第四章 春秋时期奴隶制的瓦解 （公元前770年—公元前476年）

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1 第四章 春秋时期奴隶制的瓦解 （公元前770年—公元前476年）
第四章 春秋时期奴隶制的瓦解 （公元前770年—公元前476年） 一、大国争霸 （一）春秋初年的政治形势 公元前770年平王东迁后，历史就进入了春秋时期。所谓春秋，是以鲁史《春秋》而得名。实际上是指东周前期这段历史。春秋初年的政治形势相当复杂，主要表现在： 1、王室衰微 公元前770年，周平王借助晋文侯、郑武公、秦襄公的力量 得以东迁洛邑。但是，东迁后的周王室已是大不如前。 政治上，大小诸侯不在听命于周天子，也不再定期向周天子朝觐述职。周天子见诸侯不是“坐受朝拜”，而是“下堂见诸侯”，其威信已是一落千丈，仅存天下共主的虚名。

2 春秋初年形势图 楚

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4 王 室 衰 微

5 经济上，东迁后，王室控制的疆土仅有600平方里左右，后来又赐予郑武公、晋文侯大片土地，使王室控制的土地不过1、200百里，由于诸侯不再定期朝贡，致使王室财源枯竭，经济困难，以至于周天子不得不伸手向诸侯（鲁国）“告饥”、“求赙”（丧葬财物）、“求金”（青铜）“求车”，其窘迫情况可想而知。 军事上，以前王室拥有六军，东迁后仅剩三军、两军，最后甚至不到一军，远不及一些诸侯国的力量强大，以至于诸侯们弱肉强食互相吞并时，王室无力控制与制止。 总之，东迁以后，以前那种“礼乐征伐自天子出”的盛世已不复存在，代之而起的是“礼崩乐坏”的衰败局面。

6 2、诸侯坐大 与周王室衰败情况截然相反的是，一些地方诸侯却因经济上的有利条件和政治上的有力措施,使其势力不断发展壮大，如齐、晋、秦、楚等国，初封时，辖区不过方圆数十里或百余里，可是后来随着国力的发展，不断吞并临近的小国，其疆域日趋扩大。于是，一些诸侯大国便拥兵自重，不再把周天子放在眼里，并且还发生“射中王肩”之事，从此，周天子的威信更加衰落，而诸侯国的势力则在不断壮大。 司马迁在《史记·太史公自序》中说：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。

7 诸 侯 坐 大

8 3、夷狄内侵 春秋初期，过去被称为戎狄蛮夷的周边少数民族在中原经济文化较先进的华夏族的影响下，其势力有较大发展。他们在周王室衰落，诸侯混战不息的情况下，经常向中原内地侵扰，从而对中原各国构成较大威胁，故有“南夷与北狄交，中国不绝若线”之说。于是，一些诸侯大国以“尊王攘夷”的旗号开始霸业活动。 总之，春秋时期，王室衰微，夷狄内侵，诸侯崛起，以强吞弱，纷争不息。这时，由西周初年的1800多个国家仅存140余国，其中以齐、鲁、晋、秦、楚、宋、郑、卫、陈、燕、吴、越等十余国影响较大。各诸侯大国为了争当霸主，纷纷进行改革，以增强实力。接着就“兴师不请天子，挟王室之名，以讨伐为会盟”于是就出现了诸侯纷争称霸的局面。

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10 （二）大国争霸 大国争霸的原因： ◆周天子失去了对天下的控制，这是大国争霸出现的前提。
◆各诸侯国家政治、经济发展的不平衡，导致了弱肉强食的争霸局面。 ◆戎狄蛮夷等少数民族进入中原，为大国争霸提供了可乘之机。 1、齐恒公首霸 齐桓公任用政敌管仲为相，改革内政： 一是内政方面：实行士农工商分居，职业相传的政策。 二是经济方面：改革赋税制度，即实行“相地而衰征”的政策。

