龙狮文化系列讲座 龙狮文化 主讲:黄益苏 中南大学体育部.

Presentation on theme: "龙狮文化系列讲座 龙狮文化 主讲:黄益苏 中南大学体育部."— Presentation transcript:

1 龙狮文化系列讲座 龙狮文化 主讲:黄益苏 中南大学体育部

2 象征华夏民族精神的舞龙，气势磅礴，雄浑豪壮，广泛流传在祖国辽阔疆域的南北东西。
第四讲 舞　龙 　　象征华夏民族精神的舞龙，气势磅礴，雄浑豪壮，广泛流传在祖国辽阔疆域的南北东西。

3 一、舞龙的起源 　　　自古以来，中国人在生活上和“龙”结有良好缘份。仅以“舞龙”来说，凡有佳节或神圣庆典，均以舞龙为最热闹的助兴节目。

4 1、舞龙起源传说纷纭 　　　⑴龙王求医，扎龙形挥舞，保风调雨顺之说； 　　　⑵女代胡秋老扎龙，血染龙身，点龙珠逗龙飞舞升天之说； 　　　⑶卜辞中作龙，卜辞求雨之说； 　　　⑷舞龙祭祀，不同的日子，用不同的人，舞不同颜色的龙的风俗。

5 　2、 “鱼龙漫衍”之戏 　　舞龙的前身是汉代的“鱼龙漫衍”之戏。据《汉书·西域传赞》载：“遭值文、景玄默，养民五世，天下殷富，财力有余，士马强盛。……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观之。”唐颜师古注云：“漫衍者，即张衡《西京赋》所云‘巨兽百寻，是为漫衍’者也。鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃濑水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，

6 　炫耀日光。 (西京赋》云‘海鳞变而成龙’，即为此色也。”颜氏之注采自《汉官典仪)，其间所云鱼化龙的表演似属于杂技中的“幻术”，而“体长八丈”之龙，很可能就是类似龙灯的经人耍弄的龙模型。山东沂南北寨村东汉晚期画像石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。画面的场面与颜师古注所云有所不同，可能属于另外一种形式。

7 　3、元宵舞龙 　　为什么元宵节要舞龙呢?民间有以下传说，尽管与《西游记》中唐王派唐僧西天取经的故事雷同，但是主题还是有异的： 　　　相传很古的时候，世上风调雨顺，五谷丰登，老百姓丰衣足食，安居乐业。有一年，天下突然灾难降临，城里洪水泛滥，淹没民房，溺死了百姓；城外则田地干裂，阳春冒烟，弄得人们真是活不下去了。有一条

8 　居住在一座大山里的青龙，心地非常善良，它很可怜受苦受难的人们，决定去上界打探个究竟。原来西天王母娘娘邀请玉帝赴宴，玉帝很喜欢喝酒，喝得酩酊大醉，天旋地转。宴会后，玉帝目宫中办事，照样头昏眼花，于是把雨簿写错了——本来应该是城内下三分雨，城外降五分雨，玉帝却弄成了城内降五分雨，域外降三分雨。城内降雨五分，雨水太多；城外降雨三分，雨水大少。这样，就弄得城内

9 　洪水涛涛，城外天干地裂了。青龙知道了原因，便偷偷地溜到天宫里，改了雨簿，改成城内降雨三分，城外降雨五分，这样，世上才又慢慢地恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也察觉自己点错了雨簿，本想改正，又生怕众臣说自己做事不慎重，说话不算数，只好将错就错。后来，玉帝突然发现自己的雨簿被改过了，不由心中大怒：是谁胆大妄为，竟敢违背我的旨意，随便改动雨簿?于是他使命令天兵天将到处追查，同时又派人下

