創世時期 洪水時期 族長時期 出埃及 神主國度的建立 國度的律法 曠野飄流期 進入應許地的訓勉

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1 創世時期 洪水時期 族長時期 出埃及 神主國度的建立 國度的律法 曠野飄流期 進入應許地的訓勉
舊約概覽 5.1 創世時期 洪水時期 族長時期 出埃及 神主國度的建立 國度的律法 曠野飄流期 進入應許地的訓勉

2 摩西五经 創世記 從創世到 1859BC約瑟死 神從創世到色列人下埃及的歷史 出埃及記 從1526BC摩西出生到 1446BC出埃及
神帶領以色列人出埃及和建立會幕的歷史 利未記 從1446BC出埃到 1445BC在西乃山時 神所頒佈的律法 典章和禮儀 民數記 從1445BC西乃山起行到1405BC摩押地時 以色列人四十年 在曠野飄流的歷史 申命記 1406BC在摩押地 神在摩押地入迦南前預備以色列人和 重申律法的歷史 本文參閱馬有藻的「舊約概論」，中國信徒佈道會，1983年四月版

3 圣经历史 摩西五经 亚当被造 历史书 洪水 先知书 ? ????? 西 周 东 周 西 汉 东 汉 夏 商 秦 新 雅各、约瑟
亚伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，进迦南 ????? 先知书 摩西五经 历史书

4 出埃及進迦南時表 第 一 年 正月14日 逾越節 出埃及記 正月15日 出埃及 二月15日 降嗎哪;41年正月15日止 三月(3個月) 到西乃山—立約,頒布律法 (5個半月) 造會幕 二 正月初一 立會幕:祭司,首領獻貢物

5 出埃及進迦南時表 第 一 年 正月14日 逾越節 出埃及記 正月15日 出埃及 二月15日 降嗎哪;41年正月15日止 三月(3個月) 到西乃山—立約,頒布律法 (5個半月) 造會幕 二 正月初一 立會幕:祭司,首領獻貢物 定各種祭﹑節期﹑條例 利未記 1月14日 守逾越節 拿答、亞比戶死

6 出埃及進迦南時表 第 一 年 正月14日 逾越節 出埃及記 正月15日 出埃及 二月15日 降嗎哪;41年正月15日止 三月(3個月) 到西乃山—立約,頒布律法 (5個半月) 造會幕 二 正月初一 立會幕:祭司,首領獻貢物 定各種祭﹑節期﹑條例 利未記 1月14日 守逾越節 拿答、亞比戶死 二月初一 數點人數 民數記 二月20日 從西乃山起行 三月初 到加低斯

7 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8)

8 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) a.神創造世界和人類 (一1 ~二3)

9 神創造的啟示 創世記記載了神的創造 第一天 天地和光 創1:1-5 第二天 空氣 創1:6-8 第三天 土地和植物 創1:9-13 第四天
太陽、日亮和星星 創1:14-19 第五天 水裡和空中的動物 創1:20-23 第六天 地上動物和人 創1:24-31 第七天 安息 創2:1-4 「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物， 第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」 (出 20:11)

10 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) b.亞當和夏娃，第一對夫妻;他們的罪 以及神在審判時宣告他們的壽數 (二4 ~ 三24)

11 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) a.男人的被造:男人與大地有愉快的關係; 他在伊甸園的家 他可隨意吃四處長出來的果實 也可接觸生命樹 (二4-7)

12 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) b.女人的被造:她與男人有愉快的關係 (二:8-25)

13 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) c.蛇，與女人對話，引誘她 (三1-5)

14 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) d.中心點:那罪，以及神揭發那罪(三6-13)

15 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) c’蛇的被罰:牠與女人的關係惡化 (三14-15)

16 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) b’女人的被罰;她與男人的關係惡化 (三16)

17 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) a’ 男人的被罰:他與地的關係惡化; 他被逐出伊甸園的家 要勞苦才能得吃 也不可以再接觸生命樹 (三17-24)

18 亞當犯罪的啟示 創3:1 - 24，羅5:12-21 神向人作出救贖應許的預言 「我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」(創3:15) 「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利(就是神與我們同在的意思)。」(賽 7:14)

19 女人的後裔 就是以賽亞所說那童女所生的兒子 他的名字是耶穌 因衪要將自己的百姓從罪惡裡救出來(太1:21) 衪要傷蛇的頭，衪因而要上代價 衪的腳跟要被蛇傷害 所以主耶穌要死在十字架上 用死來敗壞那掌死權的魔鬼(來2:14) 然後就將我們從他的權勢救贖出來