11 三是军事方面：“作内政而寄军令”，即实行军政合一，组织军事武装。
管仲采取的富国强兵政策，使齐国首先强大。在此基础上，齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，开始了霸业活动： ◆北败戎狄，救邢存卫。 ◆南逼强楚，盟于召陵。 ◆大会诸侯，霸业遂成。 “九合诸侯，一匡天下。” 前643年，齐桓公死后，诸子争立，内乱迭起，齐国的霸业亦随之结束。

12 春秋五霸——齐桓公首霸

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14 春秋五霸——齐桓公首霸 齐桓公（？—前643）春秋时齐国国君（前685—前643），姜姓，名小臼。

15 管仲像

16 2、宋襄公图霸： 齐国衰落之后，楚军乘机北上，宋襄公自不量力，妄图步齐桓公后尘称霸。 前638年，宋襄公率诸侯伐郑，楚借机攻宋，宋楚之战于泓，宋襄公的仁义道德致使大败。军队死伤很多，国人怨恨襄公。他的原则是：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”宋襄公不仅霸业未成，反而因伤重身亡。毛泽东评:"蠢猪式的军事家"。

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18 宋国国都商丘古城墙遗址

19 春秋五霸——宋襄公图霸

20 3、晋文公称霸 前636年，在外流浪19年，已经62岁的公子重耳回国继位，是为晋文公。他在狐偃、赵衰等人的辅佐下进行改革，主要有整顿内政，发展经济，增强军力“明贤良”，“赏功劳”等，这些措施使长期内乱的晋国逐渐强大起来，在此基础上，晋文公开始了霸业活动。 前632年，晋在城濮之战中大败楚军，晋文公从此声震中原。战后，晋文公大会诸侯于践土，史称“践土之盟”。晋文公遂成为中原诸侯霸主。 晋文公死后，襄公继位，晋国霸业未衰，并与楚国进行了长达数十年的争夺霸主的战争。

21 春秋五霸——晋文公称霸 晋文公（前697—前628）春秋时霸主，晋国国君（前636—前628）。名重耳。

22 晋文公、秦穆公争霸形势图

23 4、楚庄王争霸 楚庄王在位时，适晋内乱，给楚北上中原争霸提供良机。庄王即位之初，重用平民出身的孙叔敖为令尹（相），整顿内政，兴修水利，发展经济，增强国力，从而为霸业奠定了基础。 前606年，楚庄王北伐陆浑之戎直至洛水，观兵于周疆，并“问鼎之轻重”。鼎是王权的象征，庄王问鼎于周，大有取而代之的野心。 前598年，楚在邲之战中大败晋军，从此，楚国声名大振，晋军再也不敢与楚军争锋，中原各国不得不与楚国订立盟约，楚庄王继晋文公之后，遂成霸主。 前589年，楚共王联合十四国盟于蜀（山东泰安）此乃楚国霸业顶点。

24 楚庄王（？～前591)春秋时期楚国君主。春秋五霸之一。芈姓，名旅。又称熊侣。在位期间（前613～前591）

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26 春秋五霸——楚庄王争霸

27 5、秦穆公称霸西戎 秦穆公在位时，任用百里奚为大夫，整顿内政，发展经济，增强军力，使国势渐强。秦穆公意欲东进中原，以争霸主，遂于晋国多次发生冲突，并于前627年偷袭郑国回师途中，在晋国殽山谷地遭晋军伏击，秦军全军覆灭，史称“殽之战”。 此后，秦晋又多次交战，互有胜负，秦之东进道路因为晋所阻挡，转而向西发展，史称秦穆公“益（灭）国十二，开地千里，遂霸西戎”。

