那时，又有许多人聚集，并没有甚么吃的。 耶稣叫门徒来，说：「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。」 门徒回答说：「在这野地，从那里能得饼，叫这些人吃饱呢？」(可8:1-4)

Presentation on theme: "那时，又有许多人聚集，并没有甚么吃的。 耶稣叫门徒来，说：「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。」 门徒回答说：「在这野地，从那里能得饼，叫这些人吃饱呢？」(可8:1-4)"— Presentation transcript:

1 那时，又有许多人聚集，并没有甚么吃的。 耶稣叫门徒来，说：「我怜悯这众人；因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。」 门徒回答说：「在这野地，从那里能得饼，叫这些人吃饱呢？」(可8:1-4)

2 耶稣问他们说：「你们有多少饼？」他们说：「七个。」
筐子 篮子 筐子 篮子 篮子 耶稣问他们说：「你们有多少饼？」他们说：「七个。」 他吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开，递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐也摆在众人面前。 众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，有七筐子。人数约有四千。耶稣打发他们走了。(可8:5-9)

3 饼与鱼的神迹 第一次 第二次 地点 加利利海边的山上 加利利海边的山上 时间 聚会当天傍晚 聚会第三天 祝谢的食物 五个大麦饼、两条鱼 七个饼、几条小鱼 提供者 一孩童 门徒 喂饱人数 (不计妇女孩子) 五千人 四千人 剩下零碎 十二个篮子 七个筐子

4 他使摩西知道他的法则(ways)，叫以色列人晓得他的作为(deeds)。(诗103:7)

5 神说了一次、两次，我都听见：就是能力都属乎神。
主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。(诗62:11-12)

6 马加丹 医治聋哑者 喂饱四千人 法利赛人 求神迹 参见太16 低加波利

7 法利赛人出来盘问耶稣，求他从天上显个神迹给他们看，想要试探他。
耶稣心里深深地叹息，说：「这世代为甚么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。」(可8:11-12)

8 伯赛大 论酵 马加丹 医治聋哑者 喂饱四千人 法利赛人 求神迹 参见太16 低加波利

9 门徒忘了带饼；在船上除了一个饼，没有别的食物。
耶稣嘱咐他们说：「你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。」 他们彼此议论说：「这是因为我们没有饼吧？」(可8:14-16)

10 耶稣看出来，就说：「你们为甚么因为没有饼就议论呢？你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？我擘开那五个饼分给五千人，你们收拾的零碎装满了多少篮子呢？」(可8:17-19)

11 他们说：「十二个。」 「又擘开那七个饼分给四千人，你们收拾的零碎装满了多少筐子呢？」他们说：「七个。」 耶稣说：「你们还不明白吗？」(可8:19-21)

12 酵：使面包发起来，吃起来更可口。 法利赛人的酵：形式主义 希律的酵：世俗化 迎合人的心理 却使信仰变质

13 伯赛大 医治瞎子 论酵 马加丹 低加波利

14 他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：「你看见甚么了？」 他就抬头一看，说：「我看见人了；他们好像树木，并且行走。」(可8:22-24)

15 随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
耶稣打发他回家，说：「连这村子你也不要进去。」(可8:25-26) 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。(诗19:8)

16 神第一次说话 神第二次说话 logos rhema

17 耳聋舌结者 瞎子 低加波利的加利利海边 伯赛大 有人带他来见耶稣 有人带他来找耶稣 求耶稣给他按手 求耶稣摸他 耶稣领他离开众人，到一边去 耶稣领他到村外 用指头探他耳朵，用唾沫抹他舌 望天叹息，说：「以法大」 吐唾沫在他眼上 按手在他身上 耳朵开了，舌结解了 先是模糊看见 再按手在他眼上后，就都清楚了 嘱咐他们不要告诉人 打发他回家，不要进该村

18 黑门山 该撒利亚腓立比 彼得认主 主首次预言受害 伯赛大 医治瞎子 马加丹 低加波利

19 黑门山 该撒利亚 腓立比

20 往该撒利亚腓立比的路上

21 该撒利亚腓立比之洞：约但河的四大发源地之一，并有异教庙宇遗迹

22 耶稣和门徒出去，往该撒利亚腓立比的村庄去；在路上问门徒说：「人说我是谁？」
他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是先知里的一位。」 又问他们说：「你们说我是谁？」 彼得回答说：「你是基督。」 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。 从此，他教训他们说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。」(可8:27-31)

23 公会 耶稣时代犹太人的最高权力机构 大祭司 文士 祭司长 长老 耶路撒冷的 法利赛人 撒都该人 平民代表 (1人) (22人) (24人)

24 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：「撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」(可8:32-33)

25 于是叫众人和门徒来，对他们说：「若有人要跟从我，就当舍己 (deny himself)，背起他的十字架来跟从我。
因为，凡要救自己生命 (soul) 的，必丧掉生命； 凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。 人就是赚得全世界，赔上了自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？(可8:34-37) 灵(spirit) 思想(我认为) 情感(我喜欢) 意志(我要) 魂(soul) = 己 体(body)

26 十字架是神用以钉死我们旧我的刑具，可能是苦难，可能是剥夺。
背起自己的十字架，就是接受死刑，让旧我死去。 被迫受苦，不是背十字架；主动选择为主受苦，才是背十字架。 舍己(否认己)，就是放下自己的想法、喜好、意愿，选择顺服主的旨意。 选择十字架，使我们更丰富被圣灵充满；圣灵再加给我们力量，使我们能够经历更深的十字架。 旧我衰微，新人成长，就是魂的得救过程。主的想法、喜好、意愿，取代我们自己的想法、喜好、意愿，以致我们变化像主，荣上加荣。

27 人就是赚得全世界，赔上了自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？
凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当做可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。」(可8:37-38)