑的格局，大开大阖，起伏顿挫，间法亦妙极。

32 《青玉案·元夕》—辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。  

33 题解 见《稼轩长短句》。题为“元夕”从词的内容推测可能作于作者在临安任职之时，确年无可考。
内容描写京城中元宵节之夜满城灯火，游人如云，彻夜歌舞的热闹场面，在此繁华场面中，却另有一人，不逐繁华，独立在灯火阑珊之处，这正是作者千百度寻求才突然出现的意中人。作者借所谓的意中人，寄托怀抱，表明自己宁愿遭受冷遇也不肯同流合污的高尚志趣。

34 赏析 元夕即元宵节的夜晚。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼灯、龙灯之类。词人假借对一位自甘寂寞的女子的寻求，含蓄地表达了自己的情怀，正所谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。 词的上片，极写元夕灯火辉煌、歌舞繁盛的热闹景象。“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”写灯和焰火。元宵之夜，满城灯火，就像一夜春风吹开了千树万树的繁花，满天的焰火忽明忽灭，又像是春风吹落满天星斗。好一片灯的海洋，焰火的世界！“宝马雕车香满路”，一笔勾勒出了游人如织、仕女如云的景象。最后三句描绘彻夜狂欢的歌舞之乐。

35 下片写寻觅意中人的过程。“观灯看花”的妇女，头上戴着“蛾儿”、“雪柳”、“黄金缕”等装饰品，打扮得花枝招展，一路笑语，带着幽香，从词人眼前走过。一个“去”字暗传出词人对意中人的寻觅。在熙熙攘攘的游人中，他寻找着，一个个美女从他眼前过去了，伊人何处？经过千百次的寻觅，终于在灯火冷落的地方发现了“那人”。她是那么的孤高，那么的不同流俗！ 全词通过强烈的对比手法，塑造出一个自甘寂寞的女性形象，寄托了辛弃疾独立不移的情怀。词人力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过着寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，和“那人”多么相似啊！

36 艺术特色 这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描 绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。 但是，作者描写这样一位 孤独者，用意何在？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”联系作者身世，看这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。

37 王国维在《人间词话》中，把“众里寻他千百度，回头蓦见（蓦然回首），那人正在，灯火阑珊处”列为“古今成大事业、大学问者”所必须经历的第三种境界，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界，而这当然是辛弃疾所未曾料到的。况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。 这首《青玉案·元夕》，读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。

38 《摸鱼儿》—辛弃疾 （淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋） 更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。  长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。 

39 题解 这是辛弃疾四十岁时，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春写的词。辛弃疾自绍兴三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗击金军、恢复中原的主张，始终没有被南宋朝廷所采纳。自己抗金杀敌收拾山河的志向也无法实现，只是作一些远离战事的闲职，这一次，又是被从荆湖北路转运副使任上调到荆湖南路继续当运副使。转运使亦称漕司，是主要掌管一路财赋的官职，对辛弃疾来说，当然不能尽快施展他的才能和抱负。何况如今是调往距离前线更远的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷实无北上雄心。当同僚置酒为他饯行的时候，他写了这首词，抒发胸中的郁闷和感慨。 词中他以长门陈皇后自比，痛陈蛾眉遭妒之愤，并诅咒妥协偷安的权臣，其命运将一如玉环飞燕。他们既害了国家，最终也就害了自己。 

40 赏析 　　这首词委婉曲折，一变辛词常见的豪放，反映出辛弃疾艺术风格的多样化。它表面看来，是作者在伤春吊古，但实际上是作者将自己的忧国之情隐藏在春残花落，蛾眉遭妒的描写之中。笔法前片全用比兴，后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。委曲读来，意思层层深入，摧人泪下。 

41 上片主要抒发作者惜春之情。  上片起句“更能消几番风雨？匆匆春又归去。”说如今已是暮春天气，禁不起再有几番风雨，春便要真的去了。“惜春长怕花开早”二句，揭示自己惜春的心理活动：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花开得太早，这是对惜春心理的深入一层的描写。“春且住”三句，对于正将离开的“春”作者深情地，对它呼喊：春啊，你且止步吧，听说芳草已经长满到天涯海角，遮断了你的归去之路！但是春不答话，依旧悄悄地溜走了。“怨春不语”，无可奈何的怅惘作者无法留住春天，倒还是那檐下的蜘蛛，勤勤恳恳地，一天到晚不停地抽丝网，去粘惹住那象征残春景象的杨柳飞花。如此，在作者看来，似乎这殷勤的昆虫比自己更有收获，其情亦太可悯了。 