10 　凡间去查访。后来查出是青龙干的事，玉帝就指派他身边的丞相下凡来惩治青龙。丞相奉玉帝差遣来到凡间，找到了皇帝。皇帝知道他是天上玉帝派来的使者，不敢怠慢，立即摆出山珍海味款待丞相。饭后，皇帝和丞相在花园里下棋。不一会儿，只见丞相低着头，打起鼾来。皇帝不敢惊动他，只好站在一旁伺候。又过了一会儿，丞相脸上豆大的汗珠一颗一颗地往下滴。皇帝有些奇怪，心想，这时节是正月间天气，还有些寒凉，怎

11 　么丞相坐着竟汗流满面呢?于是叫宫娥拿出扇子来给丞相扇凉。扇了一会儿，丞相长长地舒了一品气，醒过来了，丞相感激地对皇帝说；“谢谢你帮了我的大忙。你帮助我杀了青龙。”原来，丞相虚留了一个形体在花园里坐着，实体却与青龙交战去了。丞相武艺虽然高强，但青龙也是修炼过的，双方正斗得紧张激烈、胜负难分的时候，皇帝的宫娥扇了阵风。就是这几阵风袭击着战场，给丞相大大地助了威。顿时，丞相精神大振，

12 　力气倍增，厮杀了一阵，青龙抵敌不过，躲闪不开，就被丞相斩杀。青龙被丞相斩杀以后，变作一只神乌，整天在玉帝殿外啼叫，向玉帝喊冤。玉帝天天听着，心中感到非常惭愧——自已写错了雨簿反而杀了青龙，觉得过意不去，便下书到人间，要皇帝向老百姓传令，要纪念为民造福的青龙。于是，每年正月，老百姓就用竹篾扎成青龙，用纸、绸糊上，照着青龙妁模样，用彩笔描画，把纸龙绘得活灵活现，十分威武雄壮。到了正

13 　月十五(青龙被杀的日子)，家家户户张灯结彩，敲锣打鼓，扛着青龙游街串巷，男男女女、老老少少，载歌载舞，，以表示对青龙的感激和怀念。从此，每到正月间，民间就要舞龙，这个风俗一直传到现在。

14 　4、求雨舞龙 　　　在祖国广阔的大地上，各族、各地人民创造了各具特色的舞龙。如主要流行在南方各地的“草龙”。它用草、藤扎成龙形，多在久旱不雨时，由赤膊舞者沿街舞蹈。围观人群不停地向龙泼水，舞龙人被淋得全身湿透，以此祈求天降大雨。

15 　5、除害舞龙 　　　夜间舞“草龙”则是另一番景象。草龙满身插上无数香火，点点火光组成了一条光闪闪的龙在夜空遨游。故“草龙”有时又叫“香火龙”。民间舞“香火龙，”常在虫灾发生时，虫逐龙身的点点火光飞去，“香火龙”穿过街巷，舞至田边地头，飞虫追逐香火，越集越多，突然，舞龙队伍在水塘边停下，猛地将草龙连头带尾，深深扎入水中，水淹没了龙，也淹没了飞扑香火的虫群。“香火龙”在除害虫这一点上，较其它形式的舞龙有更高的实用价值。

16 二、舞龙的分类 舞龙种类繁多，各具特色。 火龙、草龙、人龙、布龙、纸龙、花龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、滚地龙、七巧龙、大头龙、夜光龙、焰火龙、香火龙……

17 5000人同时在万里长城舞动一条3048米的“中华巨龙”。
300条龙同时在天安门广场舞动，庆祝九九回归的群龙。

18 三、民间舞龙 　1、中原舞龙 　　　中原舞龙的龙身制作精良，色彩艳丽，表演形式丰富多彩。龙身由许多节组成，一般为单数，其中以七节、九节、十一节、十三节为多，龙身下边装有木柄，舞者手持木柄挥舞。舞龙是力量加技巧的运动，要想舞好并不容易。其中以动龙

19 　珠为最难，舞龙者必须将各种套路牢记于心，否则阵脚必乱；其次为舞龙头，因其重量大，舞之技艺很难；再次为舞龙尾，因操尾无主动权，必须因势利导，方见活泼灵动。表演时，舞者穿龙门，过龙桥，舞起来上下翻飞，左右跳跃，时缓时急，热闹异常，深受百姓欢迎。

