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舊約的綱領(一) 從亞當到挪亞 從亞當到挪亞,聖經將神的救贖,和神要蒙祂救贖的人所走的路,和他們所當作的工,例證或描繪出來。
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在亞當看見神的救贖 接受神救贖的應許 經歷神豫期的救贖 『…他們便拿無花果樹的葉子,為自己編作裙子。』 『亞當給他妻子起名叫夏娃…』
創世紀 3:7 『亞當給他妻子起名叫夏娃…』 創世紀 3︰20 經歷神豫期的救贖 接受神救贖的應許 當人喫了善惡知識樹上的果子後,他們知道他們有罪了, 他們用無花果樹的葉子做裙子,遮蓋自己的赤身。 這是表明他們想用自己的工作,遮蓋他們這犯罪的人。 然而,這在神面前卻是永遠無效的。 神來向人傳福音,給他們一個奇妙的應許:女人的後裔要傷蛇的頭 (創世紀 3:15) 當亞當聽見神的福音之後,立刻給他妻子取名叫夏娃,意義就是活。 他相信他和夏娃都活了,不要死了。因著亞當的信心,我們就看見神的稱義。 經歷神豫期的救贖
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在亞當看見神的救贖(續) 『耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。』 1. 藉著流血的祭牲來代替
創世紀 3:21 1. 藉著流血的祭牲來代替 『看哪,神的羔羊,除去世人之罪的! 』 約翰福音 1:29 2. 藉著遮蓋的皮衣而聯合 當亞當信了福音,神將羔羊的皮穿在他身上,他就與羔羊合而為一。罪人與代罪者合而為一,就是聯合。 神的稱義... 就是神用犧牲的皮子,為亞當和他妻子作衣服,給他們穿上,把他們完全遮蓋了。 神的義就是基督自己。 1. 藉著流血的祭牲來代替 我們蒙了救贖,是藉著神羔羊的寶血,這羔羊是神在創世以前所豫定的,並且在創世以來就被殺了。 基督就是神的羔羊。 2. 藉著遮蓋的皮衣而聯合 我們必須有分於這聯合,代替者所成就的,纔是我們的。 基督在十字架上,已經為我們完成了一切,藉著我們與祂聯合,祂在十字架上所完成的一切,就都是我們的。
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在亞伯看見神救贖的路 在亞伯看見神救贖的路─靠祭牲蒙神悅納
為神工作並生活 ─ 一個牧羊者 他為神做了一個牧羊者 他使神得著滿足 按著神的啟示敬拜神 他將羊群中頭生的,和羊的脂油獻上 焚燒脂油是為著神的滿足
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在以挪士看見人對神的需要 在以挪士看見並人呼求神而得享神的豐富
以挪士的意義 ─ 脆弱、必死的人 『…在那時候,人開始呼求耶和華的名。』 創創世紀 4:26 耶和華這名的意義 ─ 『 我是那我是』 出出埃及記 3:14 以挪士的意思 ─ 脆弱、必死的人 人墮落之後,不但人生變為虛空,人也變成脆弱必死。 當我們看到我們人生虛空,本身軟弱,很自然的我們就會呼求主名。 『…在那時候,人開始呼求耶和華的名。』 創世紀 4:26 耶和華這名的意義 ─ 『 我是那我是』 出埃及記 3:14 耶和華是神與人發生親密關係的名字。 祂是從永遠存到永遠的一位; 祂是那昔是、今是、以後永是的一位; 祂是那永是者。
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在以挪士看見人對神的需要 在以挪士看並人呼求神而得享神的豐富(續)
這一個呼求延續在整本聖經中,也被新約的聖徒所實行。 『…要捆綁一切呼求你(主)名的人。』 使使徒行傳 9:14 『…起來,呼求著祂的名受浸,洗去你的罪。』 使使徒行傳 22:16 『…所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…』 哥哥林多前書 1:2 這一個呼求延續在整本聖經中,也被新約的聖徒所實行 『…要捆綁一切呼求你(主)名的人。』 使徒行傳 9:14 『…起來,呼求著祂的名受浸,洗去你的罪。』 使徒行傳 22:16 『…所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…』 哥林多前書 1:2
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在以諾看見蒙救贖 在以諾看見蒙而走救贖之路的人與神同行
『以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。』 創世紀 5:24 『以諾因著信被接去,不至於見死,人也找不著他,因為神把他接去了;原來他被接去以前,已經得了蒙神喜悅的見證。』 希伯來書 11:5 ㄧ條逃避死亡的路:與神同行,照神並同神生活行事
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在以諾看見蒙救贖 在以諾看而走救贖之路的人與神同行(續)
與神同行就是 不超越神,不自以為是,而以神為我們的中心和一切 不照自己的觀念或喜好作事,而按著祂的啟示和引導作事 不作任何沒有神的事,而同他一起做一切事 『以諾…與神同行三百年,並且生兒生女。』 創世紀 5:22 以諾乃是每天與神同行,一天比一天更接近神。他一直走上坡路,直到摸著了天,就被神取去。
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在挪亞看見與神同行的人 在挪亞看見與神同工應付那一時代的需要
挪亞效法他的曾祖父以諾,與神同行 建造方舟 因神喜悅他,就向他敞開,要他建造方舟 方舟是為著救恩 挪亞的生活與工作轉移時代 『耶和華說,我要將所創造的人,連人帶走獸、爬物、以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我後悔造了他們。』 創世紀 6:7
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在挪亞看見與神同行的人 在挪亞與神同工應付那一時代的需要(續)
『但挪亞在耶和華眼前蒙恩。』 創世紀 6:8 在每一個時代中,撒但總是盡力破壞那時代的人 但總有一個人或少數人在神眼中蒙恩,成為轉移時代的人
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