第四章 加强道德修养 锤炼道德品质.

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1 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

2 主要内容 01 道德及其历史发展 02 继承和弘扬中华民族优良道德传统 03 弘扬社会主义道德 04 恪守公民基本道德规范

3 教学目的与要求 以发展社会主义市场经济为总体背景，结合社会主义道德建设中的重大理论问题和实践问题，针对大学生成长成才中的各种实际道德困惑，对大学生进行较为系统的树立社会主义道德观、荣辱观教育，提高其道德修养，锤炼道德品质。

4 教学重点和难点 道德的本质、功能与作用 中华民族优良道德传统的主要内容 社会主义道德建设的核心和原则 诚信及大学生的诚信道德建设问题

5 课程导入 人生问题的核心也就是怎样做人的问题。而“如何做人”的关键是做一个具有怎样的道德品质的人。本章就从理论到实际阐述我们应如何做一个有道德的人。 思考：假如世界没有道德会是什么样子？

6 先请大家看下面一组图片

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9 06年新年第一天，发生在成都街头的“美女当街洗澡”事件。商家为促销浴缸，请某职中女生当街洗澡，费用为4位数。

10 在当代大学校园里，让我们看看部分大学生是怎么对待大学生活的？
有的学生迷恋网络经常睡懒觉，平时不学习，临时抱佛脚，论文 抄袭、剽窃、考试舞弊已不再是个别现象；对做“枪手”不以为耻， 考试作弊，反以为荣，认为抓不上就是英雄，抓上的就是倒霉蛋 就是狗熊。马家爵、刘海洋事件都是在小事情上不注意自己的修 养，意识不到人格上的缺陷，得不到及时的纠正，导致他们最终 走向堕落。

11 没有良好的道德成为次品 没有健康的人格是危险品
清华大学高才生刘海洋为满足个人好奇心，到北京动物园用硫酸泼伤棕熊，受到社会谴责。

12 发脾气导致侵占损毁财物罪 该大学生在与同学争执后，乘同学熟睡将宿舍内4台电脑抛至楼下摔毁，构成故意损毁他人财物罪。

13 长春市破获大学生组织卖淫案

14 重庆某职业技术学院二年级学生吴广，利用为学校管理计算机的条件，在河南一网站上进行色情淫秽传播，被判处有期徒刑4年。

15 从尖子生到杀人犯 学习一贯优秀的吉林省大学生李响，家里借钱供其读书，李响在学校与同学攀比消费，借钱还不上就绑架13岁儿童并将其杀死。

16 合肥某高校大二学生夏庆辉，一心发大财，投入传销失败后，结伙使用仿真手枪在安徽、江苏、广东等地进行抢劫犯罪。

17 丧事上跳起脱衣舞 2006年8月21日晚间的《焦点访谈》 报道： 某地丧葬风俗如今大变样，死人 家属竞相请舞班来“祭奠”，祭先请
舞班大跳脱衣舞，有时甚至请几班 竞赛脱衣。此种作法，伤风败俗、 危及人伦。

18 道 德 道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白。 __但丁

19 培根说：“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。”

20 法国启蒙思想家卢梭 没有爱情，美丽有什么用？沒有語言， 智慧有什么用？沒有道德，由人的智慧要 素创造出的物质文明又有什么用呢？它带
给人們的，决不会是幸福。一个道德沦丧 的社会，任何民族情感和凝聚力的努力， 都会被厌恶和疏离所代替。

21 马丁· 路德 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷 实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决 于它的公共设施之华丽；而在于它的公民
的文明素养，即在于人们所受的教育、人 们的远见卓识和品格的高下。这才是真正 的利害所在、真正的力量所在。

22 如何理解这一则寓言? 有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上 最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟
子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷 给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的 说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后， 站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去 一片杂草，没有除掉的，一年后再来除草。”一年后 他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生 而是变成了一片长满谷子的庄稼地。

23 如何理解这一则寓言? 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是： 让美德占据灵魂 弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是
哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟 子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章： 要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是 在上面种上庄稼。 如何理解这一则寓言? 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是： 让美德占据灵魂