20 「只是過犯不如恩賜， 若因一人的過犯，眾人都死了， 何況神的恩典， 與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜， 豈不更加倍地臨到眾人嗎？」 (羅 5:15)

21 人類第一宗罪 (創二4 ~ 三24) a.男人的被造:男人與大地有愉快的關係; 他在伊甸園的家 他可隨意吃四處長出來的果實 也可接觸生命樹 (二4-7) b.女人的被造:她與男人有愉快的關係 (二，8-25) c.蛇，與女人對話，引誘她 (三1-5) d.中心點:那罪，以及神揭發那罪(三6-13) c’蛇的被罰:牠與女人的關係惡化 (三14-15) b’女人的被罰;她與男人的關係惡化 (三16) a’ 男人的被罰:他與地的關係惡化; 他被逐出伊甸園的家 要勞苦才能得吃 也不可以再接觸生命樹 (三17-24)

22 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) c.亞當頭兩個兒子出生;該隱殺了亞伯 (四1-16)

23 亞伯所獻的蒙神悦納而該隱所獻的卻不蒙悦納 該隱因而妒恨，在田野無人的時候打了亞伯，
該隱和亞伯的啟示 創4:1 – 15 該隱拿了地的出產獻給神 亞伯則將羊群中頭生的和羊的脂油獻上 亞伯所獻的蒙神悦納而該隱所獻的卻不蒙悦納 該隱因而妒恨，在田野無人的時候打了亞伯， 將他殺死。他以為沒有人知道。豈知神是無所不在，也是無所不知，神還是知道了。 衪刑罰該隱，將他趕逐，使他四處飄流。 他雖耕地，地以後不再為他效力。

24 神是無所不在，也是無所不知 正如祂知道亞當和夏娃違背了衪的命令 現今祂又知道該隱殺了亞伯 但在這兩件事中，神都沒有插手干預 祂造人，給人自由 自由就是自由 人可以有自由 自已决定揀選神或是不揀選神 跟從神或是不跟從神

25 昔日亞當和夏娃如是 該隱和亞伯如是 今日你我也是如此 神從不勉強人信主 也不强力或是勉強人不犯罪 在愛主事上 衪甘願等候人自發愛他(歌2:7，3:5，8:4) 神給人的是完全自由 但人卻要知道 他要為自已所行的 將來受神的審判(傳11:10)

26 「亞伯因著信，獻祭與神， 比該隱所獻的更美， 因此便得了稱義的見證， 就是　神指他禮物作的見證。 他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」 (來11:4)

27 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) d.中心點:該隱邪惡的後代 (四17-24)

28 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) c’亞當的兒子塞特出生取代被殺的亞伯 (四25) 以及亞當到挪亞的家譜 (五1-32)

29 亞當 兩個族譜 (創4:16 - 5:32) 該隱 生以諾後建城 以以諾為城的名 塞特 生以挪士後 人開始求告耶和華的名 以諾 以挪士
兩個族譜 (創4:16 - 5:32) 亞當  該隱 生以諾後建城 以以諾為城的名 塞特 生以挪士後 人開始求告耶和華的名 以諾 以挪士 名字意思「軟弱的人」 以拿 該南 米戶雅利 瑪勒列 瑪土撒拉 雅列 拉麥 人開始多妻 自誇和惡毒 曾預言主降臨有審判 與神同行三百年 被神取去，不經死亡 雅八 猶八 土八該隱 帳棚畜牧業祖師 彈琴吹簫祖師 打造銅鐵祖師 名字意思為 「死後審判來到」 知道挪亞能安慰他的勞苦  挪亞 他是義人，完全人。信神造方舟

30 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) b’神的兒子和 "人的女兒"通婚 神在審判時宣告他們的壽數(?) (六1-4)

31 創6:5描寫了當日神離開後 罪惡在人裡面的情況 6:5耶和華見人在地上罪惡很大 終日所思想的盡都是惡 6:6耶和華就後悔造人在地上 心中憂傷        第一：罪惡很大             第二：罪惡霸佔人心             第三：罪惡內心化             第四：罪惡行為化

32 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) a’神決定要毀滅世界和人類 (六5-8)

