組長:劉學松 組員: 林爾彤 陳景懿 張維中 唐晉業 許政岳

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1 組長:劉學松 組員: 林爾彤 陳景懿 張維中 唐晉業 許政岳
霍 布 斯 組長:劉學松 組員: 林爾彤 陳景懿 張維中 唐晉業 許政岳

2 一.人物背景介紹 許政岳 二.主要著作介紹 陳景懿 三.主要思想介紹 林爾彤 四.重要學說與理論探討 唐晉業 五.思想對當世與後世之影響 劉學松 六.批評與檢討 張維中 七.結論與心得

3 人物背景介紹 許政岳

4 托馬斯·霍布斯 Thomas Hobbes 時間: (1588—1679) 92歲 身分地位: 英國政治家、思想家、哲學家。 著作:
(1588—1679) 92歲 身分地位: 英國政治家、思想家、哲學家。 著作: 《論物體》、《利維坦》 《論人》、《論社會》 《對笛卡爾形而上學的沉思的第三組詰難》等

5 1588年4月5日出生於英國南部的維斯堡鎮 母親是一個普通的自耕農家庭的女兒. 父親是當地的鄉村牧師, 性格暴躁而又愚蠢無知. 在一次和同事爭鬥後父親棄家離去,霍布斯早年的 撫養和教育都是由他的叔父資助.

6 1603年 15歲時進入牛津的摩德林學院就讀. 當時摩德林學院的校長是嚴格的清教徒,灌輸經學 哲學,年輕的霍布斯也受了他的影響.
在大學裡,他依照著自己的規劃學習,1608年畢業. 畢業後霍布斯經由院長推薦,受聘為卡文迪什男爵 的兒子威廉當家庭教師. 他和卡文迪什家族建立了終身的關係

7 不久，卡文迪什被封為德芬郡伯爵 1.可靠的保護人和事業上的讚助者 2.有更多的時間可以研究學問 3.有出入第一流圖書館的權利 4.有出國旅行和接近社會名流 和學者的機會

8 1610年 第一次遊歐洲 陪同威廉出遊歐洲大陸, 先後訪問了法國、德國和義大利. 這次的旅行使霍布斯大開眼界,
1610年 第一次遊歐洲 陪同威廉出遊歐洲大陸, 先後訪問了法國、德國和義大利. 這次的旅行使霍布斯大開眼界, 他第一次知道以實驗為基礎的科學的存在, 和他在牛津所學的完全不同. 得知刻卜勒發表的關於行星運動規律的學說, 伽利略觀察月亮,及發現了木星的衛星

9 1621-1625年期間, 曾擔任英國大哲學家培根的秘書 持續和笛卡爾等科學家相交 影響:促使他成為一名科學派的學者

10 1629年 第二次遊歐洲 1628年將修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》 翻譯成英文 同一年,德芬郡伯爵卡文迪什死於瘟疫後,
霍布斯暫時離開卡文迪什家族, 直到1631年卡文迪什家族再次聘請他

11 1629年受聘於克林頓家族當家庭教師, 陪同克林頓之子展開了他第二次遊歷歐洲大陸, 他們遍遊了法國, 還去了威尼斯. 霍布斯為了這份工作而長時間留在巴黎. 第二次旅行成為霍布斯的生涯轉捩點, 他的興趣從文學轉向了科學和哲學.

12 1634-1637年 第三次遊歐洲 陪同威廉之子遊歐洲, 在巴黎加入一個學術哲學辯論社團, 並與社團首領梅桑納成為知己.
年 第三次遊歐洲 陪同威廉之子遊歐洲, 在巴黎加入一個學術哲學辯論社團, 並與社團首領梅桑納成為知己. 笛卡爾和伽桑狄也都是這個學術團體的重要成員. 霍布斯在1637年回到英國, 而當時的英國政治和社會局勢動盪不安, 霍布斯也暫時停止他的哲學研究

13 朝 代 更 替 1603年，終身未嫁的英王伊莉莎白一世 無嗣而駕崩. 蘇格蘭國王詹姆士六世入繼英格蘭王位,
為詹姆士一世( ) . 都鐸王朝進入斯圖亞特王朝. 在詹姆士一世(1603～1625) 和查理一世 (1625～1649)統治時期, 國王加強了封建統治,提倡 ''君權神授說'',造成日後 和議會的衝突 1628年通過《權利請願書》,1629年因徵稅問題議會 指責查理一世,國王一氣之下解散議會,長達11年之久