24 调查：公众最反感的行为

25 上海一所教育学院对7600多名学生进行抽样调查， 结果显示：
50% 只要有利于自己就不择手段 18% 对别人作弊表示宽容

26 结论： 须具备的基本素质！ 基本任务之一。 社会发展呼唤良好的社会公德环境和道德风尚！ 良好的道德修养是现代公民、特别是大学生必
培养优良道德品质，是大学生成才必须完成的 基本任务之一。

27 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德历史发展

28 一、 道德的起源与本质 （一）道德的起源 伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论 28

29 1.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和 超自然力量的规定
西汉董仲舒提出： “王道之三纲可求于天”，“道之大原出于天,天不变，道亦不变”。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。 29 29

30 “摩西十诫”：在西方伦理史上被称为“黄金定律”，奠定了基督教道德的基础。
* 我是你的上帝，不可信仰别的神； * 不可亵渎上帝之名； * 谨守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可杀人； * 不可奸淫； * 不可偷盗； * 不可作伪证陷害他人； * 不可贪恋别人的配偶； * 不可贪恋别人的财物. 30 30

31 2.天赋论：道德起源于人类的天性或自然本性， 即人先天就有道德意识
孟子 认为人天生就有四个“善端”，“恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 人之有四端，犹其有四体也。” “仁义礼智，非由外铄我也，我固 有之。” 31 31

32 康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。
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33 3.情感欲望论：道德起源于人所固有的 情感或感性与理性的结合之中 法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动
物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱， 也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德 的根源。 卢梭认为道德源于人心中的社会情感和 利他之心，源于对公共利益的追求。 英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。 33 33

34 4.动物本能论：道德起源于动物的“合群性”本能。
以达尔文为代表的进化论伦理学认为，合群性本能——区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。 34 34

35 以上观点的缺陷: 第一,离开人的社会实践、人的生活、人 类的历史发展来思考道德的起源和基础。 第二,把道德说成是外在强加于人的强制
性的规约。 第三,把道德看成是一成不变的情感要素 和心理体验，把道德神秘化。 35 35

36 科学的道德起源论 与人们的物质活动，与人们的物质交往， 与现实生活的语言交织在一起……表现在 某一民族的政治、法律、道德、宗教、形
“思想、观念、意识的生产最初是直接 与人们的物质活动，与人们的物质交往， 与现实生活的语言交织在一起……表现在 某一民族的政治、法律、道德、宗教、形 而上学等的语言中的精神生产也是这样。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 36 36

37 1.社会关系的形成是道德产生的客观条件 道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、 人与社会之间的相互关系，才会产生道德。
只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益 与整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能 上升为交往关系时，道德才可能发生。社会关系的 日渐发展，个人与整体、个人利益与整体利益的关 系也日渐突出，调整这类关系并且对个人的行为提 出明确的规范性要求，便成为客观的需要。因此说，社会关系的形成为道德的产生提供了客观条件。 37 37

38 2.人类自我意识的形成与发展是道德 产生的主观条件
人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。 38 38

39 3.生产实践是道德产生所需要的主客 统一的社会条件
人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。 39 39

40 劳动之于道德起源的意义： 1）劳动创造了道德主体 2）劳动创造道德需要 3）劳动提供道德产生和发展的动力

41 客观条件：社会关系的形成 主观条件：人类自我意识的 形成与发展 主客观条件的统一：生产实践 道德的起源

42 （二）道德的内涵和本质 道德的古义： 古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。 “道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等
“德”指遵循这种“道”。 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。

43 什么是道德？有两种界定方式： 1、以“道”之意解释道德： 道德属于上层建筑的范畴，是一种特 殊的社会意识形态。它通过社会舆论、
传统习俗和人们的内心信念来维系，是对 人们的行为进行善恶评价的心理意识、原 则规范和行为活动的总和。

