住在墳墓裏的人 馬可記載了一位住在墳墓裏的人，如果我們用華人對墳墓的觀念，會認為墳墓是個土堆，棺木埋在地下，怎麼有空間可讓人住在裏面？聖經記載約瑟是一位財主也是議員，他暗中作耶穌的門徒，耶穌受難後，他和尼哥底母領取耶穌的身體，安葬在約瑟家的墓穴。最近考古學家最近在以色列發現一個古墳，經過鑒定屬於公元前6年到公元後30年左右，正好與耶穌在地上同一個時期。考古學家發現這個古墳在石灰巖山坡上挖出來的洞，可容納幾個人。這證明馬可描寫的約瑟墳墓完全正確，絕對不是後代的人編造的故事。福音書是一位住在墳墓裏的人，他究竟

Presentation on theme: "住在墳墓裏的人 馬可記載了一位住在墳墓裏的人，如果我們用華人對墳墓的觀念，會認為墳墓是個土堆，棺木埋在地下，怎麼有空間可讓人住在裏面？聖經記載約瑟是一位財主也是議員，他暗中作耶穌的門徒，耶穌受難後，他和尼哥底母領取耶穌的身體，安葬在約瑟家的墓穴。最近考古學家最近在以色列發現一個古墳，經過鑒定屬於公元前6年到公元後30年左右，正好與耶穌在地上同一個時期。考古學家發現這個古墳在石灰巖山坡上挖出來的洞，可容納幾個人。這證明馬可描寫的約瑟墳墓完全正確，絕對不是後代的人編造的故事。福音書是一位住在墳墓裏的人，他究竟"— Presentation transcript:

1 住在墳墓裏的人 馬可記載了一位住在墳墓裏的人，如果我們用華人對墳墓的觀念，會認為墳墓是個土堆，棺木埋在地下，怎麼有空間可讓人住在裏面？聖經記載約瑟是一位財主也是議員，他暗中作耶穌的門徒，耶穌受難後，他和尼哥底母領取耶穌的身體，安葬在約瑟家的墓穴。最近考古學家最近在以色列發現一個古墳，經過鑒定屬於公元前6年到公元後30年左右，正好與耶穌在地上同一個時期。考古學家發現這個古墳在石灰巖山坡上挖出來的洞，可容納幾個人。這證明馬可描寫的約瑟墳墓完全正確，絕對不是後代的人編造的故事。福音書是一位住在墳墓裏的人，他究竟是什麼重要人物，耶穌特別去找他？這個歷史事件和今天的我們，有什麼關係呢？ 馬可福音5:3-19

2 那人常住在墳塋裏, 沒有人能捆住他,就是用鐵鍊也不能; 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他,鐵鍊竟被他掙斷了, 腳鐐也被他弄碎了; 總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裏和山中喊叫, 又用石頭砍自己。他遠遠地看見耶穌就跑過去拜他, 大聲呼叫說:「至高神的兒子耶穌, 我與你有甚麼相干? 我指著神懇求你, 不要叫我受苦 !」是因耶穌曾吩咐他說:「污鬼啊,從這人身上出來吧 !」

3 耶穌問他說:「你名叫甚麼?」回答說:「我名叫『群』,因為我們多的緣故」;就再三地求耶穌,不要叫他們離開那地方。在那裏山坡上有一大群豬吃食; 鬼就央求耶穌說:「求你打發我們往豬群裏,附著豬去。」耶穌准了他們,污鬼就出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在海裏淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。眾人就來要看是甚麼事。

4 他們來到耶穌那裏,看見那被鬼附著的人,就是從前被群鬼所附的,坐著,穿上衣服,心裏明白過來,他們就害怕。看見這事的便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人;眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時候,那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許,卻對他說:「你回家去,到你的親屬那裏將主為你所做的是何等大的事,是怎樣憐憫你,都告訴他們。」

5 住在墳墓裏的人 被鬼附 - 沒自由 被離棄 - 沒尊嚴 晝夜喊叫 - 沒安息 自我傷害 - 沒價值 住在墳墓 - 沒生命
被鬼附 沒自由 被離棄 沒尊嚴 晝夜喊叫 - 沒安息 自我傷害 - 沒價值 住在墳墓 - 沒生命 馬可記載這個神跡，是為了一切沒自由，沒尊嚴，沒安息、沒價值，沒生命的人。

6 為何耶穌許可污鬼附在豬群，然後豬群投在海裏淹死？
必須從頭說起： 神的兒子、耶穌基督、福音的起頭 （馬可1:1） 神的國近了 (馬可1:15) 這個事件是撒旦國與神國在地上的劇烈交戰。 神的兒子耶穌基督尋找失喪的人，拯救人脫離撒旦國，撒旦不甘心撒旦國俘虜得釋放，就用奪取/患難/利誘/私慾搞破壞，如果人對神的道沒信心沒根基，就拒絕耶穌，繼續生活在撒旦罪與死的權勢下。