14 英國主教迫使蘇格蘭長老教會 也舉行英國國教的儀式, 此舉引發蘇格蘭人的憤怒, 人民起義,開始武裝對英作戰, 並得到英格蘭清教徒的同情與支持.
蘇格蘭戰爭 英國主教迫使蘇格蘭長老教會 也舉行英國國教的儀式, 此舉引發蘇格蘭人的憤怒, 人民起義,開始武裝對英作戰, 並得到英格蘭清教徒的同情與支持.

15 查理一世為對抗蘇軍籌措軍費, 在1640年重新召開議會,被議會否定 於是查理一世解散議會, 此議會僅短短3星期,被稱為”短期議會’’. 對蘇格蘭的戰敗迫使查理一世再召議會, 被稱為‘’長期議會’’.

16 英國內戰(清教徒革命) (1642-1651) 保王派(騎士黨)V.S.議會派(圓顱黨) 1641年議會處死了國王的寵臣斯特拉福伯爵溫特沃思
英國內戰(清教徒革命) ( ) 1641年議會處死了國王的寵臣斯特拉福伯爵溫特沃思 同年議會通過《大諫章》,大大限制了王權.並指責查 理一世的不當.國王親自逮捕議員,議會拒絕交出,查理 一世與議會分裂. 1642年查理在諾丁漢插上王旗,內戰爆發 保王派(騎士黨)V.S.議會派(圓顱黨)

17 圓顱檔出現一位軍事家,克倫威爾, 帶領圓顱黨擊敗騎士黨. 1646年議會軍攻佔王軍大本營牛津, 查理一世只得向議會投降 議會在克倫威爾的領導下,經過兩次內戰, 徹底打垮保王派. 1649年查理一世被送上斷頭台,英國廢除君主制, 採共和制 1653年,克倫威爾解散了長期議會,被宣布為護國公

18 1640年,英國長期議會取代短期議會, 國會與國王間的衝突惡化, 霍布斯覺得他的著​​作可能會招致政治的迫害, 因此很快便逃至巴黎,在接下來11年內都沒有 再返回英國.

19 1644年保王派紛紛逃亡至歐洲, 1646了查年經由卡文迪什家族推薦, 成為理二世的數學老師. 因為同情查理二世的遭遇及保王派的影響下, 霍布斯決定撰寫一本書,以科學角度, 用契約的方式,解釋國王的存在及殺掉 查理一世是違背契約的行為, 也就是《利維坦》目的:替查理一世翻案

20 1651年 《利維坦De Cive》出版 在《利維坦》發行後,霍布斯的論點不僅惹惱了流亡 在法國的保王派,也惹怒了法國政府,再加上他的保護
人梅桑納已死亡,卡文迪什也已返回英國. 霍布斯不得不寫信向英國的克倫威爾尋求庇護,他被 允許在倫敦隱居,1651年逃回英國,並在同年在英國出 版《利維坦》,受到克倫威爾的讚賞.霍布斯的名聲也 是在這時建立的

21 1660年 王政復辟 1658年克倫威爾去世後,由克倫威爾之子理查繼續擔 任護國公,因無能,不善治國,被議會和人民趕下台.
1660年 王政復辟 1658年克倫威爾去世後,由克倫威爾之子理查繼續擔 任護國公,因無能,不善治國,被議會和人民趕下台. 1659年議會恢復君主制,並迎接查理二世復位,1660 年查理二世登位. 在查理二世遇到霍布斯後,准許他自由出入宮廷,給予 他100英鎊年金. 查理二世厚愛霍布斯, 但宮廷及教會人士非常厭惡他 無神論者.