44 2、以“德”之意解释道德： 道德就是指人们在社会生活中将“做 人”所应该遵循的原则和规范（即：道） 内化为自己的个体人格品质（形成德行），
然后再通过自己自觉地行为释放（德行） 达到既有益于他人和社会，同时也有利于 自己完善自我人格品质和提升人生境界的 精神需要的主体性追求的行为。

45 理解1：有“路”有道，惟德有“得” 西方文化中，“道德”(morality)指风俗、 习惯，也含有原则、规范、品质及善 恶评价的意思。

46 理解2：道德很“大”又很“小”。 说道德很“大”，是因为它凝结着民族 性格，展示着社会文明，构筑着一个国 家一个民族持续发展的基础。
说道德很“小”，是因为它时时体现在 我们的一言一行中，真切地影响着我们的生活质 量。

47 理解3：道德是人的核心竞争力 人的核心竞争力是什么？道德、健康和知识，既 是人的核心竞争力，也是人“可持续发展”的必
备条件，而道德又位居人的核心竞争力之首。

48 1.道德科学内涵： 道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。 48

49 2、道德的本质 马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质。 道德的本质可概括为三个层次： 1、道德是一种社会意识、上层建筑 2、道德是一种特殊的行为规范 3、道德是一种实践精神

50 一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。
案例： 1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。 一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。

51 案例： 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

52 问题: 1、由上面的两个对应事例你想到了什么？ 2、出现这一现象的根本原因是什么？

53 经济决定道德 道德的本质：道德归根结底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。 （1）社会经济关系的性质决定着各种 道德体系的性质。
（2）社会经济利益决定着各种道德的 基本原则和主要规范 （3）在阶级社会中，社会经济关系主要 表现 为阶级关系 （4）社会经济关系的变化必然引起德的变化

54 二、道德的功能与作用 1.道德的功能： 是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。

55 1、道德的主要功能 （1）道德的认识功能 道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 （2）道德的调节功能
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。

56 道德还具有其他的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。

57 善恶影响人的寿命 最近，美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县团7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1．5--2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。 

58 为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益子人体免疫系统健康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋白。

59 反之，一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人，其寿命就比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就较大。再比如视别人意见为敌的人，往往—触即发，暴跳如雷，容易使血压升高。甚至导致任何药物都难以治愈的高血压。至于那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在自己头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调。他们不敢把自己的丑事向同事、家人透露，终生背着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何比大多数人都短。 这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿，坏人活千年”的说法。

60 感动中国人物：任长霞

61 2.道德的社会作用 阅读一个真实故事，谈谈你的感想。

62 ４万“巨款” 10年折磨 新华网长春06年５月２３日电 日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。 49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。 1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整４万元！

63 苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。
妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。 　10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。 最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。

64 温州20岁的女孩毛陈冰，在中国美院读大三，9月14日晚上，看到QQ群上的一条求救信息，瞒着家人和朋友，依然赶去了3000公里远的贵州山区，为一个未曾谋面的陌生女人献血。
毛陈冰 千里献血救孕妇

65 毛陈冰为杨昌花献血的故事，成为贵州黎平侗乡口口相传的好教材，当地小学的几位老师在短短半个月的时间里，用传统侗族大歌的格式填了一首新词，取名《信金拿赖》》(侗语，意为“美好的心灵”)。

66 10月11日，都市快报对毛陈冰事迹作了报道，之后有10多家企业打进快报热线，向毛陈冰递出“橄榄枝”。有的想给她继续深造学习提供支持，还有的想邀请她来公司进行毕业实习。理由很简单，就是欣赏她的品质，会做人，就一定会做事。 毛陈冰热

67 人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。
——爱因斯坦

68 善德的作用 良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝! -----卢梭 有两种东西,我们愈经常反复的加以思索,他们就愈给人心灌输时时在翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则 ------康德 视频资料：感动中国人物陈晓兰

69 道德作用的表现 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。 （1）道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
（2）在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具 （3）道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响 （4）道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 （5）道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定 （6）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