33 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) a.神創造世界和人類 (一1 ~二3) b.亞當和夏娃，第一對夫妻;他們的罪 以及神在審判時宣告他們的壽數 (二4 ~ 三24) c.亞當頭兩個兒子出生;該隱殺了亞伯 (四1-16) d.中心點:該隱邪惡的後代 (四17-24) c’亞當的兒子塞特出生取代被殺的亞伯 (四25) 以及亞當到挪亞的家譜 (五1-32) b’神的兒子和 "人的女兒"通婚 神在審判時宣告他們的壽數(?) (六1-4) a’神決定要毀滅世界和人類 (六5-8)

34 從創造到挪亞 (創一1 ~ 六8) a.神創造世界和人類 (一1 ~二3) b.亞當和夏娃，第一對夫妻;他們的罪 神在審判時宣告他們的壽數 (二4 ~ 三24) c.亞當頭兩個兒子出生;該隱殺了亞伯 (四1-16) d.中心點:該隱邪惡的後代 (四17-24) c’亞當的兒子塞特出生取代被殺的亞伯 (四25) 以及亞當到挪亞的家譜 (五1-32) b’神的兒子和 "人的女兒"通婚; 神在審判時宣告他們的壽數(?) (六1-4) a’神決定要毀滅世界和人類 (六5-8)

35 舊約概覽 5.2 洪水(創六9 ~ 九19)

36 洪水(創六9 ~ 九19) a.家譜 (六9-10) 列出挪亞的三個兒子 挪亞的義 b.神看世界是敗壞 了 (六11-12) 凡有血氣的都敗壞了 (行為) c.神對挪亞的指示。 因祂要毀滅地上的生命 (六13-22) 指示他們可以的食物 d.他們進入方舟，是按看神的命令的 (七1-9) 帶 "潔淨的畜類和 (潔淨的)鳥類" e.洪水開始，方舟關閉 (七10-16) ‧七天之後 ‧四十天

37 f.水往上漲 (七7-20) 一系列描述水勢浩大，方舟漂到山上 g.高潮:地上所有活物都死了; (七21-24) 挪亞和那些與他一起的沒有受傷害 f’水漸消退 (八1-5) ‧ 一系列描述水勢退落的從句， 方舟在其中一座山上 e’洪水結束，方舟的窗打開 (八6-14) ‧ 七天之後 ‧四十天

38 d’他們出方舟，是按看神的命今的 (八15-22) 挪亞取一些 “潔淨的畜類和潔淨的鳥”
獻祭給神 c’神對挪亞的指示，因祂要使地再生養眾多 (九1-7)指示他們可以吃 的食物 b’神應許永不再毀滅 世界 (九8-17) 神不再毀滅凡有血氣的 神會看見 彩虹 a’家譜 (九18-19) 列出挪亞的三個兒子

39 洪水時期 洪水(Deluge)是神給全人類的一次審判 也是全人類的另一次開始 現今全體人類都是亞當的後裔 也全是挪亞的後裔 洪水後神應允人，不再用「水氾濫全地， 毀壞一切有血肉的物」 (創9:15) 立下彩虹， 作為這約的記號

40 但神並不表示不再審判這世界 彼得後書3:6-13節中說 神會憑著這約 存留現今的天地 直等到最後神審判不敬虔人的時候 神會另外用火焚燒這世界

41 挪亞與洪水 是人類的重新開始 也向世人顯明神會審判全人類 但神同時又為全人類預備救恩 正如神為挪亞預備救恩

42 方舟門要開在旁邊，方舟要分上、中、下三層 把當時的1肘對換成今日的量度單位
方舟模型及橫切面 方舟的尺碼要長300肘、寬50肘、高30肘， 方舟上要留透光處，高一肘， 方舟門要開在旁邊，方舟要分上、中、下三層 把當時的1肘對換成今日的量度單位 1肘約0.45米，即方舟約長135米、寬22.5米、高13.5米方舟是一隻長寬比例為六比一（與現代船隻的比例一模一樣）、如一個半足球場長、四層樓高的巨船。

43     洪水前969年神已經預言審判 也藉以諾發出           洪水前120年神宣佈審判 吩咐挪亞建造方舟 四處傳道                洪水臨到前瑪土撒拉969歲死 挪亞600歲的那一年            

