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公民與社會第一冊 翰林版 第二章 人己關係與分際 授課教師：梁雅雯
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人己關係與分際 人己關係：指自我與他人（如五倫），由近到遠的種種關係。
擁有自我概念、個人權利與責任的概念後，在拓展人際關係的同時，應了解多元的性別關係與性別不平等的情況，在情愛關係中學會自主、平等與尊重。
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第一節 家人與同儕關係 一、家人關係與界線分際 二、友誼、同窗之誼關係與界線分際 友誼對自我的重要性 同儕間的界限與分際 友誼形成的原因
初級團體＆次級團體 依附理論對青少年的影響 青少年個體化歷程 與家人間的界線分際 二、友誼、同窗之誼關係與界線分際 友誼形成的原因 友誼對自我的重要性 同儕間的界限與分際
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人在社會化的過程中，都會參與一些團體，進而逐漸形成自我。
其中又以初級團體對個人的人格或自我認同具有強烈的影響。 尤其是「家庭」，具有親密與個體化兩種力量，個體須在這兩種力量中求得平衡。
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初級團體 ＆ 次級團體 顧里所提出 初級團體 次級團體 多半存在農業社會，或較親密的非正式團體中。
初級團體 ＆ 次級團體 顧里所提出 初級團體 次級團體 多半存在農業社會，或較親密的非正式團體中。 多半是指工業社會，現代組織正式團體的關係特質 規模較小的團體。 通常是規模較大的組織。 生活功能同質化，經常和熟悉的親友互動。 經濟活動從家庭移到工廠組織，互動關係越來越形式化。 是個人情感和情緒支持的來源，容易產生隸屬感。 彼此關係淡薄，僅工作上的關係互動，較少情緒投入。 個人社會化過程多半受到初級團體的影響。 成為現代工業化大型正式組織內普遍的團體關係模式。 如家庭、同儕團體等。 如學校、公司、政黨等。
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鮑爾貝—依附理論 「依附」是與生俱來要與某一特定對象依附在一起的一種心理需求，因而形成情感的依賴關係。
個體從出生開始，在嬰幼兒時期與照顧者之間所建立的感情連結，稱為社會依附。 鮑爾貝指出，人在嬰兒時已能覺知 人類親密的感受；嬰兒若無法得到 安全的依附，將會影響日後的人格發展。
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安斯渥—陌生情境 鮑爾貝的學生安斯渥（Mary Ainsworth）替他的理論作後續研究和測試—「陌生人情境實驗（strange situation）」。 觀察嬰幼兒與照顧者（媽媽）短暫分離後再重聚，及面對陌生人時的反應，藉此測量嬰幼兒的依附型態。 ※研究結果：嬰幼兒時期的依附類型對個人發展特質有強烈影響，但無必然關係。
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嬰兒從照顧者方面感受的四種依附類型
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依附關係對青少年的影響 嬰兒與照顧者在幼年期所形成的依附模式，會延伸到人生各個階段中，成為與他人相處的關係模式。
在家庭中的依附關係若具溫暖、安全、信任的特性，可增加個體在社會關係中的適應， 在人際關係上則較能展現自信，更能表達自我，也認為他人是可以信任的，並對事物持有正向的看法。
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青少年個體化歷程 分離—個體化：指孩子離開照顧者後，逐漸獨立，建立自我認定的內在心理過程。
心理學家馬勒(M.S.Mahler)認為，一個人必須經過「分離」與「個體化」的歷程，才算是「心理上的誕生」(psychological birth)，並成為一個真正的人，建立自己與他人的穩固關係。
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青少年個體化歷程
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與家人間的界線分際 即使是最親密的家人關係，彼此相處時仍應有一定的界限與分際。 隱私 父母對未成年子女有保護與養育的權利與義務，父
子女對父母應有的分際 即使是最親密的家人關係，彼此相處時仍應有一定的界限與分際。 父母對子女方面 隱私 父母對未成年子女有保護與養育的權利與義務，父 母親常會以需要了解未成年子女的行為，而觸及子 女的隱私。 身體 自主 父母對子女的身體自主也會有關心或干涉的情形發 生，不時會出現雙方期待的差異。 人格 尊嚴 當子女與父母爭執或行為不為父母滿意時，有些父 母會對子女任意謾罵，造成子女人格尊嚴受到嚴重 傷害。