70 【结论】： 道德既有正面的作用，又有负面的作用。只有代表先进生产力发展要求和进步的阶级利益的道德，才会对社会产生积极的推动作用，反之，则会阻碍社会进步与发展。

71 原始社会 社会主义社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会
三、道德的历史发展 原始社会 社会主义社会 奴隶社会 封建社会 资本主义社会

72 1.道德发展的规律 人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。 72 72

73 2.人类道德的进步性表现 第一，道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。
第二，道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。 第三，道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。 73 73

74 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 二、中华民族优良道德传统的主要内容
第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的意义 二、中华民族优良道德传统的主要内容 三、继承和弘扬中华民族优良道德传统

75 爱国篇 一、为国征战 二、谋国统一 三、虑国忧患 四、殉国献身 五、惠国献才 六、忠国谏诤 七、兴国变革 八、助国输财 九、护国持节
十、安国政治

76 处世篇 一、忠恕一贯 二、信实交友 三、孝悌传承 四、夫妇和顺 五、敬老爱幼 六、尊师重道 七、仁爱敦睦 八、义主利辅 九、礼仪交往
十、处世安仁

77 修身篇 一、自察自省 二、躬行实践 三、立志酬志 四、博学多闻 五、洁身自好 六、恪守节操 七、励志奋发 八、谦和恭谨 九、刚正廉洁
十、修身崇德

78 所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。
所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。

79 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义
1.是社会主义现代化建设的客观需要。 2.是加强社会主义道德建设的内在要求。 3.是个人健康成长的重要条件。

80 1.继承和弘扬中华民族优良道德传统 是社会主义现代化建设的客观需要。 儒家所推崇的“修齐治平”，去其封建性糟粕，在当前仍有指导意义。 平天下
修身 齐家 治国

81 2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是 加强社会主义道德建设的内在要求。

82 中国革命道德 3.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。 1.坚定共产主义的理想信念 2.爱国主义 3.全心全意为人民服务
4.坚持集体主义原则 5.实事求是、坚持真理、修正错 误、勇于开展批评与自我批评 6.艰苦奋斗、勤俭创业 7.热爱科学、勇于探索 8.热爱劳动、忠于职守 9.树立新风，建立新型 的人际关系 10.修身律己、保持节操

83 公而忘私，国而忘家 天下兴亡，匹夫有责 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 贾谊《治安策》 顾炎武 范仲淹
二、中华民族优良道德传统的主要内容 1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献意识。 公而忘私，国而忘家 天下兴亡，匹夫有责 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 贾谊《治安策》 顾炎武 范仲淹

84 2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 己所不欲 勿施于人 “ ” 孔子 “仁者自爱 ” 老吾老， 以及人之老； 幼吾幼， 以及人之幼。

85 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 “不学礼，无以立。” 父子有亲； 君臣有义； 夫妇有别； 长幼有序。

86 4.倡导言行一致，强调恪守诚信。 “人而无信，不知其可也” “ ” 民无信不立 “与朋友交，言而有信” 《论语·学而》

87 5.追求精神境界，把道德理想的 实现看作是一种高层次的需要。
5.追求精神境界，把道德理想的 实现看作是一种高层次的需要。 6.重视道德践履，强调修养的重要性， 倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。 “吾日三省吾身” 见不贤 而内省也。 见贤思齐焉， 曾参 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 《礼记·中庸》

88 三、正确对待中华民族道德传统 （一）取其精华，去其糟粕。 要按照是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准做好取舍和创造性地转化工作。 要反对两种错误思潮：文化复古主义和历史虚无主义。

89 （二）积极吸收其他民族文明的优秀成果 坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用的原则，既反对全盘西化、机械照搬，又反对全盘否定、盲目排外 ，在批判的基础上加以借鉴和吸收。

90 美国: 尊重人、关心人、个人兴趣和社会职业联系起来、为人正直等。
法国: 人权教育、建立民主生活、爱国教育、伦理道德教育等。 日本：个性教育、爱国教育、人生观教育、国际化教育等。 新加坡：国家至上、社会为先；家庭为根、社会为本；关怀扶持、同舟公济；求同存异、协商共识；种族和谐、宗教宽容等。