28 秦穆公 （？—前621）春秋时代秦国国君。嬴姓，名任好。前659-前621年在位。谥号穆。春秋五霸之一。

29 秦国的早期历史

30 秦国的早期历史

31 秦国的早期历史

32 秦国的早期历史

33 6、弭兵运动 弭兵运动是由经常处于交战状态的宋国发起的，前后共有两次。 第一次是在公元前579年，由宋国大夫华元发起，后因楚国撕毁盟约而没有成功。 第二次是在公元前546年，由宋国大夫向戌发起，会议确立晋、楚两个大国同作盟主，除齐、秦外，其余小国要同时朝见晋、楚，向两国同时纳贡。第二次弭兵大会以牺牲小国的利益，晋、楚平分霸权为条件取得了成功。此后，晋、楚两国几十年间没有发生大的战争，黄河流域的争霸战争告一段落，历史进入了春秋晚期。

34 弭 兵 运 动

35 7、吴越争霸 吴王阖闾在位期间，在军事家孙武和楚亡臣伍子胥的辅佐下，进行军事、政治等方面的改革，使国力日益强盛。前506年，吴军大举攻楚，五战五捷，并攻占楚都郢，楚昭王仓惶出逃。 前496年，吴、越两军战于檇李，吴国大败，阖闾伤重身亡。阖闾死后，子夫差继位，立志报仇。前494年，夫差打败越军，越王勾践只好卑辞乞和，向夫差称臣。前482年，夫差在黄池与诸侯会盟，击败劲敌晋国而成霸主。就在同时，勾践“卧薪尝胆”，发奋图强，在范蠡、文种等人协助下，“十年生聚，十年教训”，誓要雪耻。他利用夫差北上会盟之机，直捣姑苏，吴损失巨大。前473年，勾践灭吴，夫差自杀，勾践北上徐州大会诸侯，为最后霸主。

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37 春秋五霸——吴越争霸

38 西 施 [唐]罗 隐 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施； 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 西施

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40 春秋历史上的著名霸主被称为“春秋五霸”，关于春秋五霸历来说法不一，一般多指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；另一说法是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。其实，宋襄公虽想称霸，但未做到，是未霸先亡。而吴王夫差也并未真正取得霸主之位。秦穆公虽未称霸中原，但他独霸西戎，威震诸侯，并为后来秦的东进奠定了基础，当为五霸之一。因此，春秋五霸应是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王和越王勾践。

41 （三）大国争霸的实质及历史作用 1、大国争霸的实质 掠夺土地、人口和财富，以扩充自己的实力。 “春秋无义战”（孔子） 2、争霸战争的历史作用
◆加速了奴隶制的瓦解和封建制的产生。 ◆加快了统一中国的步伐。 ◆推动了各地经济文化的交流和发展。 ◆促进了民族大融合的过程

42 二、 社会生产力的发展和封建生产关系的产生
二、  社会生产力的发展和封建生产关系的产生 （一）社会生产力的发展 1、铁制农具和牛耕的使用 2、水利的兴修 3、手工业和商业的发展 （二）封建生产关系的产生 1、井田制的瓦解和私有土地的产生 2、赋税制度的改革

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44 各国的赋税改革

45 （三）新兴地主阶级的夺权斗争 1、“私家”与“公室”的斗争 2、三桓治鲁 3、田氏代齐 4、三家分晋 5、地主阶级夺权斗争的意义

46 新兴地主阶级的夺权斗争——田氏代齐

47 新兴地主阶级的夺权斗争——三家分晋

48 三、春秋时期的文化 （一）哲学思想 1、老子与《道德经》
老子：道家学派的创始人。传世的老子《道德经》约成书于战国时期，是研究其思想的重要文献。 老子哲学思想的核心是“道”。他认为“道”是宇宙万物的本源，“先天地生”，“道”的本体是看不见，听不到，摸不着的，但它又是“万物之宗”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“天下万物生于有，有生于无”。“无”就是“道”。这就是老子的以“道”为核心的客观唯心主义思想。 老子政治思想的核心是“无为而治”。所谓“无为”，即“无智”、“无欲”，静心寡欲，顺乎自然，目的是“无不为”。 老子的理想社会是“小国寡民”，“使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

49 老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。约生活在前571年至471年之 间，曾做过周朝的守藏史。老子是人们熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。