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與家人間的界線分際 青少年的自主性發展，並非是要切斷與父母的關係，而是希望可以不再依賴父母，進而擁有獨立自主與自我認同的概念。
當與家人關係面臨轉變時， 父母：應尊重子女的自主性與隱私，顧及子女的尊嚴，學習適應與欣賞子女在不同階段的身心成長和發展； 子女：應以「同理心」的角度理解父母及家人的反應，透過溝通討論取代衝突對抗。
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第一節 家人與同儕關係 一、家人關係與界 限分際 二、友誼、同窗之誼關係與界線分際 友誼對自我的重要性 同儕間的界限與分際 友誼形成的原因
一、家人關係與界 限分際 初級團體vs.次級團體 依附理論對青少年的影響 青少年個體化歷程 與家人間的界線分際 二、友誼、同窗之誼關係與界線分際 友誼形成的原因 友誼對自我的重要性 同儕間的界限與分際
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同儕間的界限與分際
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第二節 性別關係與平等尊重 一、多元的性別 關係 性別關係的概念與意義 性別社會化的問題與調和 性別多元化的議題 二、性別不平等 騷擾與歧視
一、多元的性別 關係 性別關係的概念與意義 性別社會化的問題與調和 性別多元化的議題 二、性別不平等 騷擾與歧視 性別差異與性別歧視 性別偏見 性騷擾 性別歧視
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三個原始部落的性別與氣質 Sex and Temperament 作者：瑪格麗特‧米德（Margaret Mead）
親赴薩摩亞群島進行觀察、紀錄、分析。
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阿拉佩什人 ˙分工 男人：只搬運豬、大木頭及其他需費力搬運的食物 女人：用懸在前額的吊帶背六、七十磅的東西。
→和抬豬的小伙子相比，婦女的負擔比他們重的多，但男人解釋說，這是因為女人的頭比他們硬且有力得多。
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阿拉佩什人 ˙氣質 阿拉佩什人具女人般的氣質，擔任領導人任期一到，就放棄那種使人變得冷漠、傲慢和鋒芒 畢露的「重要人物」身份。
阿拉佩什人具女人般的氣質，擔任領導人任期一到，就放棄那種使人變得冷漠、傲慢和鋒芒 畢露的「重要人物」身份。 具異常人格的暴徒，無論男人或女人，在部落中是不會有好日子過的。 部落對暴力衝突、領袖的鐵腕手段、個人的勇敢堅強、進取精神，竭盡貶抑之能事，有此種特質的人會變成悲劇型人物。
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阿拉佩什人 ˙性行為 阿拉佩什人認為男女的主動性不應該有分別。 他們否定在性關係中單方面的主動，如果真有其事的話，也應該是女方主動。
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蒙杜古馬人 ˙人格 有吃人肉的嗜好、割取敵人首級為戰利品。 ˙分工
男人把全部精力傾注在獵取人頭的活動和戲劇性的炫耀；女人從事園藝、煙草加工和捕魚活動。
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蒙杜古馬人 ˙討老婆 妻子可用一根昂貴的聖柱換到。 把自己姊妹和另一男子的姊妹交換。 ˙成員角色
父親：對女兒占有欲極強，婚前與其同睡，把女兒看成自己的財產，任他處置。 母親：對正在成長的兒子說父親會搶走他的妹妹，等於搶走他未來的妻子。母親贊同用女兒換個兒媳，而非給丈夫換個妻子。
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蒙杜古馬人 ˙理想性格 認為男女兩性的人格特徵是不應有差異的。 社會對男人和女人一視同仁，要求他們都具有兇狠、爭強鬥勝的秉性。
在性生活方面應持主動進攻的態度。 鼓勵他們熱衷於炫耀行為與勾心鬥角。
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德昌布利人 ˙分工 男人：舉行儀式和集會。 女人：忙於捕魚、編織。 ˙男女地位 德昌布利是父系社會，盛行一夫多妻制，但真正有地位的是女人。
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德昌布利人 ˙男性心理失調之因 小男孩被扔在一邊無人理睬，導致長大後過度敏感，感情極易受傷，因此他們會突然對別人辱罵，表現出神經衰弱或歇斯底里的情形。 男子在矛盾中成長，他的社會告訴他應該統治女人，而他的經歷則告訴他女人企圖制服他，正像她們統治他的父親與兄弟一樣，而男孩子 心理和性生活失調的根源就在於此。