91 第三节 弘扬社会主义道德 一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 二、社会主义道德建设的核心和原则 三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观

92 加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发展。
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 （一） 建立和完善社会主义道德体系是一项紧迫任务。 加快社会主义道德文化建设，有助于保证市场经济沿着社会主义轨道有序健康的发展。 市场经济容易诱发拜金主义、享乐主义等，又会干扰社会主义的道德建设。

93 《三鹿奶粉事件》视频

94 （二） 把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，树立把国家和人民利益放在首位，又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。
一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 （二） 把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，树立把国家和人民利益放在首位，又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观。

95 二、社会主义道德建设的核心和原则 （一） 社会主义道德建设要以为人民服务为核心。 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。通过 服务于人民，才能实现市场主体自己的利益。

96 只要我们全面考查一下我们的生活和工作，我们就会马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。
----爱因斯坦 爱因斯坦

97 2005年３月３１日，学生排队出发 观看革命传统教育片。殷雪梅带着学生沿斑马线过马路时，突然，从西面飞驰过来一辆小汽车，她张开双臂，把正走在马路中间的学生奋力推向路旁。而她却被轿车撞飞，英勇献身。

98 (二)社会主义道德建设要以集体主义为原则
.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。 .社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。 .社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。

99 《抗洪英雄李大为》视频

100 社会主义集体主义的 道德具体分为三个层次： 一是无私奉献、一心为公。为最高层次，共产党员和先进分子应努力达到。
二是先公后私、先人后己。具有较高社会主义道德觉悟的人们能够达到 。 三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本得到的要求。 社会主义集体主义的 道德具体分为三个层次：

101 (三)宣传和弘扬共产主义道德 1、社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德。社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体表现。
2、共产主义道德的具体表现：大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。 “草帽书记”黄成模 海南东方原市委书记

102 《儿子啊 爸爸的爱在心里》视频

103 社会主义初级阶段的道德建设 ，要把先进性和广泛性要求结合起来：
既要照顾到广大人民群众的实际思想、文化、教育和道德水平，区分层次，又要鼓励先进，循序渐进，引导人们 不断追求更高层次的道德目标。

104 荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。
三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 （一）社会主义荣辱观的科学内涵 荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。

105 胡锦涛总书记2006年3月4日在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出来的。

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107 “荣”是积极奋战的目标，“耻”是防危杜禁的警钟。
“八荣八耻”的核心、原则、基本要求 ： “八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。 “荣”是积极奋战的目标，“耻”是防危杜禁的警钟。

108 “八荣八耻”是 针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。
古树被当成“土地神”， 众人愚昧祭拜。

109 《被三万元打碎的诚信》视频

110 在一些地方、一些人中还存在着不“以荣为荣”、“以耻为耻”的现象 ：
不以荣为荣现象有： 把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”如此等等。

111 不以耻为耻现象有： 危害祖国成了“斗士”， 背离群众成了“本事”， 愚昧无知成了“时尚”， 好逸恶劳成了“潇洒”， 损人利己成了“能耐”，
见利忘义成了“聪明”， 违法乱纪成了“勇敢”， 骄奢淫逸成了“荣耀”等等。 更有甚者，是非混淆， 荣耻颠倒，以耻为荣， 以荣为耻。

112 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。

113 以服务人民为荣、以背离人民为耻。

114 《小小警示架，拳拳公德心》视频

115 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。

116 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。

117 以团结互助为荣、以损人利己为耻。

118 以团结互助为荣、 以损人利己为耻。

119 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。

120 “512”汶川大地震中，汉旺镇企业职工刘德云被埋废墟下。不知过了多久，对生还已失望的他，用尚能活动的右手掏出圆珠笔，在左手腕上写下了“我欠王老大3000元”的遗嘱。地震发生100个小时后，刘德云被救援官兵救了出来。一位普通职工，在面临死亡的情况下，仍然不忘偿还债务，这种诚实守信的精神实在令人感动。