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52 河南鹿邑老子故居，相传老子曾在此居住

53 河南鹿邑老君台，传说老子在此飞升

54 2、孔子与《论语》 孔子：是中国封建社会伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，他在整理古文献、传播古代文化方面做出了杰出贡献，他的主要思想和言论保留在其弟子记录整理的《论语》一书里。 孔子的哲学思想继承了商周以来的“天命”思想。他说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”又说：“生死由命，富贵在天”；“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这些表明，孔子把“天”看成是有人格、有意志的主宰，人们是受天命摆布的。但其天命观与商周时期的神学有所不同，他对鬼神持着一种怀疑的态度。如他说：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死。”聪明人应“敬鬼神而远之。”属客观唯心主义范畴。

55 孔子的政治思想核心是“仁”和“礼”。所谓“仁”,一是要“仁者爱人”，就是要人们互爱互助，不要彼此损害。二是要“克己复礼”，就是要人们克制自己的私欲，约束自己的行为，使自己的行为规范符合礼的要求。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，只有这样，就是符合礼，就达到了仁。 由此可知，孔子的政治思想基本上保守的，但他要求统治者爱惜民力，反对过分剥削和压迫人民具有一定的进步意义。他的思想后来被封建统治阶级所利用，并加以发展完善，成为封建社会占统治地位的思想。 孔子在政治上还主张德治。他的德治思想的基本内容就是复礼，即恢复周礼。在孔子看来，西周王朝的统治就是一种典型的德政，因此孔子终其一生，都在以恢复周代的礼制，为德治的复兴而奔走呼吁。

56 孔子(前551年—前479年)，子姓，孔氏,名丘，字仲尼，鲁(今山东曲阜)人，春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

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58 孔子还是一个伟大的教育家。他的大半生时间从事教育活动。 他是一个多才多艺的人，懂会计术数，会鼓瑟弹琴，能赋诗唱歌，对《周礼》尤为熟悉。开设的课程有：礼、乐、射、御、书、数六艺。“贤人七十，弟子三千”。他首先提出“有教无类”的主张，打破了过去“学在官府”的局面，开创了私人办学之风，对于推广私学和普及教育作出重大贡献。其次，强调学生学习要有自觉性、主动性和实事求是的态度，不要不懂装懂。在教学方法上积累了不少值得后人借鉴的经验。 孔子一生还搜集和整编了许多古代文献。相传他曾“删定六经”，即《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》 。他对我国古代文化的保存和传播作出了卓越贡献。

59 孔子讲学图

60 孔子闻韶处，临淄区齐都镇韶院村，清宣统三年(1911)立。
据载，前517年孔子35岁时在齐王宫观看韶乐演奏， 赞美韶乐“尽美矣，又尽善也!”

61 孔子故居又称“阙里故宅”

62 曲阜孔庙大成殿

63 孔子墓

64 （二）五经三传 五经是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，相传这些文献大多经过孔子的收集、整理、删定或改编。它是儒家的主要经典，同时也是我国古代最重要的文献。 《诗》也叫《诗经》，是我国现存最早的一部诗歌总集，共305篇，分风、雅、颂三部分。 《书》也叫《书经》或《尚书》，是现存最早的关于上古时代的典章文献汇编，上起传说中的尧舜，下至春秋中期的秦穆公，全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，现存28篇。

65 《礼》也叫《仪礼》、《士礼》或《礼经》，是春秋时期部分礼仪制度的汇编，共17篇。
《易》也叫《易经》或《周易》，是我国最早的占卜书，全书分为《经〉《传》两部分，可能出现于商末周初，成书于战国或秦汉之际。 《春秋》也叫《春秋经》，是我国最早的一部编年体史书，相传是孔子编撰的，具有很高的史料价值。 由于《春秋》过于简略，于是又有人专门作书解释，从而充实了该书的内容。解释《春秋》的主要有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》三部书，称为“春秋三传”。