44 c.神對挪亞的指示:因祂要毀滅地上的生命 (六13-22) d.他們進入方舟:是按看神的命令的 (七1-9)
洪水(創六9 ~ 九19) a.家譜 (六9-10) 列出挪亞的三個兒子 b.神看世界是敗壞了 (六11-12) c.神對挪亞的指示:因祂要毀滅地上的生命 (六13-22) d.他們進入方舟:是按看神的命令的 (七1-9) e.洪水開始:方舟關閉 (七10-16)七天之後;四十天 f.水往上漲 (七7-20)一系列描述水勢浩大 方舟漂到山上 g.高潮:地上所有活物都死了; 挪亞和與他一起的沒有受傷害 (七21-24) f’水漸消退 (八1-5) 一系列描述水勢退落， 方舟停在一座山上 e’洪水結束:方舟的窗打開 (八6-14)七天之後四十天 d’他們出方舟:是按看神的命今的 (八15-22)獻祭給神 c’神對挪亞的指示，因祂要使地再生養眾多 (九1-7) b’神應許永不再毀滅世界 (九8-17) 神會看見彩虹 a’家譜 (九18-19)列出挪亞的三個兒子

45 在世界人有沒有貢獻並不重要 因為一切的學問和知識 並一切的建設 都在挪亞的洪水裡被毀滅 雖然神曾經應允不再用洪水毀滅人類 但這世界將來卻要被火燒盡 一切都要銷化(彼後3:10-12) 所以應當思想，既然世界將要毀滅 我們今日還要追求什麼？

46 挪亞600歲的那一年 2 月10日 動物進入方舟 2 月17日 大雨降下，洪水氾濫 4 月7日 40天後，大雨停止 7 月17日
2 月10日  動物進入方舟 2 月17日 大雨降下，洪水氾濫 4 月7日 40天後，大雨停止 7 月17日 150天(五個月) 後，水漸退後 方舟停在亞拉臘山上  10月1日 74天後，水再漸退，山頂露出 11月10日 40天後，挪亞放出烏鴉，烏鴉飛來飛去 再放出鴿子，無處落腳 11月17日 7天後，再放鴿子，鴿子叨回一片新葉 11月24日 7天後，又放鴿子，鴿子不再回來 1 月1日 地上水乾了 2 月27日  神吩咐挪亞出方舟

47 神聞到這馨香之氣後，就與挪亞立約 部份 與挪亞立約的內容(創8:15 - 9:19) 第一部份 創8:20 - 22
神宣告不再如此咒詛地和毀滅地上的活物 第二部份 創9:1 - 7 神重申亞當的約和設立新秩序 並它的內容與規範 第三部份 創9:8 - 17 神為這新秩序設立記號

48 3.以撒和以色列之父亞伯拉罕去世 (創21:8~28:4) 主題:死亡:撒拉、亞伯拉罕、以實瑪利、以撒 祝福:亞伯拉罕、以實瑪利、以撒、 雅各、以掃 4.雅各：描述社會與家庭的不和所引致的問題 (創28:5~37:1) 主題: 社會與家庭的糾紛、謀殺、撒謊、 偷竊、虐待寄居等 失寵之妻子的困境、雇工 長兄和幼弟、長子名份

49 第一部份(創8:20 – 22) 洪水後人所作的第一件事是獻祭 神所作的第一件事是接受人所獻的祭 「耶和華聞那馨香之氣，就心裏說： 我不再因人的緣故咒詛地(人從小時心裏懷著惡念) 也不再按著我才行的滅各種的活物了。 地還存留的時候， 稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」 (創8:21-22)

50 第二部份(創9:1 – 7) 衪重申衪與亞當所立的約 人要生養眾多，昌盛繁茂，遍滿全地 神另外設立新秩序 以往動物與人的關係不再重現 人以往只吃 「遍地上一切結種子的菜疏和 一切樹上所結有核的果子」(創1:29) 但現今人卻可以獵殺動物作食糧 動物因而對人驚恐

51 神禁止動物殺害人類 也禁止人殺害人 神以人是按着自己的形像造的 所以無論動物或人 都不可殺人害命 凡殺人的 神必追討他的罪 禁止殺人的律例是神在這時候才設立的

52 第三部份(創9:8 – 17) 神將所作的應許變成永約 為它加上虹作記號 使這約與這天地一同長久 這約表面上是神不再用洪水漫過遍地 它實際是應許世人不再有洪水這樣的災難 來毀滅全地