22 1665年的大瘟疫,1666年的倫敦大火後, 教會人士宣稱,瘟疫是由於無神論思想的傳播 致使上帝發怒而降臨的懲罰. 而國會也認為,倫敦動亂所引起的大火, 是因為自由思想氾濫所造成. 1666年,英國下議院通過了一項對”無神論者”及”不敬 神者“不利的法案. 霍布斯的《利維坦》被視為是無神論和褻瀆的代表作, 他成為這次迫害下的首要目標,於是霍布斯燒掉許多可 能對他不利的文稿

23 晚年 在國王的保護,霍布斯並沒有受到這次的迫害.但霍布 斯不能在英格蘭發表任何有關人類行為的著作. 1672年霍布斯用拉丁文寫下自己的自傳
1675年霍布斯將荷馬的《奧德賽》譯成英文,隔年翻 譯《伊里亞德》 霍布斯的晚年和卡文迪什家族度過.1679年卡文迪什 家族遷居,霍布斯也一起同行.

24 1679年 病逝 經過遷居的舟車勞頓,霍布斯到家後就臥床不起,感染 膀胱疾病,並死於接踵而來的中風發作
享年92歲,被葬在附近教堂的墓地裡.墓碑上刻著： “這是一個真正的哲學家之墓”

25 重要著作 陳景懿

26 重要著作 翻譯修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》 History of the Peloponnesian War (1628)
人性論 HumanNature ( 1650) 政體論 Decorpore Politico (1650) 利維坦，或教會國家和市民國家的實質、形式和權力又稱巨靈論 Leviathan (1651) 物體論 De Corpor (1655) 論人 De Homine (1658). 1675. 翻譯荷馬的奧德賽Odyssey和伊利亞特Iliad為英文 1681. 死後出版的Behemoth, or The Long Parliament

27 《伯羅奔尼撒戰爭史》 《伯羅奔尼撒戰爭史》記述古希臘斯巴達領導的伯羅奔尼撒同盟與雅典領導的提洛同盟間的伯羅奔尼撒戰爭。

28 伯羅奔尼撒戰爭戰爭從前431年一直持續到前404年，期間雙方曾幾度停戰，最終斯巴達獲得勝利。
這場戰爭結束了雅典的經典時代，也結束了希臘的民主時代。 在現代研究中也有人稱這場戰爭為「古代世界大戰」。

29 霍布斯認為修昔底德對伯羅奔尼撒戰爭的紀錄清楚顯示了民主政府是無法打勝戰爭和維持長期穩定的，也因此他認為民主制度並不可取。

30 利維坦

31 著作動機 為查理一世翻案，以科學方式推論王的由來證明殺王是不對的。
當時為英國內戰1642年，霍布斯針對當時情勢，提出他對社會基礎與政府合法性的看法且受到許多流亡的英國保王派的影響下，霍布斯決定撰寫成一本書以闡述政府的重要性、和政治混亂所造成的戰爭。

32 名稱由來 利維坦（Leviathan），是《希伯來聖經》的一種怪物，形象原型可能來自鯨及鱷魚。「利維坦」一詞在希伯來語中有著「扭曲」、「漩渦」的含義。 《聖經》中提到的一種巨大海獸名稱的音譯，藉以表示國家具有威懾一切的權力。

33 在基督教則是與七宗罪中的「嫉妒」相對應的惡魔。
《以賽亞書》描述利維坦為「曲行的蛇」，烏加里特史詩則記載利維坦為利坦（Litan），並形容其為「纏繞之蛇」。後世每提到這個詞語，都指來自海中的巨大怪獸，而且大多呈大海蛇形態。

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35 利維坦第一版的封面卷頭插畫

36 利維坦封面介紹 地上沒有別的權威可以與之相比 劍 王權 權杖 人民 土地 城堡

37 城堡 教會 王冠 主教冠冕 大砲 宗教法 武器 宗教懲罰 宗教法庭 戰鬥

38 內容 《利維坦》全書分為四部分，分別為「論人」、「論國家」、「論基督教國家」、「論黑暗王國」。
有兩個重點，一是理論基礎，說明在自然狀態下人性本惡，即是人性本惡的假說。另一個為契約論，論國的起源發生及意義，對國家形成及權力作進一步解釋。

39 評論 盧梭認為，人類最初處於原始的「自然狀態」，在這個時間，不存在私有制和不平等，私有制使人與人之間產生不平等，國家是因訂立契約而產生，人民是制訂契約的主體，由此他提出「人民主權」的思想，國家主權不能分割，也不能轉讓，一切權人的表現和運用必須表現人民的意志，法律是「公意」，在法律面前人人平等，君主不能高於法律。

