猶太人與聖經中的預言 (二) 4/23/2016 cccJ.

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1 猶太人與聖經中的預言 (二) 4/23/2016 cccJ

2 1. 猶太人被徹底逐出迦南 四、猶太人簡史─新約時代到現代
 1. 猶太人被徹底逐出迦南 馬太福音 24:2 耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 馬太福音 27:23~25 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力的喊著說：「把他釘十字架！」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」

3 四、猶太人簡史─新約時代到現代  70 A.D. ─ 提多太子(Titus) 羅馬城— 提多凱旋門 (81~82 A.D)

4 四、猶太人簡史─新約時代到現代 猶太人被徹底逐出迦南
70 A.D. ─ 提多太子(Titus) 135 A.D. ─ 羅馬皇帝哈德良(Hadrian) 詩篇 83: 4:他們說：“來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國；使以色列的名不再被人記念。 巴勒斯坦

5 1. 猶太人被徹底逐出迦南 四、猶太人簡史─新約時代到現代 70 A.D. ─ 提多太子(Titus)
 1. 猶太人被徹底逐出迦南 70 A.D. ─ 提多太子(Titus) 135 A.D. ─ 羅馬皇帝哈德良(Hadrian) 主後7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。

6 四、猶太人簡史─新約時代到現代 2. 猶太人的苦難 成為笑談 成為凌辱
耶利米書 24:9我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍。在我趕逐他們到的各處，成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。 申命記 28:65~66 在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。

7 四、猶太人簡史─新約時代到現代 2. 猶太人的苦難 成為笑談 成為凌辱 14世紀─

8 四、猶太人簡史─新約時代到現代 2. 猶太人的苦難 成為笑談 成為凌辱 14世紀─ 17世紀─ 波蘭

9 四、猶太人簡史─新約時代到現代 俄國 2. 猶太人的苦難 成為笑談 成為凌辱 14世紀─ 17世紀─ 19世紀─ 法國

10 四、猶太人簡史─新約時代到現代 2. 猶太人的苦難 成為笑談 成為凌辱 14世紀─ 17世紀─ 19世紀─ 20世紀─

11 四、猶太人簡史─新約時代到現代 3.神的信實 耶利米書 32:37‘我在怒氣、忿怒和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。 以西結書 34:11~13“‘主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁邊，境內一切可居之處牧養他們。 以賽亞書 11:11~12當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。

12 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路
以賽亞書 66:19~20 我要顯神蹟(或作“記號”)在他們中間，逃脫的我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲，沒有看見我榮耀遼遠的海島，他們必將我的榮耀傳揚在列國中。他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中。”這是耶和華說的。 以賽亞書 60:8~9 那些飛來如雲，又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。

13 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─ 1897錫安主義運動
   赫茲(Theador Herzl)─ 1897錫安主義運動 巴勒斯坦﹝迦南地─應許之地﹞ 南美阿根廷 非洲烏干達

14 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動
赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動 魏滋曼博士(Chaim Weizmann) 發明新型無煙炸藥 從空氣中提取氮

15 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動
   赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動 魏滋曼博士(Chaim Weizmann) 1917年11月2日英國頒佈貝爾福宣言

16 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動
   赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動 魏滋曼博士(Chaim Weizmann) 1917年11月2日英國頒布貝爾福宣言 「英皇陛下政府贊成猶太人在巴勒斯坦建立一個民族之家，並會盡力促成此目標的實現。…………….

17 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動
   赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動 魏滋曼博士(Chaim Weizmann) 1917年11月2日英國頒布貝爾福宣言 英國取得耶路撒冷及整個巴勒斯坦(1918)

18 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動
   赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動 魏滋曼博士(Chaim Weizmann) 1917年11月2日英國頒布貝爾福宣言 英國取得耶路撒冷及整個巴勒斯坦(1918) 1922年7月24日，国际联盟正式把这地交与英国托管。

19 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動
   赫茲(Theador Herzl)─1897錫安主義運動 魏滋曼博士(Chaim Weizmann) 1917年11月2日英國頒布貝爾福宣言 英國取得耶路撒冷及整個巴勒斯坦(1918)  1922年7月24日，国际联盟正式把这地交与英国托管。 1947年11月29日，聯合國通過巴勒斯坦分治決議

20 四、猶太人簡史─新約時代到現代 4.神的作為─復國的道路 以色列復國1948年5月14日 第一任總統:魏滋曼博士
以色列復國1948年5月14日 第一任總統:魏滋曼博士 復國當天，魏滋曼總統宣讀:以賽亞書43:5~10 以賽亞書43:5~10 不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。

21 四、猶太人簡史─新約時代到現代 5. 神的保守─以阿戰爭 第一次以阿戰爭：1948年5月16日
阿拉伯聯軍─黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、埃及、約旦 以色列國防軍﹝IDF﹞─5月26日成立