7 1:13 撒但試探耶穌 耶穌勝過試探 神的國近了 1:23 會堂被鬼附的人 1:34 鬼認識耶穌是神的兒子 耶穌責備鬼, 鬼就出來 了。 又趕出許多鬼 3:11 鬼看見就俯伏喊著說你是神的兒子 耶穌捆綁鬼王撒但,奪回被鬼擄掠的人

8 4 撒但奪去人心; 4 渡加利利海遇風浪 門徒害怕喪命; 5住墳墓裏的人被鬼群附, 不得安息 神國比喻： 人聽道領受結實; 耶穌斥責風海，
4 渡加利利海遇風浪 門徒害怕喪命; 5住墳墓裏的人被鬼群附, 不得安息 神國比喻： 人聽道領受結實; 耶穌斥責風海， 風海平靜門徒平安; 耶穌趕出鬼軍團,鬼入豬群投海,人得安息 馬可福音第一到第五章的主題是兩個國度的戰爭：撒旦國對神國， 信息是：撒但國雖然猖狂，但神的兒子耶穌基督已捆綁撒但，有權柄拯救被撒但和群鬼轄制的人。 神的國近了，誰能進神的國？就是悔改信福音的人。 5:9　“群”在原文中是指羅馬軍隊中最大的軍團單位，每團有三千至六千士兵。這個人被幾千個鬼附著，但耶穌仍然打敗魔鬼軍團，所以第五章趕出群鬼是耶穌趕鬼神跡的最高峰。

9 第4章 耶穌平靜風和海 第5章 拯救被群鬼附的人 耶穌對門徒說:我們渡到那邊去!(4:35) 門徒就大大的懼怕，說這到底是誰?
第4章 耶穌平靜風和海 耶穌對門徒說:我們渡到那邊去!(4:35) 門徒就大大的懼怕，說這到底是誰? 連風和海都聽從他了( 4:41) 第5章 拯救被群鬼附的人 他們(格拉森眾人)就害怕 (5:15) 耶穌坐船又渡到那邊去(5:21) 從第四和第五章“渡到那邊去”可知道兩個神跡是一個整體事件：耶穌專程渡加利利海去格拉森尋找那位被群鬼所附的人，趕出鬼又渡加利利海回來。 又從第四和第五章“就懼怕”，說明門徒雖然放下錢財利益家庭跟從耶穌，仍然缺乏信心，看了神跡聽了道，還不明白耶穌是誰，而格拉森的眾人則是因為錢財利益，要求耶穌離開。馬可要我們思想：誰能進神的國呢？ 耶穌平靜風海和趕出群鬼的兩個神跡應該一起看，不要拆開看。

10 馬可第4章 耶穌平靜風海 海象徵毀壞死亡，神為海立定疆界，保護人安居。耶穌和門徒渡加利利海，撒旦藉風浪破壞。
馬可第4章 耶穌平靜風海 海象徵毀壞死亡，神為海立定疆界，保護人安居。耶穌和門徒渡加利利海，撒旦藉風浪破壞。 撒旦想用海水的破壞力來破壞彌賽亞國度工作，用風浪打擊門徒信心，讓門徒怕沉船淹死知難而退，去不成格拉森。但耶穌斥責風,向海說:「住了吧！靜了吧！」風就止住, 大大地平靜了。（四39） 耶穌為什麼斥責風海？是斥責撒但藉著海的破壞力，破壞神的秩序的撒但。 風浪也試驗門徒的信心，我們真是信而聽從耶穌嗎？我們真是信而依靠耶穌嗎？我們真是信而獻上自己給耶穌嗎？ 今天我們作主的門徒，越想服事，撒但的攻擊越多， （見證）我51歲放下專業工作去神學院，不讀沒事，讀神學時妻子就得了乳癌，需要動手術完全切除乳房。感謝主翻轉那惡者的詭計，保護我和妻子平安，繼續服事主，繼續傳福音。 我們經歷了風浪，更能體驗主掌管一切，主的恩典夠用，主的能力在軟弱的人身上顯得完全。

11 出埃及記14:21-23 馬可福音4-5章 法老和全軍追趕以色列人到紅海，神保護以色列人過紅海，使埃及人馬匹、車輛、馬兵下到海中。
以色列人住埃及 被法老轄制當奴隸 住墳墓裏的人 被鬼轄制失去自由 法老和全軍追趕以色列人到紅海，神保護以色列人過紅海，使埃及人馬匹、車輛、馬兵下到海中。 撒但用風浪攻擊耶穌和門徒，用群(軍團)轄制人，耶穌得勝，群和豬(象徵不潔）被投入海中。 。