53 虹的設立 不是用來提醒世人 虹是用來提醒神 衪會記念衪「與地上各樣有血肉的活物 所立的永約」(創9:16) 啟4:3看那坐著的，好像碧玉和紅寶石； 又有虹圍著寶座，好像綠寶石。

54 「這事在我好像挪亞的洪水。 我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地， 我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。 大山可以挪開， 小山可以遷移； 但我的慈愛必不離開你； 我平安的約也不遷移。 這是憐恤你的耶和華說的。」 (賽54:9-10)

55 迦南受咒詛的啟示和人類的版圖 在洪水和神與人立約後 人再一次表明自己的無力 亞當的失敗，再次在挪亞身上發生 他栽種了一個葡萄園，生產了酒
創9: : 32 在洪水和神與人立約後 人再一次表明自己的無力 亞當的失敗，再次在挪亞身上發生 他栽種了一個葡萄園，生產了酒 並且在自己的帳棚中喝醉赤身 挪亞的兒子含看見了 他不立時給父親蓋身 反倒出去告訴他的兄弟 他們倆就倒轉進去，用衣服把父親蓋上。 挪亞醒後，說了下面的預言：

56 「迦南當受咒詛 必給他弟兄作奴僕的奴僕 又說：耶和華閃的神是應當稱頌的！ 願迦南作閃的奴僕 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏 又願迦南作他的奴僕。」(創9:25-27)

57 這預言中，不是含受咒詛 而是他的兒子迦南受咒詛。神沒有解釋 迦南的後裔 就是神在以色列人進迦南地時 神要因他們的罪刑罰滅絕的迦南七族

58 創世記10:1-32 記載了挪亞三個兒子後裔的家譜， 也是現在這世界民族分佈版圖。 正如創10:32節說：  「這些都是挪亞三個兒子的宗族， 各隨他們的支派立國。 洪水以後， 他們在地上分為邦國。」

59 含的兒子有古實、麥西、弗和迦南 古實其中的兒子寧錄，是世上英雄之首 寧錄移居米所波大米 迦南則生長子西頓，又生迦南的諸族如 赫人和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人 亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人 迦南的後裔居於中東 迦南的後裔和寧錄的後裔雜居於閃族中間 含的後裔大多居於非州 含的兒子並非全是黑人

60 至於閃 神第一次被稱呼為某一人或某一民族的神 這一關係的建立 可以聯想起神的救恩要從閃的後裔出來 亞伯拉罕是閃的後裔 主耶穌從亞伯拉罕出來 主耶穌也是閃的後裔

61 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)

62 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26)

63 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26) c.從亞當到挪亞的十代(五1～六8)

64 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26) c.從亞當到挪亞的十代(5:1～六8) a’洪水:神毀滅了世界和人類一個新的開始 (6:9~9:29)

65 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26) c.從亞當到挪亞的十代(5:1～六8) a’洪水:神毀滅了世界和人類一個新的開始 (6:9~9:29) b’人的墮落:罪和新的最初的人 (挪亞的後代) 分佈全地;挪亞那些不被揀選的後裔譜系 (10:1~11:9)

66 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26) c.從亞當到挪亞的十代(5:1～六8) a’洪水:神毀滅了世界和人類一個新的開始 (6:9~9:29) b’人的墮落:罪和新的最初的人 (挪亞的後代) 分佈全地;挪亞那些不被揀選的後裔譜系 (10:1~11:9) c’從閃到亞伯蘭的十代(11:10-26)

67 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26) c.從亞當到挪亞的十代(5:1～六8) a’洪水:神毀滅了世界和人類一個新的開始 (6:9~9:29) b’人的墮落:罪和新的最初的人 (挪亞的後代) 分佈全地;挪亞那些不被揀選的後裔譜系 (10:1~11:9) c’從閃到亞伯蘭的十代(11:10-26) d.結論:亞伯蘭(11:27-32)

68 a.創造:神創造世界和人類 一個開始(1:1~2:3)
b.人類的墮落:罪和最初的人 (亞當、夏娃、該隱)分佈全地；亞當藉該隱所生那不被揀選的後裔譜系(2:4~4:26) c.從亞當到挪亞的十代(五1～六8) a’洪水:神毀滅了世界和人類一個新的開始 (6:9~9:29) b’人的墮落:罪和新的最初的人 (挪亞的後代)分佈全地;挪亞那些不被揀選的後裔譜系 (10:1~11:9) c’從閃到亞伯蘭的十代(11:10-26) d.結論:亞伯蘭(11:27-32)