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是什麼原因造就這樣的差異？ 阿拉佩什：不管男女大多溫柔與敏感。 蒙杜古馬：無論男女則多暴烈具攻擊性。 德昌布利：女人果斷作主、男人被動依賴。
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瑪格麗特‧米德認為，所謂的男女性氣質並非與生俱來，而是社會化的結果。
如果說性別是偏於「本質」，則各個部落都應當是像我們所認知的：男性暴烈具攻擊性，女性溫柔且敏感，不過事實真的是如此嗎？ 這個論證於1935年就受到應證。
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性別大不同？ 生物上的差異—性徵 社會與心理特質的差異—社會性別（性別角色）
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性徵與社會性別 性徵(sex)／生理性別／生物性別／性別 生物學上的用詞。 藉由性器官與基因來決定男性或女性。
社會性別(gender)／性別角色／性別氣質／性別 心理學或社會文化上的語彙。 社會對於特定性別之行為方式的期望。
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生物性別sex／性別氣質gender 每個人的身體會有明顯的生物性別特徵。
在性別氣質上，每個人兼具或多或少的陰陽兩種性別氣質，僅是在程度上的差異。 絕對的柔性氣質 絕對的陽剛氣質 不應以二分法來區分性別，而應打破兩性框架，跨越兩性的多元觀點，來看待每個人的性別。 性別氣質光譜圖
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性別認同 性別社會化的結果，即自我定義為何種性別。 每個人在心理上會主觀看待自己的性別。 認同陽性性別氣質較多者，傾向認同男性。
認同陰性性別氣質較多者，傾向認同女性。 同時認同陽性與陰性性別氣質，則為「兩性融和氣質」。 有人透過變性手術來改變自己的生物性別，以符合自己的性別認同。
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變性 變性是指當事人的性別認同與自己的生物性別不同，透過醫療手術將自己的生物性別改變成與性別認同相同的性別。
如韓國女星河莉秀由男變女而聲名大噪。 又如美國托馬斯．比提由女變男，因妻子不孕，自己決定採取試管受精懷孕。
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性別差異的形成 男女 有別 社會 建構論 生物 決定論 性別差異沒有一定的原因，而是男女「生理差異」與「後天影響」交叉影響的結果。
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生物決定論 主張：性別與性別角色差異，是由先天的生物因素所決定。 男：體格強壯→應擔任保護者角色。
女：具受孕、分娩構造→應擔任照顧孩子角色。
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生物決定論 批評：男女間的生理差異是一種整體平均值的差異，因此無法適切說明個人特質。 就整體平均值而言：男性體格 ＞ 女性。
但是：男性間的差異＞男女間的平均差異。 個人之間的多元差異比起單純的男女二元差異，更能說明人與人之間的不同。
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社會建構論 主張：性別角色的差異並非與生俱來，而是受到家庭、學校、媒體等各種社會層面的綜合影響。
人們的行為除了由生理因素決定外，也會受到社會規範的影響。
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性別社會化的問題與調和 家庭、學校、媒體是塑造及強化性別認同與性別差異的社會化媒介。 近年來，傳統的性別刻板印象已有不同的調和。
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媒介 傳統觀念與調和 父母教養 傳統觀念 父母對於子女有不同的教育和期望，形成性別刻板印象，對子女產生不同的強制性規範。 調和 「重男輕女」的風氣已較為淡薄，家庭教育對子女的期待也不如以往落入偏見的窠臼。 學校教育 學校教材早期強調女性具有愛心及照護能力，男性則具有成就大事業的雄心壯志；男生適合選擇理工科、女生適合選擇文商課程等。 鼓勵兩性跳脫傳統觀念，走出刻板印象，選擇適合個人的課程。 媒體傳播 媒體一方面傳播性別多元的概念，另一方面卻也傳達兩性能力的刻板印象。 已注意並調整新聞報導的用詞與版面內容。
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這究竟是怎麼回事？ 一位男孩和父親遇到一場嚴重的車禍，父親喪命，男孩受重傷被送往附近醫院急救。此時，被通知前來進行緊急手術的外科醫生，在進入手術室後卻大叫：「阿～他是我的兒子，我無法替他動手術。」 →你具有明顯的性別刻板印象喔！