22 軍力 IDF 阿拉伯聯軍 坦克 1輛(無槍) 40輛 裝甲車﹝備加農砲﹞ 2輛 200輛 裝甲車﹝無加農砲﹞ 120輛 火砲 5門 140門 AA及AT機槍 24門 220門 軍用航空飛行器 74架 偵察機 28架 57架 海軍戰鬥鑑艇 3艘 12艘

23 四、猶太人簡史─新約時代到現代 5. 神的保守─以阿戰爭 第一次以阿戰爭：1948年5月16日 第二次以阿戰爭：1956年
第三次以阿戰爭：1967年6月5日─六日戰爭 阿拉伯聯軍─敘利亞、伊拉克、埃及、約旦

24 四、猶太人簡史─新約時代到現代 5. 神的保守─以阿戰爭 第一次以阿戰爭：1948年5月16日 第二次以阿戰爭：1956年
第三次以阿戰爭：1967年6月5日─六日戰爭 第四次以阿戰爭：1973年10月6日─贖罪日戰爭 埃及總統沙達特與敘利亞總統阿塞德聯盟

25 四、猶太人簡史─新約時代到現代 5. 神的保守─以阿戰爭 第一次以阿戰爭：1948年5月16日 第二次以阿戰爭：1956年
第三次以阿戰爭：1967年6月5日─六日戰爭 第四次以阿戰爭：1973年10月6日─贖罪日戰爭 第五次以阿戰爭：1982年 90年代，科林頓開始和談。

26 土地分佈圖(1917~2012) 巴勒斯坦 1946 聯合國分割計畫 2012

27 四、猶太人簡史─新約時代到現代 6.神的應許 阿摩司書 9:14~15 我必使我民以色列被擄的歸回，他們必重修荒廢的城邑居住，栽種葡萄園，喝其中所出的酒；修造果木園，吃其中的果子。要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。”這是耶和華你的神說的。

28 五、一些感想 軍事論文: 猶太人選擇返回巴勒斯坦復國，真是選錯了。早知今日，應該投奔到能善待他們的新大陸……
創世記 13:14~16 ……，耶和華對亞伯蘭說：“從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。

29 五、一些感想 阿拉伯聯軍在武器裝備上佔有絕對的優勢，但實際上與以色列國防軍相比是處於劣勢的
 (維基百科) 阿拉伯聯軍在武器裝備上佔有絕對的優勢，但實際上與以色列國防軍相比是處於劣勢的 開始:29,677人；12/30日:108,300人 耶利米書 16:16 耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。

30 五、一些感想 軍事評論: 筆者認為戰後斯大林支持猶太人在巴勒斯坦地區建國絕非是出于對猶太人的同情，這一決策完全是基于蘇聯的國家利益而考慮的。但是以色列建國這一事件對蘇聯國內…………有些讓斯大林始料未及。 箴言21:1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。

31 五、一些感想 新聞評論: (贖罪日戰爭後) 出埃及記 14:14 耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默不要作聲。
在戈蘭高地，以色列軍以2個裝甲旅和11個火炮連的兵力，抵擋敘利亞5個師與188個連的入侵。在戰役開始時，兵力懸殊得難以置信，大約180台以色列坦克，面對的是1,400台敘利亞坦克，每1台部署在戈蘭高地的以色列坦克在開頭的攻勢中都陷入了苦戰。 由於一些仍然未知的原因，敘利亞幾乎就要攻佔Nafah，但卻在那時停止了前進，使以色列得以重整戰線 出埃及記 14:14 耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默不要作聲。

32 五、一些感想 阿摩司書 9:15 我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。
新聞評論: (贖罪日戰爭後) 雖然當時梅厄總理不發起先發制人攻擊的決定惹起以色列社會的猛烈抨擊，但從現今觀點回顧起來，決定放棄先發制人的攻擊是明智的選擇。 阿摩司書 9:15 我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。這是耶和華你的神說的。

33 五、一些感想 馬太福音 24:35　天地要廢去，我的話卻不能廢去。

34 五、一些感想 馬太福音 24:35　天地要廢去，我的話卻不能廢去。 詩篇 119:89　耶和華哪，你的話安定在天，直到永遠。

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37 五、一些感想 馬太福音 24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 詩篇 119:89 耶和華哪，你的話安定在天，直到永遠。
馬太福音 24:35　天地要廢去，我的話卻不能廢去。 詩篇 119:89　耶和華哪，你的話安定在天，直到永遠。 以賽亞書41: 21~23 耶和華對假神說：你們要呈上你們的案件；雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。可以聲明、指示我們將來必遇的事，說明先前的是甚麼事，好叫我們思索、得知事的結局，或者把將來的事指示我們。要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。

38 民數記 23:9我從高峰看他，從小山望他。這是獨居的民，不列在萬民中。

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40 巴勒斯坦 土地分佈圖(1946~2005) 以色列 聯合國分割計畫