12 出埃及的時候，代表撒旦權勢的埃及法老軍團追殺摩西和神的子民，埃及法老軍團也是全軍覆沒，淹死在海裏。
摩西帶領神的子民安全度過紅海！ 馬可第五章耶穌容許撒旦軍團進入豬群，因為耶穌讓豬群和撒旦軍團一同投入海裏滅亡，對比撒旦原來想用海淹沒門徒，結果是耶穌反轉撒旦的詭計，撒旦軍團反而全軍覆沒，淹沒在海裏。 豬代表不潔凈的動物，撒旦軍團也是不潔凈，不管勢力多大，都伏在主耶穌腳下，撒旦國不管看起來如何控制人，耶穌來尋找拯救人脫離撒旦權勢，耶穌是得勝的救主彌賽亞！撒旦國命定滅亡！

13 兩個神跡指向耶穌 是神的兒子，撒旦和污鬼轄制毀壞人，撒但軍團反被淹沒
是彌賽亞，摩西出埃及預表耶穌來尋找拯救世人。法老軍團追趕神子民入海，反被淹沒 耶穌賜人自由尊嚴安息生命

14 秩序 錯亂 神 物 人 人 物 神 另外一個信息就是門徒起初不肯為神國福音捨己跟從主。格拉森眾人為了利益錢財信主。都是愛惜自己生命，愛惜自己錢財利益享受而害怕捨己，背起自己的十字架跟從主！ 門徒怕死，格拉森眾人怕失去錢財，因為耶穌救了住在墳墓裏的人，我的鄰居兩千隻豬死了，我還有兩千隻雞，下一會耶穌要救另一個人，我可能會損失兩千隻雞，那可不行，還是請耶穌離開比較好！那個住在墳墓裏的人不比兩千隻豬有價值，耶穌也不比那兩千隻豬有價值。這些人錯亂了神-人-物的秩序。讓我們反省：我按著神的秩序管理神托付我的時間、金錢、恩賜嗎？格拉森眾人為了兩千隻豬，棄絕耶穌，猶大為了三十兩銀子出賣耶穌，以掃為了一碗紅湯，出賣長子名分，我會不會這樣呢？我服事錢財多於服事主嗎？ The thinking man at the Rodin Museuem in Paris France The heavily built body, the well formed muscles, the square face - a picture of strength and masculinity . But it is a strange posture – the right elbow on the left knee, and face touching the hands - signs of deep thought. The Thinking man is not just thinking he is also troubled in his thoughts. The muscles of his body are tensed, and so is the expression on his face. The Thinking man is strong yet despondent.

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或許我們笑兩個年輕人，可是這個社會的價值觀病了，讓他們覺得擁有這些就代表讓人羨慕的地位，覺得自己更有價值。今天，有的人犧牲夫妻關係，親親子關係，把時間和心思意念精力全給了事業，不也是和這兩個年輕人一樣的價值觀嗎？

16 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
太 23:27 淡 誰是住在墳墓里的人？不只是被鬼附的人！耶穌指出假冒為善的人就是住在墳墓裏面的人！ 2011年9月14日 –廈門大學国际关系学院/南洋研究院 聘請尤本立博士为兼职研究员。 尤本立也是臺灣國家安全會議和駐美國代表處顧問，淡江大學助理教授。 尤本立四十五歲已婚，他利用指導論文的機會權威脅迫兩名女學生發生性關係。最高法院判刑二年四月。這也是住在墳墓裏的人，好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。眼目的情欲，肉體的情欲，今生的驕傲都要過去，死後且有審判。

17 兩種人： 住在墳墓裏，請耶穌離開 從墳墓裏出來，跟從耶穌 上圖傳說是耶穌安葬的墓穴，有好幾個地點都說是耶穌安葬之地，確實位置已無法考證。

18 你回家去， 到你的親屬那裏， 將主為你所做的 是何等大的事， 是怎樣憐憫你， 都告訴他們。
離開墳墓 該做什麼？ 你回家去， 到你的親屬那裏， 將主為你所做的 是何等大的事， 是怎樣憐憫你， 都告訴他們。 這位格拉森住在墳墓里的人得救以後想跟從耶穌，離開本地，但耶穌把他留在外邦人很多的地區，一樣可以對親屬對當地人作見證傳福音，主仍然憐憫那地區的人，沒有因他們拒絕就不再給他們機會。 今天我們也當照著耶穌的呼召行耶穌吩咐的事，可以在本地作見證傳福音，也可以奉差遣到外地去。