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名詞解釋【性別刻板印象】 因為性別的屬性，而對特定性別產生一種固定且僵化的看法，因而忽略且否定每個人可能有其獨特的差異性。
女性：柔弱、較易情緒化、護士。 男性：陽剛、較為理性、醫生。 哪兒有性別刻板印象呢？
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名詞解釋【性別偏見】 性別「偏見」：僅止於觀念上與態度上對性別的成見與誤解。
若把人格、角色特質與生物性別做過度的連結，認為男女兩性應各有一套屬於自己的行為模式，因而產生的性別刻板印象，就是「性別偏見」。 如：認為男生應勇敢（性別刻板印象）→男兒有淚不輕彈，你哭什麼哭，丟臉（性別偏見）。 註：「男兒有淚不輕彈」也可以是性別刻板印象，端看題目怎麼呈現喔！
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大家來找碴 請找出影片中具有性別刻板印象的地方。 加分作業（1-3分） 1、找一則廣告或文章或歌詞。
2、在信件中，詳細寫出有性別刻板印象的部分。 3、並註明班級、姓名、座號。
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性別多元化的議題—性傾向／性取向／性指向／性偏好
性傾向（sexual orientation）:指一個人的情欲對象與自己的生物性別相同或相異的傾向。 性傾向的三種類型： 異性戀（heterosexuality）：一個人的情欲對象，是與自己不同性別；社會上多數人，屬異性戀。 同性戀（homosexuality）：一個人愛慕或產生性幻想的對象是與自己相同性別的人，稱為同性戀。 雙性戀（bisexuality）：一個人的情欲對象跨越了單一性別的界限，而包含了男、女兩性。
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尊重不同性傾向者 六色彩虹旗 當代同志運動的象徵標誌：彩虹旗
寓意：彩虹因擁有不同的顏色而顯得美麗，提醒大家要包容社會上的各種差異，才能讓社會更多元。
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尊重不同性傾向者 中外早已存在同性戀的現象 柏拉圖有關於同性戀之著作 斷袖之癖 龍陽之好
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柏拉圖有關於同性戀之著作 古希臘時代，同性戀行為為一般社會大眾所接納。 男性婚姻是合法的，羅馬帝國的尼羅大帝曾與同性結婚。
有的人甚至會認為異性戀是較低層次的性愛。 柏拉圖的文集「饗宴」中曾歌頌同性戀者的美德。
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斷袖之癖 典出：漢書‧卷九十三‧佞幸傳‧董賢傳 「哀帝幸董賢，與共臥起；嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，迺斷袖而起。」
此後，「斷袖」成了男寵的代名詞。 後人根據此故事，就用斷袖之癖形容同性戀。
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龍陽之好 典出：戰國策‧魏策 經過：魏王釣了十多條魚，龍陽君卻哭了。
原因：龍陽君將自己比喻為魏王的一條魚，當王釣到大魚，就會將小魚棄之於海。 結果：魏王頒佈一道命令：「誰在王面前提出另一名美貌者，就滿門抄斬」，以表明對龍陽君情愛始終如一，永不變。 後人稱同性戀為「龍陽之好」。
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由於多數人為異性戀者，因此，社會中往往存在著「異性戀霸權」。
在異性戀霸權的意識型態影響下，認為同性戀是— 變態 → 感到厭惡 疾病 → 需要矯正 被誤導或受創傷造成 → 同情 不論是厭惡、矯正或同情，都反應出一般人無法接納同性情欲傾向的心態。 因否定同性戀，所伴隨產生的恐懼和排斥態度以及行為，就是所謂的「恐同症」。
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名詞解釋【異性戀霸權】 指將異性戀視為人類唯一正常情欲模式，並對於任何非異性戀型態之行為或觀念，予以否定及貶抑的一種意識型態。
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名詞解釋【恐同症】 同性戀恐懼症。 指對同性戀行為以及同性戀者非理智性的恐懼和憎恨。 此詞源自於心理學，是對同性戀產生恐懼的一種精神病術語。
也就是對同性戀抱持偏見，厭惡同性戀的一種心理。
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同性戀是不是精神疾病？ 1950前：同性戀被視之為「性別倒錯」。 1952：美將同性戀列為社會病態人格中的性變態