121 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。

122 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

123 （二）社会主义荣耻观体现了社会主义道德 建设的客观要求
1.反映了社会主义道德的本质要求。 2.指明了社会主义道德建设的方向，明确了基 本价值取向、道德规范和行为准则。 4.是引领社会风尚的一面旗帜。

124 （三）践行社会主义荣辱观 实践中，把荣辱观转化为品德操守，成为安身立命、为人处世的准则。

125 大学生：从我做起践行八荣八耻 以刻苦学习为荣 ， 以讨厌学习为耻； 以认真听讲为荣 ， 以交头接耳为耻； 以不耻下问为荣  ，以自骄自傲为耻； 以学习成绩为荣  ，以比吃比穿为耻； 以互相帮助为荣 ， 以自私自利为耻； 以团结同学为荣 ， 以拉帮结伙为耻； 以尊师敬老为荣  ，以自以为是为耻； 以关心集体为荣  ，以损害集体为耻。

126 第四节 恪守公民基本道德规范 一、我国公民基本道德规范 二、大学生与诚信道德 三、努力锤炼个人品德

127 系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。
2001年9月，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》： 系统明确地提出“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。

128 1、体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握。 2、体现了历史传统与时代精神的有机结合。 3、体现了对社会主义道德内容的丰富和拓展。
一、我国公民基本道德规范 （一）公民基本道德规范的提出及其意义 1、体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握。 2、体现了历史传统与时代精神的有机结合。 3、体现了对社会主义道德内容的丰富和拓展。

129 （二）公民基本道德规范的主要内容 1、爱国守法 2、明礼诚信 3、团结友善 4、勤俭自强 5、敬业奉献

130 1、爱国守法——首要的道德要求 爱国：祖国需要的时候，升 华为对祖国的忠诚， 社会主义建设时期表 现为兢兢业业，恪尽 职守，推进现代化进程。 守法：要求公民要知法、懂 法、守法、护法。

131 人类最高的道德是什么？那就是爱国心 。 ——拿破仑 我是爱你的，我的祖国！都是你的，我这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪个人？ ——（匈）裴多菲 不要问你们的国家能为你做些什么，而要问自己能为国家做些什么。 ——（美）肯尼迪

132 两弹元勋钱学森 爱国主义是贯穿钱学森整个生命的主旋律。当他身在异国时，在美国法庭上以恢宏声音宣告：“ 我是大唐的后代，我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”回国后，这位享有国际威望的大科学家，能以一个普通人的姿态，投入祖国的社会主义建设，穿行在风沙弥漫的西北荒漠，风餐露宿，爬冰卧雪，默默奉献， 这是一种爱国主义的情操。

133 在与外国人交往中，也要维护和体现国家民族的尊严。
天下兴亡， 匹夫有责

134 2、明礼诚信 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信

135 视频《无人看管的小菜市》

136 3、团结友善 能够宽容、谅解、理解别人，以真诚的努力得到别人的信任。

137 欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者兼战士创造的，这两个人的关系超过了一切古老传说中最动人的友谊的故事。
——列宁

138 《甘于奉献的王庆平》视频

139 4、勤俭自强 天行健， 君子以自强不息 地势坤， 君子以厚德载物

140 《用手向世界说话》视频

141 5、敬业奉献 奉献还是索取，是高尚与卑鄙、伟大与渺小，光荣与耻辱的分界。

142 （三）诚实守信是公民道德建设的重点 1、诚信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。 2、诚信是职业道德的 一项基本要求。
3、诚信是做人的一项 基本道德准则。

143 二、大学生与诚信道德 （一）大学生具备的道德品质 1、孝敬父母，勤劳节俭 2、尊敬师长，团结和睦 3、立志勤学，谦虚礼让
4、律己宽人，诚实守信 5、勇于献身，公正无私