40 洛克主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利。

41 評價 霍布斯是近代第一個在自然法基礎上系統發展了國家契約學說的資產階級啟蒙思想家。利維坦這本書結合了當時的歐洲思想，為後來的西方政治思想留下了新的方向。霍布斯在書中所闡述的思想，西方被稱為“霍布斯主義”。

42 《利維坦》曾被列入領袖必讀的100本名著之一，並名列世界十大政治書籍之首。然而，這還只是它在當今世界的風光。在19世紀的歐洲，它被作為王室教育的基礎教材，亦是國王日常必讀書籍之一。

43 霍布斯主要思想介紹 林爾彤

44 大綱 前言 自然權利 自然狀態 自然律 契約論

45 前言 反對君權神授說 以科學的方式推論出人民不可以推翻君主(替查理一世翻案) 為了證明人民不可以推翻君主,先做了以下2點基本假設
1.原始狀態沒有明文的法律 2.人性本惡(受馬基維利影響)

46 查理一世的王權是由他的父親所傳承下來的,他的父親的王權則是由祖父所傳承下來的,以此類推,那最初的王權是誰賦予的呢?

47 自然權利 人們在保全自己的性命下,用盡一切手段來達到保全的目的,即使此行為會造成他人傷害或利益受損也在所不惜
在這個不受倫理道德規範的行為稱之”自然權利”

48 例子 斯特拉·馬里斯大學橄欖球隊食人事件

49 1972年10月13日，斯特拉·馬里斯大學橄欖球隊從烏拉圭首都蒙得維的亞出發，前往智利首都聖地亞哥參加一場橄欖球比賽。飛機經過安第斯山脈時，突遇狂風和大雪。由於惡劣天氣再加上飛行員操作失誤，飛機不幸在位於智利和阿根廷邊境的一個無名山脈上墜毀。機上45人中，有16人當場死亡。

50 在隨後的幾個星期裡，又有13人因受傷、雪崩或是飢餓而相繼離去。三個國家的搜救隊對這架搭失事飛機展開搜索，結果無功而返。他們懷疑所有乘客都已死亡，但是，倖存下來的乘客卻在人類生存史上寫下最悲壯的一筆。
由於沒有食物，也沒有辦法取暖，為了生存，球員們靠吃罹難同伴的肉度過了可怕的72天，最後得到營救。 2002年10月12日，14名生還隊員還重返橄欖賽場，進行了一場被推遲了30年的比賽。

51 那當自然權利不受控制時,我們處於何種狀態?

52 自然狀態 人性本惡 無政府狀態 人吃人 人殺人 為了自身的利益不擇手段
在這動盪不安,失序且 惶恐的狀態,也稱為 “戰爭狀態”或”地獄狀 態”

53 當處於“自然狀態”中，每一個人都只顧自己的利益、不惜侵犯他人，於是“自然狀態”就變成了“一切人反對一切人”的戰爭狀態。

54 自然律 在自然狀態下,仍然有一秩序在 第一條:尋求和平, 保全自己。 第二條:為了自己的生存與和平應放棄超過他人權利的自然權利
第三條:必須履行已定的契約。

55 契約論 在自然狀態這種極度不安定的社會,人們雖然處於鬥爭的狀態，不過心裡還是有著對和平的渴望。
為了社會的共同利益，為了和平安全的需要，人們在理性的啟迪下訂立了契約，各人均放棄了自己管理自己的權利，把它交給強而有力的人(利維坦)讓他有權威來管理社會。

56 公共權力或國家的概念就建立起來了。 人們訂立契約時，交出的是他們的全部權力和權利，被授予權力的人即主權者，主權者沒有參加契約，因而不受契約的約束，他的權力和權利是絕對的、至高無上的。(利維坦) 查理一世的王權來源

57 重要之學說與理論探討 唐晉業

58 利維坦存在的目的 利維坦對內監督契約的執行，對外防止外力的侵擾 監督 外晦 人性本惡，所以需要強大的利維坦去監督，避免人回到恐怖的自然狀態。

59 利維坦的角色與運作 利維坦(君王)，王權源於人民(契約)的委託。 不參與契約的人會被逐出國家。 契約並不是明文，是人之間的默契。
利維坦不在契約之內(不受契約的約束) 王權一代一代傳下去，直到永遠。 人把自然權交給利維坦，人不得取回。 利維坦擁有最大的權力，包括政治與宗教的決定權。