1974：美將同性戀從精神疾病列表裡刪除，不再 視為「疾病」，而以「性傾向偏差」替代 1980：排除「性傾向偏差」的觀念。 1990：WHO將同性戀從精神病名冊中除名，法國發 起5.17為「國際反恐同日」。 1994：只有「對自己的性傾向感到持續而顯著的痛苦時」，才列為精神性疾病患者的分類。
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第二節 性別關係與平等尊重 一、多元的性別 關係 性別關係的概念與意義 性別社會化的問題與調和 性別多元化的議題 二、性別不平等 騷擾與歧視
一、多元的性別 關係 性別關係的概念與意義 性別社會化的問題與調和 性別多元化的議題 二、性別不平等 騷擾與歧視 性別差異與性別歧視 性別歧視 性騷擾 性別職業區隔
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性別差異與性別歧視 社會制度是許多性別差異形成的原因，而性別歧視則往往來自這些差異。 《民法》條文比一比
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民法第1000條 舊：妻以其本姓冠以夫姓，贅夫以其本姓冠以妻姓。但當事人另有訂定者，不在此限。
新：夫妻各保有其本姓。但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記。
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民法第1002條 舊1：妻以夫之住所為住所，贅夫以妻之住所為住所。
舊2：妻以夫之住所為住所，贅夫以妻之住所為住 所。但約定夫以妻之住所為住所，或妻以贅夫之住所為住所者，從其約定。 新：夫妻之住所，由雙方共同協議之；未為協議或協議不成時，得聲請法院定之。
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民法第1019條 舊1：夫對於妻之原有財產，有使用、收益之權。
舊2：夫對於妻之原有財產，有使用、收益之權。但收取之孳息，於支付家庭生活費用及聯合財產管理費用後，如有剩餘，其所有權仍歸屬於妻。 新：修正後之法定財產制，以夫妻財產各自所有、管理、使用、收益及處分為原則，非經 他方授權，對於他方財產原則上已無管理及收益權利，故原規定已無存在之必要，爰予刪除。
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民法第1059條 舊1：子女從父姓。贅夫之子女從母姓。但另有約定者，從其約定。
舊2：子女從父姓。但母無兄弟，約定其子女從母姓者，從其約定。贅夫之子女從母姓。但約定其子女從父姓者，從其約定。 新：父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或母姓。子女經出生登記後，於未成年前，得由父母以書面約定變更為父姓或母姓。
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民法第1089條 舊：對於未成年子女之權利、義務，除法律另有規定外，由父母共同行使或負擔之；父母對於權利之行使意思不一致時，由父行使之。
新：對於未成年子女之權利義務，除法律另有規定外，由父母共同行使或負擔之。父母對於未成年子女重大事項權利之行使意思不一致時，得請求法院依子女之最佳利益酌定之。
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名詞解釋【性別歧視】 基於性別之因素，所作出的差別對待行為，並因此對特定性別造成不利後果。
指入學、聘僱、敘薪、升遷、參加社團時，一性別相對地受到不公平對待的現象。 如：社會中過度強調女性的照顧角色（性別刻板印象），且認為男性優於女性（性別偏見） →∴有單身條款、禁孕條款、同工不同酬等歧視政策出現（性別歧視）。
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名詞解釋【同工不同酬】 指在職場中，擁有相同資格、從事相同職務，但雇主付給女性的報酬卻低於男性的情況。
影響：從同工不同酬的現象可看出，因性別偏見所造成的性別職業區隔，甚至有所謂的「玻璃天花板」效應。
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名詞解釋【職業區隔】 性別偏見出現在職場，使兩性依據社會期待而選擇職業，造成職業結構明顯區隔。 臺灣職場兩性職業結構分布圖
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名詞解釋【玻璃天花板】 基本意涵為：女性或是少數族群沒辦法晉升到企業或組織高層。
原因並非其能力或經驗不夠，而是針對女性和少數族群在升遷方面設下障礙，這層障礙就像玻璃天花板一樣，雖看不到其存在，但卻擋在上頭。