144 1、孝敬父母，勤劳节俭      马加爵宿舍的同学曾在马加爵的被子上撒尿。在冬天温度比较低的时候，马加爵宿舍的同学曾经给马加爵一二块钱，让他替自己洗衣服，马没钱就洗了。 马加爵在监狱中穿上了他这一生中穿过的最好的衣服-----囚服。“这是我穿过的最好的衣服”马加爵今天说的这句话让在场看押他警察都落泪。马加爵因为没有鞋子穿，在助学贷款没发的几天里光脚，逃课。

145 有着一丝凄寒的风 ，我望着生锈的铁窗 ，我想起了可怜的父母 ，为了供子女读书 ，他二老起早摸黑在田里干活 ，还点着蜡烛为人烫衣服 ，5毛钱一件 ，那次我母亲掉了一百块钱 ，她心疼的说那是烫了两百件衣服赚来的钱呀！ 我看着母亲伤心的样子， 就把自己做苦力赚来的一百块钱丢到地上， 对母亲说：妈妈你的一百块钱在这里！ 妈妈露出了一丝苦笑 ，其实妈妈知道是我丢的 。我不怕独自吃苦， 我不忍心父母看到我吃苦 ，读大学几年我没问家里要一分钱 ，我总希望父母不要为我操劳 ，他们年纪大了 ，辛苦了一辈子， 怎么忍心增添他们的负担呢 ？ 歌曲《烛光里的妈妈》

146 但学费是高昂的 ，我必须自己去卖苦力 。只剩一个学期就毕业了，最后一个寒假我依旧没有回家， 依旧在昆明做苦力。我是不怕死的，我只想死刑，我不愿意被判无期徒刑， 因为那样会给我父母带来压力！许多人现在都说我是杀人恶魔 ，其实说心理话 ，我只想杀那些无情蹂躏糟蹋别人人格的人 ，我并不想伤及无辜 。当我另一个同学来找我的时候 ，我并没有杀他， 因为在我最穷困的时候他没有歧视我， 反而打饭给我吃 ，我深刻懂得人间真情的可贵 。爸爸妈妈，对不起了 ,儿子不孝 ,儿子来生一定让你过上好日子。

147 这是一道选择题吗？！ 你们好，我最近 身体好（ ），一般（ ），不好（ ）。 学习累（ ），一般（ ），不累（ ）。
爸爸、妈妈： 你们好，我最近 身体好（ ），一般（ ），不好（ ）。 学习累（ ），一般（ ），不累（ ）。 有钱（ ），缺钱（ ）…….

148 这是一位母亲写给儿子的信 下面的标注： “儿子，好久没有收到你的来信了，知道你很忙，可能顾不上给家里写信，妈替你写好这封信，你只要根据自己的情况在括号里划勾寄过来就行了，这样我们也就可以放心了。”

149 2、尊敬师长，团结和睦 教师教书育人，为人师表，燃烧自己，照亮别人，值得尊敬。对教师要关心、体谅、有礼貌。
侮辱教师、对抗真理，只能成为废才、害才、败类。

150 3、立志勤学，谦虚礼让 我们一定要给自己提出这样的任务，第一是学习，第二是学习，第三还是学习。 ——列宁

151 孩儿立志出乡关 学不成名誓不还 埋骨何须桑梓地 人生无处不青山 毛泽东写于1910年

152 最新出的《毛泽东传》，最后一章“临终的日子”，写道：毛泽东病重期间一直看书，1976年9月7日，经过抢救过来刚苏醒的毛泽东示意要看书，但他声音微弱、吐字不清，工作人员听不懂，毛泽东很着急，用颤抖的手写了“三”字，又敲一敲木制的床，人们猜他要看有关日本首相三木武夫的书，毛泽东看了几分钟就昏迷过去。8号，毛泽东看书、文件11次，共二小时二十分钟，是在抢救情况下看的，据医疗小组的护理纪录，上下肢有输液管，胸部有心电图，鼻子上有鼻饲管，别人给毛泽东托着书。毛泽东最后一次看文件时8号下午4点，在心律不齐情况下看30分钟，离他去世只有8小时，76年9月9日零点十分去世。