60 利維坦的角色與運作 宗教不能凌駕君王。 國家裡人民都是平等，包稅制的平等。 利維坦必須有能力執行職務(避免自然狀態)
利維坦應該幫助國家內無法自力更新的人。 對破壞和平的人加以責罰。

61 新的利維坦 只有當利維坦沒能力執行職責 或讓國家回到自然狀態下 人間可重選新的利維坦 並成立新的國家(新的契約)

62 君主制 國家的主權者為君主一人。 “在君主國家中，私人利益和公共利益是同一回事。君主的財富，權力和尊榮只可能來自人民的財富，權力和榮耀。因為如果臣民窮困，鄙賤或由於貧乏，四分五裂而積弱，以致不能作戰抗敵，君主也不可能富裕，光榮和安全。

63 霍布斯的理想 霍布斯關於主權者義務的思想清楚地表明了他反對封建貴族驕橫暴虐，要求進行有利於資產階級和貴族利益的政治改革，以滿足資產階級和新貴族發展的願望。

64 查理一世之死 查理一世的王權，是從其先祖承襲下來的，因契約是永久有效的。所以從霍布斯的思想來講，查理一世被處死是不合法的。

65 人物思想對當世與後世之影響 劉學松

66 對當世的影響 1.用契約論來定義國家的意義 2.打破『君權神授』的觀念 3. 支持君主專制，認為專制王權可以帶來安定 4.影響洛克與盧梭

67 1.用契約論來定義國家的意義 利維坦 (君王) 人民 交付 管理 管理 定契約

68 2.打破『君權神授』的觀念 君權神授說： 1.君主權利乃上帝所賦予。 2.君權絕對而無限。 3.君王只對上帝負責，其他任何人無權干預。
4.君主之一切作為，臣民只有順從不得反抗。

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70 3.支持君主專制，認為專制王權可以帶來安定 一代傳一代 君王死後，換兒子繼位，兒子繼續當君王，
同樣的人民也將契約(無形之中)傳給下代，也將契約(無形)交給君王，由君王保護人民。 就開始有了國家。

71 4.影響洛克與盧梭 但後洛克與盧梭，有修正契約論。 洛克：可交付但同時也可收回。一樣交付利維坦 盧梭：由全部人中選取。EX：班長 洛克 盧梭

72 對後世的影響 1.國際聯盟 2.聯合國

73 國際聯盟 League Of Nations 1.第一次世界大戰後成立。 2.總部設立在瑞士日內瓦。 3.1919年成立。
4.為何會成立?因為國家與國家之間處於自然狀態 5.但提出者美國，並未加入，國聯就等於無牙老虎。 6.無實質軍隊，無法制裁國際衝突。 7.國際聯盟最後瓦解！

74 聯合國 UN 1.第二次世界大戰後成立。 2.總部設立在美國紐約。 3.1945年成立。
5.大國幾乎都有加入，如美國、中國…等 6.「維持和平部隊」是非常設的，需要時才由成員國出兵組成，不過總算有武力制裁的能力。

75 國際聯盟 V.S 聯合國 最大的差別是國際聯盟沒有實質軍隊,無法對破壞者做出有力制裁 。 國聯的提出國美國，並未參加國聯，所以幾乎是一個沒權能的組織，二戰爆發之前就瓦解了。 國聯是聯合國前身 但聯合國的權力還是握在少數大國手中。 例：美國攻打伊拉克。 假使中國要統一，而攻打台灣。

76 想想看 有需要創辦世界政府嗎?