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性騷擾 他人有意無意的身體碰觸，或有性別歧視或性意涵的言語或行為等，讓你感覺不舒服甚至討厭(性侵害犯罪不包含在內)。
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交換條件式 敵意工作(就學)環境
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嚴重的性侵害行為(包括強制性交及猥褻)，是犯了《刑法》的妨害性自主罪。
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《刑法》第16章 妨害性自主罪 §221（強制性交）：對於男女以強暴、脅迫、恐嚇、催眠術或其他違反其意願之方法而為性交者，處三年以上十年以下有期徒刑。前項之未遂犯罰之。 §224（強制猥褻）：對於男女以強暴、脅迫、恐嚇、催眠術或其他違反其意願之方法，而為猥褻之行為者，處六月以上五年以下有期徒刑。
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性騷擾的類型—依《性騷擾防治法》 代表權力支配關係 1.交換條件式的性騷擾 以性要求做為給予對方利益的交換條件。
如：①在校園中利用成績當作要脅手段； ②在職位上享有權力的人，利用職務上的 便利，以性要求做為他人獲得其工作或 有關權益之條件。 2.敵意工作環境型的性騷擾
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交換式
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性騷擾的類型—依《性騷擾防治法》 1.交換條件式的性騷擾 2.敵意工作環境型的性騷擾
以性別歧視或帶有強烈性暗示的圖片、文字、言詞、動作或影音資訊，造成令人不舒服或覺得侮辱的環境。 如：①對同學有言語的騷擾行為； ②取笑他人的身材、張貼色情海報、開黃 腔、打探他人的性隱私等。
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敵意工作(就學)環境-A
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敵意工作(就學)環境-B
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性騷擾三法 性騷擾代表著權力支配關係，任何性別都有可能成為受害的一方，但以女性為多數，反映出性別不平等的現象。
為保障每個人有免於被性騷擾的權利，國家立法制定： 性別工作平等法 → 保障工作權 性別平等教育法 → 保障受教權 性騷擾防治法 → 保障人身安全
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教育權 我國於2004年制定《性別平等教育法》 學校應尊重學生與教職員工的性別及性別認同，不得因性別或性別認同而給予招生、教學、獎懲及服務上的差別待遇。 學校應積極協助因性傾向而處於不利處境的學生，以保障非異性戀者的受教權。
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工作權 2008年將《兩性工作平等法》修正為《性別工作平等法》 保障不同性別或性傾向者的工作權平等。
禁止性別歧視，進而使不同性傾向的人能有平等的競爭機會，以保障非異性戀者的工作權。
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人身安全—《性騷擾防治法》 §9：對他人為性騷擾者，負損害賠償責任。前項情形，雖非財產上之損害，亦得請求賠償相當之金額，其名譽被侵害者，並得請求回復名譽之適當處分。 §20：對他人為性騷擾者，由直轄市、縣 (市)主管機關處新臺幣一萬元以上十萬元以下罰鍰。 §22：違反…規定者，由直轄市、縣 (市)主管機關處新臺幣一萬元以上十萬元以下罰鍰。經通知限期改正仍不改正者，得按次連續處罰。
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人身安全—《性騷擾防治法》 §25：意圖性騷擾，乘人不及抗拒而為親吻、擁抱或觸摸其臀部、胸部或其他身體隱私處之行為者，處二年以下有期徒刑、拘役或科或併科新臺幣十萬元以下罰金。前項之罪，須告訴乃論。 ※情節嚴重，可提刑事告訴，處罰則為有期徒刑、拘役、罰金（刑事處罰）。 ※情節嚴重是指：意圖性騷擾，乘人不及抗拒而為親吻、擁抱或觸摸其臀部、胸部或其他身體隱私處之行為者。
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觸摸女性腰部被判刑六個月 2006年性騷擾防治法實施後，法院首次開鍘，陳姓男子在公車上摸女子腰部，雖未觸及被害人下體及胸、臀、腿等私密處，不構成強制猥褻罪，但仍遭臺北地院依《性騷擾防治法》判刑六個月，可以罰金16萬2千元易科所有刑期。此案件依《性騷擾防治法》做出判決為我國司法史首例。 資料來源：自由電子報
