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本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出

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1 本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出
《東亞儒家人文精神》 黃俊傑 臺灣大學特聘教授 Website: 本著作除另有註明外,採取創用CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」臺灣3.0版授權釋出

2 《東亞儒家人文精神的形成》 第 五 講 《大學》的生命智慧

3 1. 引言

4 1:1 朱熹取《禮記》之〈大學〉、〈中庸〉與 《論語》、 《孟子》合為《四書》
1:1 朱熹取《禮記》之〈大學〉、〈中庸〉與 《論語》、 《孟子》合為《四書》 朱熹墨跡

5 1:1 朱熹取《禮記》之〈大學〉、〈中庸〉與 《論語》、 《孟子》合為《四書》
1:1 朱熹取《禮記》之〈大學〉、〈中庸〉與 《論語》、 《孟子》合為《四書》 朱熹(晦庵, ) 取《禮記》〈大學〉、〈中庸〉與《論語》、《孟子》合為《四書》,1313年後成為科舉考試定本。

6 1:2 本講問題 什麼是「大學」? 《大學》這部經典中的生命觀如何? 《大學》的生命觀中潛藏哪些問題?

7 2. 「大學」的涵義與《大學》

8 2:1 「大學」培育知識份子以「化民易俗」為目標
2:1 「大學」培育知識份子以「化民易俗」為目標 《禮記.學記》: 「古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。比 年入學,中年考校。一年視離經辨志,三年視敬業樂 群,五年視博習親師,七年視論學取友,謂之小成; 九年知類通達,強立而不反,謂之大成。夫然後足以 化民易俗,近者說服,而遠者懷之,此大學之道 也。 」

9 2:1 「大學」培育知識份子以「化民成俗」為目標
2:1 「大學」培育知識份子以「化民成俗」為目標 教育與政治合一 知識與權力之關係 不可分割性 互為緊張性 動態平衡性 「得君行道」 「化民成俗」

10 2:2 「大學」教育的目的 朱子〈大學章句序〉:
2:2 「大學」教育的目的 朱子〈大學章句序〉: 「大學之書,古之大學所以教人之法也。蓋自天降生 民,則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟 或不能齊,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。 一有聰明睿智能盡其性者出於其間,則天必命之以為 億兆之君師,使之治而教之,以復其性。此伏羲、神 農、黃帝、堯、舜,所以繼天立極,而司徒之職、典 樂之官所由設也。 」

11 2:3 問題 古代社會中「政治權威」等於「知識權威」, 但是在現代社會中兩者已經分屬不同領域,那 麼兩者應如何互動? 不可分割性 互為緊張性
2:3 問題 古代社會中「政治權威」等於「知識權威」, 但是在現代社會中兩者已經分屬不同領域,那 麼兩者應如何互動? 不可分割性 互為緊張性 → 動態平衡性 2. 教育屬於公部門或私部門?為什麼?

12 3. 《大學》中生命觀的 核心價值及其實踐

13 3:1 人之「自我」的德性之提升 :「修身」 「自天子以至於庶人, 壹是皆以修身為本。 其本亂而末治者否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚,
3:1 人之「自我」的德性之提升 :「修身」 「自天子以至於庶人, 壹是皆以修身為本。 其本亂而末治者否矣。 其所厚者薄,而其所薄者厚, 未之有也。」《大學》

14 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:經之五 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

15 3:2 生命之目標:「明明德」 「大學之道,在明明德, 在親民,在止於至善。 知止而後有定,定而后能靜, 靜而后能安,安而后能慮,
3:2 生命之目標:「明明德」 「大學之道,在明明德, 在親民,在止於至善。 知止而後有定,定而后能靜, 靜而后能安,安而后能慮, 慮而后能得。 物有本末,事有終始, 知所先後,則近道矣。 」

16 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:經之一 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

17 3:3 理想生命開展之步驟:「八目」 「古之欲明明德於天下者,先治其國; 欲治其國者,先齊其家; 欲齊其家者,先修其身;
3:3 理想生命開展之步驟:「八目」 「古之欲明明德於天下者,先治其國; 欲治其國者,先齊其家; 欲齊其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心; 欲正其心者,先誠其意; 欲誠其意者,先致其知, 致知在格物。物格而后知至, 知至而后意誠,意誠而后心正, 心正而后身修,身修而后家齊, 家齊而后國治,國治而后天下平。 」

18 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:經之三 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

19 3:4 什麼是「止於至善」: 「身分」vs.「理分」
「為人君,止於仁; 為人臣,止於敬; 為人子,止於孝; 為人父,止於慈; 與國人交,止於信。 」

20 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:傳三之二 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

21 3:5 生命提升中「修身」之工夫 「所謂齊其家在修其身者, 人之其所親愛而辟焉, 之其所賤惡而辟焉, 之其所畏敬而辟焉, 之其所哀矜而辟焉,
3:5 生命提升中「修身」之工夫 「所謂齊其家在修其身者, 人之其所親愛而辟焉, 之其所賤惡而辟焉, 之其所畏敬而辟焉, 之其所哀矜而辟焉, 之其所敖惰而辟焉。 故好而知其惡,惡而知其美者, 天下鮮矣。 」

22 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:傳八─釋修身齊家 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

23 3:6 生命提升中「正心」之工夫 「所謂修身在正其心者, 身有所忿懥,則不得其正, 有所恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,
3:6 生命提升中「正心」之工夫 「所謂修身在正其心者, 身有所忿懥,則不得其正, 有所恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正, 有所憂患,則不得其正。 」