20 　2、铜梁舞龙 　　 重庆市铜梁县的龙灯和舞龙比较出名。铜梁龙灯种类繁步，有“正龙”，头大，胫长，龙身内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全；还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求

21 　雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来舞的“草把龙”；由孩子们舞的，甩一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”等等。

22 　铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节则舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人，拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并用裹着钱的“红包”或糖果香烟等表示答谢。

23 　3、佛山舞龙 　　　佛山人也喜欢舞龙。20世纪四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞连接再绘上图案的“伞龙”，或用稻草扎成的“草龙”，做工比较简单。现在的佛山“彩龙”用竹篾、铁丝做骨架，龙头、龙尾用纸糊，龙身蒙丝绸，配以金属镜片、铝金纸、剪纸、绒球做装饰，造型美观，色彩艳丽。佛山彩

24 　龙的品种多样，有金龙、烟花龙、火龙、彩灯龙、坐龙、卧龙等。近年来，“机械龙”、“电脑龙”也走进佛山彩龙的行列。这些具有时代特色的龙能喷出水柱和肥皂泡，做出各种有趣的动作。

25 　佛山彩龙出游时很壮观，旌旗、日月旗前边开路，塔灯、鲤鱼、龙珠作引，然后才是张牙舞爪的龙，龙后面跟着锣鼓音乐。舞龙者在锣鼓音乐的伴奏下，表演盘龙、跳龙、扣龙门、穿龙尾、龙过桥、玉龙盘柱、二龙戏珠、，蛟龙漫游、巨龙腾空等组图造型。

26 　4、奉化舞龙 　　 奉化舞龙形式多样，造型精巧，色彩丰富，表演独到，有布龙、打结龙、断尾巴龙、绣花龙、草龙等。龙一般为九节、十八节，多至二十四节。同是舞龙，各村各乡却各有所长，鄞县的青龙特点是圆、美、活；绣花龙则色彩斑斓，艳丽夺人。象山县的白龙，一身素色，颇见神采，舞龙人脚系响铃，舞龙时形声相伴，声情并茂。

27 　浙江省流行的“百叶龙”，是一种构思、制作均极奇巧的舞龙。舞者手执荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯，翩翩起舞。人们只见朵朵盛开的荷花，在片片荷叶中飘移、舞动。一只美丽的蝴蝶在花丛中飞翔。一段优美抒情的舞蹈后，舞者齐聚场中，突然间，一条巨龙在人们的眼前腾跃而出。原来那一朵特大的茶花(或聚宝盆)灯，背面绘制的是—个辉煌壮丽的龙头，朵朵荷花紧紧相扣连，组成龙身，

28 　片片花瓣，变成龙身上的片片鳞甲，美丽的蝴蝶成了抖摆的龙尾，而荷叶则成了朵朵白云。
　　　 “彩绘布龙”多在白昼舞。龙体内燃灯，以竹蔑制成节节圆商形龙身，数十人，每人手举一节，依靠配合默契的群体动作，舞出巨龙婉蜒翻腾的雄姿。常以双龙，加一高举龙珠的人舞，逗引二龙戏珠，二龙围绕滚动的龙珠，时而龙头高昂，如插云端，时而龙首俯冲，似入海底。

29 　5、汉中舞龙 　　　陕西省汉中地区的“板凳龙”也很有特色。“板凳龙”用，一块长凳木板雕刻成龙的样子，一头为龙头，一头为龙尾。龙鳞是画在色纸或彩绸上，然后贴上去的。三只木腿分别安在龙肚的两端，都可自由活动。舞时挑选两女一男，身上披红挂绿，男的头上围白毛巾，女的头上插花朵。三个人各握一只板凳腿，两个女的舞龙头，一个男的舞龙尾，三人密切合作，舞出“龙翻身”、“龙滚水”等种种花样。