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已婚男狎女上司襲胸摸腿 「與妻做愛幻想妳」 僱主處置不當挨罰
【 朱慶文、林潔禎╱台北報導】 永豐金租賃，一名林姓男部屬被女主管指控職場性騷擾，除了趁兩人出差機會摸她大腿襲胸，林男還對她說，與妻子做愛時把妻子幻想成她，女主管不滿公司只將林男調換座位憤而離職，該公司也被台北高等行政法院認定處置失當，須接受北市府一萬元罰鍰處分。
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此案適用於何種法律規定？ →性別工作平等法 申訴管道為何？ →向自己所屬單位所設置之性騷擾申訴管道申訴。
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政大師摸女生腿教德文 校方處分過輕 學生一度醞釀集體罷課
【 楊桂華╱台北報導】 女學生向校方投拆，賴漢龍在上課時利用教德文單字的機會，觸碰她的身體，私底下還曾經透過即時通，邀請她去看電影。並指控，某次在教德文時，賴師特別要她當模特兒示範身體各部位的德文單字，例如要女學生伸出手臂後，由賴師用手點出手臂位置，教導手臂的德文，之後還擴及腿部等其他身體部位。
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此案適用於何種法律規定？ →性別平等教育法 該生可向何單位申訴？ →校內性別平等委員會（學務處）
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性騷被炒 空少告輸華航 【 丁牧群╱台北報導 】 華航任姓男空服員三年前在國外駐留時，邀同公司一名空姐體驗泰式按摩，趁機對只穿內褲的空姐伸出鹹豬手，擅自按摩她的手、腿及頸背，被公司認定性騷擾而解僱，任男打官司請求確認僱傭關係存在，但法官認為性騷擾同事足以構成解僱要件，昨判他敗訴。
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此案適用於何種法律規定？ →性騷擾防治法 該名空姐應循何種管道申訴？ →
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性騷擾的處理—《性騷擾防治法》規定 提供被害者法律的保護： 各機關單位應設有性騷擾防治委員會，讓被害者得以提出申訴，並獲得適當的處置。
性騷擾案件確立後，被害者也可要求相關單位，以適當的作為回復受害者的名譽，並得以提出金錢賠償的要求。 明定罰則，加害者將由主管機關對其處以罰鍰 性騷擾情節嚴重時（§25之規定），被害者亦可向加害者提起刑事告訴。
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第三節 情愛關係與自主 一、情愛關係的意義 何謂情愛關係 三角理論 以友伴愛為例—自我揭露 二、情愛與人的自主 妨害性自主
家庭暴力及相關保護法令 三、自主與 尊重 人權中的自由權與自主 情愛關係的自主與尊重
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情愛關係與自主 青少年期後期，「性心理」漸趨成熟。 在喜歡之外，人們會渴望發展出情愛關係。
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情愛關係的意義 「雙方能和諧相處且談得來」作為開端。 覺得彼此相處是一件愉快的事情。
透過感情的分享，生活上的相互照顧，形成相互依存（interdependent）的關係。
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愛情三角理論—史坦伯格（R. J. Sternberg,1949-）
愛情是由親密、激情、承諾所組成，三個層次各占一方，結合而為一個三角形。 情感元素 彼此喜歡、想依附親近的感覺 一種投契、心靈相結合的默契 屬於愛情的心理向度 動機元素 強烈想與對方結合的意願 非循序漸進的進展 強烈渴望與對方發生親密的身體接觸行為 產生浪漫與吸引力的動機 屬於身體向度 認知元素 決定長/短期去愛一個人，願意與對方相守 利用忠誠或是結婚等方式建立穩定關係 屬於社會向度
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愛情三角理論—史坦伯格（R. J. Sternberg,1949-）
根據三種成分（親密、激情、承諾）之間比例不同，形成不同性質的情愛關係。 隨著認識的時間、相處方式的改變，愛情的三種成分會有所改變，形成不同性質的情愛關係。 三者兼顧且均衡發展，才是最完美的愛情。
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三種元素交織產生不同類型的情愛關係
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史坦柏格愛情三角理論