24 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:傳七─釋正心修身 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

25 3:7 生命提升中「誠意」之工夫 =意志的純化 「所謂誠其意者,毋自欺也。 如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。 故君子必慎其獨也。
3:7 生命提升中「誠意」之工夫 =意志的純化 「所謂誠其意者,毋自欺也。 如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。 故君子必慎其獨也。 小人閒居為不善,無所不至, 見君子而后厭然, 掩其不善,而著其善。 人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。 此謂誠於中,形於外, 故君子必慎其獨也。 」

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影片欣賞:傳六─釋誠意 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

27 4. 政治領域是道德領域 的擴大與延伸

28 4:1 「家」與「國」之關係: 「所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國。孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也…一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂:其機如此。此謂一言僨事,一人定國。堯舜率天下以仁,而民從之。桀紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。 」

29 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。
影片欣賞:傳九─釋齊家治國 來源:《大學》,蔡志忠漫畫,魚夫動畫,溫世仁監製。

30 4:2 儒家思想中道德與政治的關係 先秦:「道」尊於「勢」 漢代: 「政治」的優先性 宋明:「得君行道」、「化民行道」 ∴ 「盛德大業」?

31 5. 結論

32 5:1 《大學》中從「修身」到「治國」的生命開展歷程
5:1 《大學》中從「修身」到「治國」的生命開展歷程 內:格物 → 致知 → 誠意 → 正心 外:修身 → 齊家 → 治國 → 平天下

33 5:2 《大學》生命觀中的理論內涵與問題 生命各階段開展歷程是「連續性」而不是「斷裂 性」 ∵ 世界與個人構成有機關係而不是機械關係。

34 影片欣賞: 論東亞儒家經典詮釋與政治權力之關係

35 5:2 《大學》生命觀中的理論內涵與問題 2. 問題: 「公領域」與「私領域」運作邏輯不同?具 有不可化約性?
5:2 《大學》生命觀中的理論內涵與問題 2. 問題: 「公領域」與「私領域」運作邏輯不同?具 有不可化約性? 從「正心」到「治國平天下」如何可能?

36 影片欣賞: 東亞近世儒者對「公」「私」領域分際的思考

37 閱讀作業 《大學》全文 黃俊傑:〈儒學傳統中道德政治觀念的形成與發展〉,收入氏著:《儒學傳統與文化創新》(台北:東大圖書公司,1986),頁1-42。

38 閱讀作業 《大學》全文 大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。 物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。 古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;

39 閱讀作業 《大學》全文 欲誠其意者,先致其知;致知在格物。 物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身修;身修而後家齊;家齊而後國治;國治而後天下平。 自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

40 關鍵字 「止於至善」 「致知在格物」 得君行道

41 概念圖

42 思考問題 《大學》的生命開展歷程如何? 《大學》生命智慧之理論基礎是什麼?這種生命智慧有何優點與缺點?為什麼?
《大學》主張政治領域是道德領域的延伸與擴大,您同意這種說法嗎?為什麼?

43 樂 曲 欣 賞

44 旅程 白月亮,掛天上,散發著清明的光, 流浪的我在曠野上,有你在身旁, 有你在身旁。 白月亮,明又亮,散發著溫暖的光,
你在路上,輕輕唱,像那家園的光, 你在路上,輕輕唱,多像家裡的光, 多像家裡的光。

45 旅程 啊!啊!有你在身旁。有你在身旁。 白月亮,明又亮,散發著溫暖的光。 躺在山頂上,耳畔聽著,悠揚的歌唱。 睡在月亮旁,睡在月亮旁。
在身旁。在身旁。

46 授權聲明 1 4 8 1-49 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 46 WIKIMEDIA COMMONS
( visited. 1 國立臺灣大學 人文社會高等研究院 黃俊傑 教授。 4 WIKIPEDIA ( 2013/01/22 visited. 朱熹墨跡, 書易系辭/冊 紙本/共 14 開 ,臺北故宮博物館藏。 設計之家( 瀏覽日期 2013/01/22 ,依據著作權法第 46、52、65 條合理使用。 8 「古之教者,家有塾,黨有庠……近者說服,而遠者懷之,此大學之道也。 」 《禮記.學記》。 46

47 10 13 15 17 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 「大學之書,古之大學 所以教人之法也……而 司徒之職、典樂之官所 由設也。 」
朱子〈大學章句序〉。 13 「自天子以至於庶人……未之有也。」 《大學》。 數位典藏與數位學習 ( 2013/01/22 visited. 15 「大學之道,在明明德 ……則近道矣。 」 17 「古之欲明明德於天下者,先治其國……國治而后天下平。 」

48 19 21 23 25 28 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 為人君,止於仁…… 《大學》。 與國人交,止於信。
所謂齊其家在修其身者……惡而知其美者,天下鮮矣。 23 所謂修身在正其心者……有所憂患,則不得其正。 25 所謂誠其意者,毋自欺也……故君子必慎其獨也。 28 所謂治國必先齊其家者……而能喻諸人者,未之有也。

49 41 38-39 44-45 頁碼 作品 授權條件 來源 / 作者 大學之道,在明明德……其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 《大學》。
國立臺灣大學 人文社會高等研究院 黃俊傑 教授。 44-45 白月亮,掛天上,散發著清明的光……在身旁。在身旁。 由圓音有聲出版股份有限公司授權使用, 如您需利用本作品,請另行向權利人取得授權。


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