42 下片一开始就用汉武帝陈皇后失宠的典故，来喻指自己的失意。自“长门事”至“脉脉此情谁诉”一段文字，说明自古便有娥眉见妒的先例。陈皇后因招人妒忌而被打入冷宫——长门宫。后来她拿出黄金，买得司马相如的一篇《长门赋》。希望用它来打动汉武帝的心。但是她所期待的“佳期”却迟迟未到。这种复杂痛苦的心情，对什么人去诉说呢？“君莫舞”二句的“舞”字，因高兴而得意，忘形的样子。“君”，是指那些妒忌别人进谗言取得宠幸的人。意思是说：你不要太得意忘形了，你没见杨玉环和赵飞燕后来不是都死于非命吗？“皆尘土”，是用《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》中的语意。伶玄妾樊通德能讲赵飞燕姊妹故事，伶玄对她说：“斯人俱灰灭矣，当时疲精力驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎！”“闲愁最苦”三句是结句。闲愁，作者指自己精神上的不可倾诉的郁闷。危栏，是高处的栏干。后三句是说不要用凭高望远的方法来排消郁闷，因为那快要落山的斜阳，正照着被暮霭笼罩着的杨柳，远远望去，一片迷蒙。这样的暮景，会使人见景伤情，更加悲伤。 

43 这首词上片主要写春意阑珊，下片主要写美人迟暮。有些选本以为这首词是作者借春意阑珊来衬托自己的哀怨。这恐怕理解得还不够准确。这首词中当然有作者个人遭遇的感慨，但“春将逝更多的是他对南宋朝廷暗淡前途的担忧。作者一生忧国忧民，这里也是把个人感慨纳入国事之中。春意阑珊，实兼指国势如春一样一日日渐衰，并非象一般词人作品中常常出现的绮怨和闲愁。  上片第二句“匆匆春又归去”的“春”字，当是这首词中的“词眼”。接下去作者以春去作为这首词的主题和总线，精密地安排上、下片的内容把他心中感慨心绪曲折地表达出来。他写“风雨”，写“落红”，写“草迷归路”，……对照当时的政治现实，金军多次进犯，南宋朝廷在外交、军事各方面都遭到了失败，国家处于风雨飘摇之中。而朝政昏暗，奸侫当权，蔽塞贤路，志士无路请缨，上述春事阑珊的诸种描写件件都是喻指时政且无一不贴切？蜘蛛是微小的动物，它为了要挽留春光，施展出全部力量。在“画檐蛛网”句上，加“算只有殷勤”一句，意义更加突出。作者实有意自拟为蜘蛛。尤其是“殷勤”二字，突出地表达作者对国家的耿耿忠心。这里作者表达了虽然位微权轻，但为报图，仍然“殷勤”而为。 

44 上片以写惜春为主。下片则都是写古代的历史事实。两者看起来好象不相关联，其实不然，作者用古代宫中几个女子的事迹，来比自己的遭遇，进一步抒发其“蛾眉见妒”的感慨。这不只是个人仕途得失。更重要的是志士仁人都如“娥眉见妒”关系到宋室兴衰的前途，它和春去的主题并未脱节，而是相辅相成的。作者在过片处推开来写，在艺术技巧上说，正起峰断云连的作用。  下片的结句甩开咏史，又回到写景抒怀上来。“休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处”二句，以景语作结，含有不尽的韵味。

45 艺术特色 《摸鱼儿》的艺术手法是极为含蓄的，但作者的伤时忧国情怀却是可以触摸得到的。尽管它婉而不露，没有直指国政，却让当年的宋孝宗读了心中不快，因为说到底，这首词还是碰了南宋时弊的痛处。 辛弃疾另一首代表作《破阵子》（醉里挑灯看剑）是抒发作者对抗战的理想与向往。和这首《摸鱼儿》比较，两者内容相似，而在表现手法上，又有区别。《破阵子》比较显，《摸儿》比较隐；《破阵子》比较直，《摸鱼儿》比较曲。《摸鱼儿》的表现手法，比较接近婉约派。它完全运用比、兴的手法来表达词的内容。但在读这首《摸鱼儿》时，感觉到在那一层婉约含蓄之外，有一股沉郁之情，这就是辛弃疾学蜘蛛那样，为国家殷勤织网的一颗耿耿忠心，以及对国势的担忧。似乎可以用“肝肠似火，色貌如花”八个字，来作为这首词的评语。 

46 附录： 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声， 沙场秋点兵。 　　　

47 永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 　　　　　　　　 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