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史坦柏格愛情三角理論
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史坦柏格愛情三角理論 迷戀
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史坦柏格愛情三角理論
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史坦柏格愛情三角理論
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史坦柏格愛情三角理論
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三元素的組合可區分不同的情愛類型 親密 激情 承諾 － 無愛 ＋ 友誼之愛 浪漫之愛 荒唐之愛 空愛 喜歡 迷戀 完整之愛
資料來源：曾寶瑩（2005），圖解心理學。台北：易博士文化。
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適當的處理情愛關係的轉變 （一）妨害性自主 男女雙方都具有「身體自主權」，性犯罪就是侵犯個人的「性自主」。 §221（強制性交）
§224（強制猥褻）
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適當的處理情愛關係的轉變 （二）家庭暴力及相關保護法令（家庭暴力防治法） 指侵害其家庭成員身體或精神上之不法行為。
身體上的不法侵害：如虐待、遺棄、押賣、強迫、引誘從事不正常之職業或行為、濫用親權或對兒童少年犯罪、傷害、妨害自由、性侵害等。 精神上的不法侵害：如言語嘲諷、謾罵或恐嚇威脅等。
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家庭成員 《家庭暴力防治法》第3條所定家庭成員，包括下列各員及其未成年子女： 一、配偶或前配偶。
二、現有或曾有同居關係、家長家屬或家屬間關係者 三、現為或曾為直系血親或直系姻親。 四、現為或曾為四親等以內之旁系血親或旁系姻親。 廣泛定義 具婚姻、血緣、收養關係之人。 目前或曾經以家庭形式長久共同生活的人，如前配偶或同居者。
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家庭暴力的類別 暴力的類別 （〤）只有肢體暴力才算是家庭暴力。 包括： 肢體暴力 語言虐待：使用警告、嘲弄或辱罵等言語。
精神虐待：限制行動、跟蹤、忽視。 性虐待
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妻控家暴 夫遭禁說鬼故事 床邊噩夢3年 法院核發保護令
妻控家暴 夫遭禁說鬼故事 床邊噩夢3年 法院核發保護令 95/11/22蘋果日報 【邱植培╱台中報導】 台中市一名56歲陳姓男子，近兩、三年來常在妻子 睡前對她講鬼故事，讓妻子害怕到睡不著、做噩 夢，多次要求丈夫不要講，但丈夫置之不理，妻 子實在受不了，上月中旬報警聲請家暴保護令，台 中地方法院前天核准保護令，要求陳男不得再對妻 子講鬼故事、施以精神暴力。
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特殊家暴案例 2006/08 中市一名61歲老婦長期遭兒子以言語恐嚇、咒罵，法官認定被害人精神受不法侵害，核發家暴保護令限制其子住居。
2006/07 兩名女同志購屋同居，後感情生變，其中一女怒砸對方座車，被砸車女子聲請保護令獲准，是國內首起女同志家暴保護令。 2006/07 中市一名30多歲婦人，丈夫明知她聞到菸味會頭痛、噁心，還常在室內抽菸，且不准她開空調或開窗，婦人聲請家暴保護令獲准。
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自主與尊重 人權中的自由權與自主 自由 自由權 自主 是主體意識獨立自主的概念。 公民依法自主決定的個人精神和行為的權利。
是自由權的表彰，自由須以尊重他人為原則，以不侵犯他人、不限制他人的自由為界限。
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自主與尊重 情愛關係的自主與尊重 親密關係中的相處模式奠基於尊重他人與自我獨立的認知上。 較佳的親密關係：
個體相互依賴、互相扶持，個體之間既有交集 又能自立。 較差的親密關係： 將對方視為自己的一部分，進而控制對方。
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自主與尊重 在現代社會中，親密關係應為自主平等且彼此尊重的關係，包含下列原則： 1.自主與包容 2.相互協商 3.權利義務平等
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CH2結束，請小老師安排考試
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