30 　关于“板凳龙”，也有一个美丽的传说： 　　　一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙儿。有一年春节，看到有钱人家的孩子欢天喜地地舞龙灯，三姊弟十分羡慕。回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙!”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。

31 　他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街上去舞。从此，“板凳龙”便形成和流传开来。
　　　小型“板凳龙”是将龙头、身、尾，扎在一条长板凳上，前面二人各举一条板凳腿高举龙头，后面一人双手举起板凳的后两条腿，紧跟其后执龙尾，上下翻转滚动。

32 　6、新安舞龙 　　　浙江新安等地的大型“板凳龙”，造型华美宏大。龙头龙尾由民间艺人精心扎制，龙身各节由家家户户、男女老少齐动手，关门扎制，为的是出奇制胜。五彩缤纷的图案，花团锦簇的灯彩，都在这一条条板凳上展现。

33 　　　节日一到，家家户户抬出自扎的龙身，一节节连接起来，村小户少，仅90多轿(节)；村大人多，会多至150多轿(节)。浩浩荡荡的人群，背着扎上龙身的板凳，在鞭炮鼓乐齐鸣中，巨大的龙身越传越快，直至首尾相缠，形成游龙盘柱之势，然后再舒展龙身。继续穿游街市……

34 　7、澳门舞龙 　　　澳门有舞醉龙的民间习俗。农历四月初八，在澳门既是谭公诞、浴佛节，又是渔业行会的传统节日——澳门渔行团结日。渔业行会为庆祝这个传统节日，四月初八、初九两天全行业休假，并举行独有风格的舞醉龙、醒狮大会。四月初八上午，行会先在营地街市会馆前地举办醉龙、醒狮点睛开光典礼。随后，与会人员出发到各街市及渔区进行庆祝。队伍由醉龙、醒狮领

35 　衔，沿途敲锣打鼓，热闹非凡。舞醉龙道具简单，只有龙头、龙尾两截，没有龙身，龙头、龙尾用坚实木料制成，约重10公斤；舞醉龙者队伍小，仅需两人各执龙头、龙尾舞动；舞醉龙者须喝酒，乘着酒兴，做到形醉而意不乱。

36 　　　据传，舞醉龙源自数百年前的广东省香山县(今中山市)。那时香山境内瘟疫横流，乡民求助佛祖，抬着佛像路过河边时，河中突然跃出一条大蛇，遭乡民砍断后血染河水。乡民喝了河水除病祛瘟，都认为大蛇是龙的降凡，便创造出舞醉龙以志纪念。随着香山乡民迁澳，舞醉龙习俗传入澳门。

37 　8 、炎陵舞龙 　　　三人布龙，是炎陵畲族同胞的传统活动。每年的分龙节，畲族青壮年将三节布龙舞得出神入化，以此祈祷风调雨顺，吉祥如意。布龙长约3米，由3米表演，他们分别代表传说中的畲族先祖盘 王的3位儿子。三人布龙集武术技巧练习、体力耐力培养以及文化娱乐活动为一体，短小灵巧，其艺术形象刚武坚毅、活泼敏捷，是畲族同胞性格的生动体现。

38 　　　四龙对舞，即在单条三人布龙表演基础上，引入故事情节，辅以空间造型艺术，如“金龙布雨”、“群龙欢舞”、“春满神州”、“飞龙腾空”、“蟠龙戏珠”、“祥龙织锦”等高难动作，要求舞龙手技术娴熟，配合默契。它生动地再现了龙的气势磅礴、刚柔相济、寓情生趣的文化内涵和艺术效果。

39 　9、 湘西舞龙 　　　湘西舞龙少分为九节，多为二十多节，逢单不逢双。龙头用竹条扎成架子，糊上金纸，龙身用细篾扎成圆筒形，外用红布包紧，布上用金纸配鳞。出龙时非常热闹，前有二至四个排灯开道，既而有扎制的鱼、虾、蚌尾随其后。舞龙人手持一颗红球引龙，巨龙紧随，在锣鼓号角中摇头摆尾，畅游三街六市。动作有“黄龙缠身”、“金龙抱柱”、“二龙抢宝”、“金龙过海”等。舞龙者所到之

