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印尼音樂 臺北市立蘭雅國中藝術與人文團隊設計編撰
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印尼文化背景 直至7世紀，印尼建立了印度教、佛教為中心的印度王朝
16世紀脫離印度爪哇的統治((Hindu Javanese)，在西元1575建立蘇丹(Mataram) 王朝，印尼人逐漸才改信伊斯蘭教 印尼是全世界最多的伊斯蘭信徒之國，歷經不同的政權輪替
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印尼地理特色 印尼是亞洲東南部最大國家,也是世界上最大的群島國家。地跨赤道,位於中南半島與澳大利亞大陸之間。國土分佈在亞洲與大洋洲的13 667個島嶼上(其中有居民的島嶼6 044個),領域范圍南北寬約1 900公里,東西長5 100餘公里。國土面積 平方公里,人口2億3400萬(2007)。首都雅加達。
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□ 首都 峇厘島
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全國有100多個民族,250～400多種語言和方言。印尼語為官方語言。
宗教方面, 除了峇厘島信仰印度教﹑佛教外, 居民主要信奉伊斯蘭教。但是在印尼我們可看見各種文化融合的現象, 音樂文化上, 印尼主要受亞洲兩大文化: 中國, 印度所影響。
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印尼甘美朗(Gamelan)音樂 印尼的音樂、舞蹈、戲劇風貌自然受到宗教信仰影響，印尼王朝最輝煌時代是13世紀東爪哇的馬甲帕希(Majapahit)的王 ，音樂、戲劇的成就，特別是甘美朗(Gamelan)音樂，得到很高的發展。
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甘美朗(Gamelan)音樂是甚麼？ 是傳統印尼鑼鼓合奏樂團的總稱
"Gamelan" 一詞，有種說法認為來自印尼爪哇語gambel其原意為 "打或錘" 的意思. 類似這樣的鑼鼓樂在印尼流傳至少有千年的歷史, 在印尼的傳說中,天神下降爪哇,為了發號師令,就鑄了一個鑼. 不久之 後因為單個鑼的訊號不易分辨,於是天神就鑄了第二個鑼.後 來又不夠用,終於第三個鑼誕生...這便是關於印尼甘美朗的起源傳說. 因此，甘美朗音樂的特徵主要為敲、打、抓。
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樂團
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Gamelan音樂的用途 印尼甘美朗的演出，不像西洋的音樂會，通常是與重要的宗教儀式、過生日、婚喪禮、割禮特殊日子的伴奏音樂，
或是用來伴奏宮廷舞蹈和戲劇， 在戲劇中的皮影戲，甘美朗是不可分割之重頭配備
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印尼甘美朗的樂器 基於其音樂的功能, 可將Gamelan樂器分為3類. 有些樂器負責打拍分節 colotomic structure 有些樂器負責核心旋律 (balungan), 有些負責裝飾渲染旋律, 此外鼓kendang的功能在不同情況有不同功能並有類似指揮的作用 以打擊樂器為主，主要有銅鑼、鐵木琴、鼓 鐵琴系列：金屬片或銅片做的鐵琴，琴座有共嗚箱，以木槌敲打演奏。
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銅鑼樂器組 主要負責:打拍分節 乳鑼 Knobbed gongs 掛鑼
Gong在樂團中主要擔任的是劃分樂句的角色。在每個樂團中至少會有一到兩個大的 Gong設置. Gong依其鑼面的直徑大小可分為三種：
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大- Gong or Gong ageng： 直徑大約為90cm.，是樂團中最為神聖的樂器。
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Kempul 也是掛著演奏，主要演奏點狀的樂句部分，一般需要5個.