77 批 評 與 檢 討 張維中

78 霍布斯: 利維坦國家在防止侵略、發動戰爭對抗他 人、或是任何有關保持國家和平方面的事務上是有無限威權的。 至於其他方面，國家是完全不管的。只要一個人不去傷害別人，國家主權是不會去干涉他的（不過，由於在國家主權之上並沒有任何更高的權力，沒有人可以防止國家破壞這規則）。

79 君主國有全部財產都會被掌權者剝 奪的弊端存在 EX:查理一世 茉莉花革命 美軍攻打伊拉克

80 其 他 論 點 1.原始之人有其約束概念嗎? 2.自然狀態質疑王權質疑 3.權力收回的概念

81 以盧梭觀點批評霍布斯 盧梭相信，一個理想的社會建立於人與人之間而非人與政府之間的契約關係。

82 人名根據個人意志投票產生公共意志。若主權者與公共意志相悖，那麼公共契約遭到違背；人名有權更換政府形式和執政著的權利，包括用起義的手段推翻違約的統治者。

83 洛克與托馬斯·霍布斯不同的是，洛克相信人的本質是帶有理性和寬容的，但與霍布斯相同的是，洛克認為自私是人性的本質 質疑霍布斯的自然狀態是否存在
洛克與托馬斯·霍布斯不同的是，洛克相信人的本質是帶有理性和寬容的，但與霍布斯相同的是，洛克認為自私是人性的本質 質疑霍布斯的自然狀態是否存在? 自然狀態:洛克認為依聖經所言應該是和平快樂

84 洛克也主張應該對政府權力實行監督與制衡，並且認為當政府背叛了人民時，革命不但是一種權利，也是一種義務。
這些理論對於美國憲法及其獨立宣言都有極大影響。

85 權力集中的好處: 推行政策上較為容易 若是權力者的外交能力及治理得宜對國內 進步及向心力進步會較民主國快速且強大

86 權力集中的弊端: 人民意見的表達受阻，亦即政府的進步受 阻 絕對的權力會造成絕對的腐敗，在各種缺 失下，而人民無法推翻時會造成動亂

87 實例:菲律賓馬可仕政權菲律賓失業率從7. 2％下降到5
實例:菲律賓馬可仕政權菲律賓失業率從7.2％下降到5.2％，此外，也促進世界貿易自由化對國內產業和西方工業化。 然而由於裙帶資本主義的腐化與權力尋租行為的橫行，馬可仕在任期間，菲律賓貧富差距不斷擴大，引發反對人士的批判。 最後引起革命 惟根據民意调查机构亞洲脈動于2005年7月的 調查，馬可仕的滿意度高達七成，比所有繼任者都高。但馬可仕家族歛財有十億美元以上

88 實例2:茉莉花革命 突尼西亞的總統本·阿里 從1987年起的大約20年間，國內生產總值每年平均以接近5%的速度增長。然而2008年的金融海嘯導致旅遊業走下坡，失業率上升。 導火線:青年穆罕默德·布瓦吉吉拉著一部攤車在街上販賣蔬菜水果，他因為抗議警察執法而于2010年12月17日自焚

89 結論 張維中

90 Maybe 示威抗議(如：核四、紅衫軍…等)，人民為了自身的利益。 會導致回到自然狀態嗎?

91 ANS 為了避免回到自然狀態下，我們因該回到體制內，應照現有的程序來辦理。

92 Q & A 當沒有巨靈統治時人們會更幸福嗎?

93 利比亞內戰，算是很好的例子，他們沒有巨靈統治，而引發內部戰爭不斷，無法平息。

94 改進之道,尊重已選出的人,不要言論辱罵 根據契約論，我們是相信他是強大力量的人，我們才把權力交付給利維坦，同樣的總統也是我們選出來的巨靈。相對來說我們因該保持服從。

95 資料來源 書本: 利維坦 朱敏章/譯 台灣商務印書館 2002(民91) 講義式西洋通史 史可法/編 千華圖書1995/12/10 西洋近世史 李邁先/譯 幼獅文化 1969/7

96 資料來源 網站: 論人性 國聯與UN 3月 國聯合聯合國的差異 3月 聯合國與國聯的比較 3月 3月 3月 霍布斯生平 3月 霍布斯生平 3月 3月 3月 互动百科 3月 維基百科 3月

97 英國內戰 http://baike.baidu.com/view/156398.htm 3月
英國內戰 3月 斯圖雅特王朝 3月 查理一世 3月 清教徒與光榮革命 3月 大諫章 3月 清教徒革命 3月 查理二世 3月 克倫威爾 3月

98 圖片皆取自GOOGLE圖片 3月