40 　处，鞭炮齐鸣，围观者水泄不通。更有趣的是烧龙，从正月十三到十五结束，连烧三天。烧龙者全由观众自觉组成。他们事先准备好花炮，用1米长的楠竹筒制作，筒内装火药，点燃引线，火花直对龙身喷去。烧者“啊”声连天，有的甚至光膀子，即兴玩耍。最后人们将火龙送入溪河，意在送龙归海。

41 四、舞龙民俗 　1、赞龙点睛 　　 中国的民间舞龙，历史久远，流行甚广。从北方到南方，从乡村到城市，每当逢年过节及兴典盛事，都有舞龙的风俗。各地舞龙的龙具器材、套路花式、打击配乐，均有所不同，但有一点却是相同的，即一边唱吉利的赞词，一边舞彩龙，祝贺家家户户人丁兴旺、五谷丰登，俗称赞龙。如是在春节、元宵舞龙，民间则称为龙灯迎春。

42 　民间节庆舞龙首先要接龙，名为“接财、接福、接平安”。一般由组织者派人下帖，接龙的人家在拳户名下签上“知”字，便表示了接请。龙舞到每家每户，舞者先将龙头摇进大门，各节顺序而进，在堂屋正中从左右至左绕行一周，再经堂屋右方摆出屋门，称之为拜香火。龙出屋后摆至空坪。开始舞龙之前，先要请主家或当地德高望重的长者替龙点睛，先点左眼，后点右眼，舞龙者则在旁边吟唱：

43 　　　一点金， 　　　二点银， 　　　三点扬名四海， 　　　四点天下太平。 　　　点睛后，舞者开始舞龙，主家和围观者放鞭炮助兴。舞毕，有的人家还要给龙“挂红”。 　　过去民间舞龙，除节日庆典娱乐外，也有借此讨钱的“乞丐龙。”如果不愿接纳的人家可关上大门，龙即不进屋了。

44 　　　现代节庆活动也经常舞龙，舞龙前有些地方也有点睛仪式。点睛过程中，主持人吟唱如下之类点睛词：
　　　神龙点睛， 　　　大放光明， 　　　朱笔一挥， 　　　天下太平， 　　　社会安定， 　　　经济繁荣。

45 　2、舞龙色彩 　　　舞龙，民间以青龙为吉龙，青色与五谷苗种彩色相同。所以，凡民间每逢正月十五日—元宵佳节之夜，在庙前举行灯节列对游行，四乡八镇云集一地，各执自己纸札的灯笼参加灯会因黄色是代表“皇室”，也就是皇帝专用的颜色，除了庄严的佛殿神庙等可以黄色之外，民间都以黄色物品视为高贵。所以，舞黄龙，除非帝王御肯渝可，民间不敢舞黄龙。那么，红龙是不吉利的，红被视为

46 　——火红，舞红龙有遭火灾之劫的“可能”。蓝龙，青出於蓝，但只舞浅蓝之龙，不舞深蓝龙，因深蓝之色，近于黑。黑龙是人们厌忌的，它被视灾难来临的不祥之物。至于“白龙”，自古以来，中国人视白举哀，从来没有人“舞白龙”。金龙，银龙是近代以金色银色画鳞，除了美观之外，似乎讲不出金银之色的含义来。

47 　　　农村舞龙，还有一个习俗，就是不仅在本村舞，还要到外村去“赛舞”。城市里舞龙灯，要穿街走巷，向每家每户拜年，还要到富商巨贾家去“盘龙”、讨彩头。各家要“接青龙”、“发利市”。

48 思考题： 1、考究一种舞龙项目，探其起源、发展。 2、为什么元宵节要舞龙？