48 作业 课外阅读《破阵子》（醉里挑灯看剑）比较《摸鱼儿》和《菩萨蛮》两篇选文，体会辛弃疾作品的不同词风。

49 姜夔（约 ） 字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。一生未曾仕宦，靠卖字及朋友周济为生。精通音律，能自度曲。著作有《白石道人诗集》、《白石诗说》，词有《白石道人歌曲》传世，《全宋词》存词八十余首。

50 姜夔《长亭怨慢》 渐吹尽枝头香絮，是处人家，绿深门户. 远浦萦回，暮帆零乱向何许. 阅人多矣，谁得似长亭树. 树若有情时，不会得青青如此.
（予颇喜自制曲,初率意为长短句,然后协以律,故前后阕多不同.桓大司马云:"昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭.树犹如此,人何以堪."此语予深爱之.  ） 渐吹尽枝头香絮，是处人家，绿深门户.  远浦萦回，暮帆零乱向何许.  阅人多矣，谁得似长亭树.  树若有情时，不会得青青如此.  日暮，望高城不见，只见乱山无数.  韦郎去也，怎忘得玉环分付.  第一是早早归来，怕红萼无人为主.  算空有并刀，难剪离愁千缕. 

51 题解 《长亭怨慢》，姜夔自度曲。 据夏承焘《姜白石词编年笺校》中《行实考·合肥词事》的考证，姜夔二三十岁时曾游合肥，与歌女姊妹二个相识，情好甚笃，其后屡次来往合肥，数见于词作。光宗绍熙二年（1191），姜夔曾往合肥，旋即离去。《长亭怨慢》词，大约即是时所作，乃离合肥后忆别情侣者也。

52 赏析 上半片是咏柳。 开头说，春事已深，柳絮吹尽，到处人家门前柳阴浓绿。这正是合肥巷陌情况。“远浦”二句点出行人乘船离去。“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗“天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。 这半片词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。

53 下半片是写自己与情侣离别后的恋慕之情。 “日暮”三句写离开合肥后依恋不舍。唐欧阳詹在太原与一妓女相恋，别时赠诗有“高城已不见，况复城中人”之句。“望高城不见”即用此事，正切合临行怀念情侣之意。“韦郎”二句用唐韦皋事。韦皋游江夏，与女子玉箫有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶。后八载不至，玉箫绝食而死。这两句是说，当临别时，自己向情侣表示，怎能象韦皋那样“忘得玉环分付”，即是说，自己必将重来的。下边“第一”两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心，要姜夔早早归来（“第一”是加重之意），否则“怕红萼无人为主”。因为歌女社会地位低下，是不能掌握自己命运的，其情甚笃，其辞甚哀。“算空有”二句以离愁难剪作结。古代并州（今山西）出产好剪刀，故云。 这半片词写自己惜别之情，情侣属望之意，非常凄怆缠绵。陈廷焯评此词云：“哀怨无端，无中生有，海枯石烂之情。” 可谓知言。

54 艺术特色 苏轼、辛弃疾这样的大家相比，姜夔词所反映的生活世界自然相对狭小，即使和柳永比起来，他的词世界的内容也显得单纯。
姜夔词自成一家，他将江西诗派作诗之艺术手法运用于词中，生新峭折，别创一格。男女相悦，伤离怨别，本是唐宋词中常见的内容，但是姜夔所作的情词则与众不同。他屏除秾丽，着笔淡雅，不多写正面，而借物寄兴（如梅、柳），旁敲侧击，有迴环宕折之妙，无沾滞浅露之弊。它不同于温、韦，不同于晏、欧，也不同于小山、淮海，这是极值得玩味的。

55 推荐阅读 萧涤非、刘乃昌主编《中国文学名篇鉴赏辞典》（山东大学出版社，1996） 唐圭璋笺注《宋词三百首笺注》（中华书局，1992）
吴熊和主编《唐宋诗词评析词典》（浙江人民出版社，1991） 推荐阅读

56 本章文化常识再现

57 谥号、庙号、年号、尊号 1 古代帝王的各种称谓——
夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。周代君主称“王”。从周文王、周武王到周懿王，王号都是自称。战国以后，诸侯也自称为“王”。从秦代开始，天子又称为“皇帝”，以后历代相因，直至封建制度彻底覆亡。 除了上述“后”、“帝”、“王”、“皇帝”等称号以外，为了了区别不同的帝王，古人还使用了谥号、庙号、年号、尊号等称谓。 谥号、庙号、年号、尊号 1 古代帝王的各种称谓——