153 借口：“考试，怎么能及格呢？” 一年３６５天。 每天睡觉８小时，计１２３天；　余２４２天； 双休日全年１０４天；　　　　　余１３８天； 寒、暑假８４天；　　　　　　　余５４天； “五一”、“十一”、元旦１５天；　余３９天； 期末复习考试２８天；　　　　　余１１天； 购物、玩耍、上网、卫生７天；　余４天； 生病２天；　　　　　　　　　　余２天； 被老师罚掉１天；　　　　　　　余１天。 那天是我的生日！！！

154 3、立志勤学，谦虚礼让 眼睛的通病是只能看见别人的短长，却看不见自己网膜上的黑暗。 ——郭沫若 我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
——苏格拉底

155 4、律己宽人，诚实守信 能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为。 ——胡林翼 诚实为待人道德之本，守信为做人信任所在。 晚清名臣胡林翼

156 5、勇于献身，公正无私 在人民的生命财产遇到危险时敢于挺身而出。当然也要避免那些不必要的牺牲。

157 (二)大学生与诚信道德 1、诚信是大学生树立 理想信念的基础。 2、诚信是大学生全面 发展的前提。 3、诚信是大学生进入 社会的“通行证”。

158 中国人民大学近20名应届毕业生的一次求职经历让人哭笑不得。他们一同前往北京一家杂志社应聘，刚一见面接待人员就告诉他们，如想解决户口或签订协议书，每人均需缴纳1万元押金，否则没有任何商谈余地。
不少学生感到困惑：“我们又没有违约，为何未拿一分钱工资就要先上缴一笔巨款？” 对尚无经济收入的毕业生收取上岗抵押金，招聘单位 解释：实属迫不得已。中关村的那家研究所的有关负责人称：“我们花费了大量的人力、物力、财力进行招聘和岗前培训，可当我们要真正使用人才时，他们却这山望着那山高，全当我们这儿是实习培训基地了！”

159 据中央财经大学在全校对助学贷款问题调查发现，有２０％的学生甚至没有考虑过还款的问题，７％的学生表示是否还款还很难说。据介绍，考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃、抄袭他人作业、买假证书、编造假简历等不诚信现象在高校时有发生。

160 诚实守信 让 心 灵 无 瑕 ！ 让 友 谊 长 存 ！ 让 世 界 美 好 ！ 160

161 让我们为诚信宣誓 “言必行，行必果。知之为知之，不知为不知。以诚信换取诚信，以诚信收获成功。用诚信开启知识之窗，用诚信鼓起上进之帆。我诚信，我光荣；我诚信，我自尊；我诚信，我成功！” 161

162 三、努力锤炼个人品德 （一）道德修养贵在自觉
指个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。

163 高度的自觉性是道德修养的 内在要求和重要特征 应有进行道德修养的强烈动机。 应积极主动、持之以恒地进行道德修养。 应正确地认识和评价自己。

164 （二）道德修养的途径与方法 1、与社会实践相联系是根本途径。 2、借鉴历史上思想家们提出的各种积极有效的方法。 学思并重 省察克治
勤于学习： 多读书、读好书

165 慎独自律 慎独－－修养的最高境界 60年代，大庆油田的工作作风“四个一样”：
　 60年代，大庆油田的工作作风“四个一样”： “黑天和白天一个样；坏天气和好天气一个样；领导不在场和在场一个样；没有人检查和有人检查一个样”。 铁人王进喜

166 积善成德 知行统一 “自重.自省.自警.自励”。 ——江泽民 勿以善小而不为 勿以恶小而为之

167 （三）加强道德修养要自觉 向道德模范学习 1.与社会实践相联系，是进行道德修养的根本途径。
（三）加强道德修养要自觉 向道德模范学习 1.与社会实践相联系，是进行道德修养的根本途径。 2.在实践中加强个人品德修养要特别注意自觉向现实生活中的道德模范学习。 3. 道德模范是自觉践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。