66 （三）史学和文学 春秋时期的史学除了前面提到的《春秋》外，还有《左传》和《国语》。
《左传》也叫《春秋左氏传》或《左氏春秋》。相传是春秋战国之际左丘明所作，它以《春秋》为纲，博采各国史实，编订成书，是一部编年体国别史。该书对东周王室和各主要诸侯国的史实都有记载，还记述了夏商西周的一些史实和传说，具有很高的史料价值。 《国语》据传也是左丘明所作。它以“国”分类，以记言为主，分为周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八语，所记上起周穆王征伐犬戎，下至晋智伯被灭，主要记载了春秋列国的史实，是研究先秦历史的重要史书。 《左传》长于记事，《国语》长于记言。 春秋时期的文学主要是《诗经》和历史散文如《左传》和《国语》等。

67 （四）孙武与《孙子兵法》 孙武：是春秋时期兵家创始人，他的《孙子兵法》一书，是我国古代最杰出的兵书。 《孙子兵法》总结了春秋末期及其以前的作战经验，揭示了一些战争规律，提出对立双方在一定条件下可以互相转化，少能胜多，弱能胜强的思想，以及“知己知彼，百战不殆”等用兵之道，包含着朴素的辨证法思想。 《孙子兵法》作为我国古代最杰出的一部兵书，对后世影响很大，为中外所重视，有“兵家必读之誉”，号称“兵经”，现已译成多种文字出版。孙武不愧为我国古代伟大的军事家，被后世尊为“武圣人”。

68 江苏吴县孙武子纪念馆

69 《孙子兵法》

70 山东惠民孙子兵法城

71 （五）科学技术 1、天文历法 春秋时期，在天文历法方面有很大进步，如在《春秋》一书中，对日食月食的记录就非常翔实。在242年间，记录日食37次，其中32次已被证实。书中还记载了最早的一次日全食发生在前720年（鲁隐公3年）2月22日，比西方记录早135年。前613年7月，鲁国史官还观测到彗星扫过北斗的现象，现已得到天文学界的公认，这也是世界上关于哈雷彗星的最早记录。 春秋时期，已有冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏立秋、立冬八个季节的名称，并能准确地推算出冬至的日期。 据《左传》记载，在春秋战国时期，已采用了19年7闰的置闰法制定历法，比希腊还早100多年。

72 2、工程技术 春秋末年，鲁国出了一位能工巧匠，名叫鲁班。他不仅能造“宫室台榭”，还能造攻城用的“云梯”，舟战用的“钩拒”，“机关备具”的“木车马”，他用竹片制成的“飞鸟”借助风力可在天上飞“三日不下”，因此人们称他为“机械之圣”，并被后人奉为建筑工匠的祖师。 3、医学 春秋时期，已出现了专业的医生，据《左传》记载，秦国的医和、医缓是当时的名医，已有了切脉、望色、听声、写（观）形等诊断病人的方法，并且还开始了病理研究，如医和提出的六气（阴、阳、风、雨、晦、明）与疾病的关系，奠定了后来形成的风、寒、暑、湿、燥、火六气的病理学基础。

73 思考题： 重要名词： 1、春秋五霸是在什么背景下产生的？诸侯争霸的实质和作用如何？ 2、春秋时期生产力的发展情况如何？有何后果？
3、试述井田制的瓦解和封建生产关系的产生 4、孔子、老子的思想有哪些？怎样评价？ 重要名词： “尊王攘夷” 蛮夷戎狄 春秋五霸 会盟 弭兵运动 “相地而衰征” “初税亩” 邗沟 郡县制 田氏代齐 三家分晋 五经三传 《孙子兵法》

74 阅读书目： 1、郭沫若《奴隶制时代》，人民出版社，1973。 2、金景芳《中国奴隶社会史》，上海人民出版社，1983。 3、张光直《中国青铜时代》，三联书店，1983。 4、童书业《春秋史》，山东大学出版社，1987。 5、杨向奎《宗周社会与礼乐文明》，人民出版社，1992。 6、李学勤《东周与秦代文明》，文物出版社，1984。