58 谥号、庙号、年号、尊号 2 古代帝王的各种称谓—— 1、谥号
谥号是君王去世以后由礼官、继任者根据其生平善恶追加的评价性称号。在古代，对皇帝不能直呼其名，否则就是大不敬，即使对前代帝王亦是如此。2、庙号 庙号是封建皇帝死后、在太庙立室奉祀时的庙宇名号，也被用来称呼帝王。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。 3、年号 取年号原来是皇帝就位时选择吉祥词语来纪年的方法，始于汉武帝时期。他的第一个年号为“建元”。以后历代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。 4、尊号 尊号是在帝王及其配偶在生时就献上的尊称。加于其身份称谓之前。 谥号、庙号、年号、尊号 2 古代帝王的各种称谓——

59 词这一文体名称是后起的，因为与音乐关系密切，所以唐代这种文体刚出现时，被称为“曲词”、“曲子词”，宋代时又被称为“曲”、“曲子”、“歌词”、“小歌词”，还有“歌曲”、“琴曲”、“琴趣”、“乐章”等等称谓。因为在“配乐可唱”这一点上与古乐府相似，所以还有称词为“乐府”、“近体乐府”、“寓声乐府”的，所有这些称谓，都与词在产生之初依据乐曲填写歌词这一特点有关。 除了上述种种以外，对词还有两个称谓：一是“长短句”，这与词的句式长短参差的特点有关；二是“诗余”，这与古人将词作为游戏之作、视其为诗歌的余绪、因而不甚重视的观念有关，反映着词在文人士大夫眼里非正统的地位。 词的各种别称

60 中国古代的文字狱 1 东汉末年，白马地方县令李云上书劝谏汉桓帝要励精图治，否则将“帝欲不谛”（“谛”是精明审察的意思），结果被处以极刑。
魏晋易代之际，“竹林七贤”之一的嵇康写有《与山巨源绝交书》，拒绝为官，被司马昭政权借故以“言论放荡，非毁典谟”的罪名处斩。  中唐年间，北方天旱遭灾，官吏隐瞒实情，向百姓追逼租税，农民疾苦不堪，伶人成辅端写“何其如此贱田园”等诗句以纪其惨状，被唐德宗下令杖杀。  五代后梁时，一书生向吴越王钱缪献诗，中有“一条江水槛前流”之句，钱缪认为“前流”是自己姓名的谐音，有讥讽之意，下令处死献诗书生。 与发生于其后的许许多多残酷异常、血流成河的同类故事相比，这还只能称之为小儿科。例如发生于康熙二年（1663年）的“庄廷鑨《明史》案”，名士伏法者210人，遭祸者700家，被牵连入狱者3000余人，参与刻字、印刷、校对、装订者和书商、购书、藏书及阅看此书的人无一幸免。 中国古代的文字狱 1

61 宋朝文字狱著名的就有苏轼的“乌台诗案”、刘克庄的“落梅诗案”。明朝的文字狱又远胜于宋朝，朱元璋等人猜忌成性，文字狱之酷使得士大夫平日“皆重足而立，不敢纵肆”，甚至出现文人不愿为京官的怪事，而“京官每旦入朝，必与妻子诀。及暮无事则相庆，以为又活一日”。 清朝的文字狱更成为历史上的最高峰，仅在所谓的“康雍乾盛世”三代时间内，就发生至少160宗以上，乾隆时御史大臣曹一士说是“天下告讦不休，士子以文为戒”，可见文字狱之盛是空前的。 著名的除了“明史案”，还有“南山集案”、“吕留良案”等。 当时戴名世的《南山集》里，有诗《天下己任》，是歌咏顾炎武的，说他“慑服胡王羞汉臣”。这本集子里被朝廷认为“大不敬”的字眼还有多处，戴名世因此被杀。 中国古代的文字狱 2

62 吕留良写的诗里有“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”的句子，“清”、“明”两个字多义，可以理解成凉爽的风、皎洁的月，也可以理解成清朝的风、明朝的月，因此吕留良被猜疑为不满清朝的统治。沈德潜的《咏黑牡丹诗》有这样两句：“夺朱非正色，异种也称王。”其中的“夺朱”用的是《论语》里的典故，可是明朝的皇帝姓朱，“夺朱”就被说成是清朝夺取了明朝的天下；“异种”本来是“奇异之种”的意思，但这里也被解为“非我族类”的别族，指满族。所以乾隆皇帝看到此诗时大怒，沈德潜当时已死，就把他的尸体拉出来鞭打一通，以正其大逆不道之罪。 中国古代的文字狱 3