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平鑼 Kenong：是平放在裡面被繩索交叉綁著的木盒子，Kenong有不同的size, 在不同樂團中需要量也不同, 一般需要6-10個
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Kempyang
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核心旋律 - saron and slenthem
Saron(銅片琴): 此種為聲音清亮的樂器，主要是以金屬製的Xylophone或銅製的Metallophone，並放在一個共鳴箱，利用木槌敲擊演奏。 銅片琴依照音的高低不同，分成三種，每種銅片琴的音域為一個八度：
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高音 - Saron panerus：又稱saron peking為三者樂器中體積最小，用鐵鎚演奏之。
中音- Saron barung： 可用木頭做的槌子或水牛角製槌子演奏。 低音- Saron demung：為這三種銅片琴中體積最大者，也是用木槌演奏。
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saron
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Slenthem
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裝飾渲染旋律 - bonang, gambang(木琴), gender(銅板琴), rebab, and suling
大 - Bonang panembung：是三者中體積最大者，音域最低者。是古老的樂器，目前在現代的Gamelan樂團以不使用。 中 - Bonang barung：是銅鼓中最重要的樂器。 小 - Bonang panerus：最高音域的樂器，其功能在於與Bonang barung演奏連鎖樂句 "interlocking" 型態的樂句。
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Bonang銅鼓
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Gender銅板琴 扮演合奏樂器群中的聲音柔和者。Gender在外表上和Slentem很像，只是Gender有10或14枚琴鍵，而Slentem只有7枚。Gender利用兩個頭為平圓形的槌子演奏，而演奏者的手扮演制音器，演奏者必須同時用一隻手來敲打音，而另一隻手則負責停止前一個音的餘振。另外，Gender又依照琴建數分為兩種： 14枚-Gender barung 10枚-Gender wayang
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Gender
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Gambang 木琴 xylophone-like (wooden keys over box resonator) played with padded hammers Gambang除了在樂團中屬於聲音柔和者，也是Gamelan的Metallophone樂器中，唯一非銅製的。Gambang總共有三個八度。其材質為 ironwood) - 即用來作火車軌道的材料。 演奏Gambang的是兩根細長的棒子，棒子的材質為水牛的牛角，棒頭的部分是圓的形狀。
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Gambang木琴
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其他的裝飾渲染旋律樂器 Rebab: 2-string "bowed lute 弓弦樂器
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Suling直笛 是樂團中唯一的氣鳴樂器，屬於聲音柔和者。是竹製，演奏時以直的方式演奏
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鼓類樂器 Kendang 在樂團所有樂器中，佔據領導的重要地位，更可以說是樂團的指揮者。爪哇的Kendang為兩面式，並用手擊奏。在舊的Gamelan樂團，Kendang皆用鼓槌演奏。Kendang依照其大小型制，可分為三種： 大 - Kendang gending：這種鼓是為了Soft-style playing，但通常配合Kendang kentipung的演奏。 中 - Kendang Ciblon：通常用來作為舞蹈及皮影戲的伴奏。 小 - Kendang kentipung
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Kendang
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峇厘島的甘美朗(Balinese Gamelan) 爪哇甘美朗 (Javanese Gamelan)
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峇厘島的甘美朗 15世紀由於伊斯蘭教的入侵，在爪哇島上的印度王國便逃離到峇厘島，奠定了今天峇厘島甘美朗音樂的基礎，與爪哇島甘美朗不同的地方，峇厘島甘美朗比較沒有統一的形式，不同的場合會有不同的編制風格，且大多是純器樂的形式，大約有將近十四種樂團型態， 此外峇厘島甘美朗音樂主要在寺廟祭典中，和爪哇島較為不同。 在二十世紀初，荷蘭人將原來的王國解體，這些宮廷貴族的後代，財力上比較無法繼續維持原來的宮廷的甘美朗規模，遂有逐漸消逝式微的現象 較為流行的gender wayang為小型的合奏，通常由4個gender演奏，負責皮影戲的音樂.
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鼓 / Kempli
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GONG
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Trompong
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Trompong
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Trompong
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Pemade
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笛子
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Interlocking互相緊扣 Cycling循環 Dampling靜止聲音技巧 Peaceful 和平 音樂風格
The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet
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Interlocking 讓我們練習以中音直笛練習兩聲部的甘美朗音樂吧！
The tutugan is an alternating rhythm in which the nyangsih melody follows the polos
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Interlocking The chandetan is an alternating rhythm in which the nyangsih melody differs from the polos
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Interlocking The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet
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Unison The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet
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歌曲習唱與吹奏 康軒八下第141頁印尼民歌:〈美麗的椰子島〉
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印尼的傳統音樂受到新世紀的困境 從傳統元素中結合西方的風格創新的音樂，如巴藍彭(Blambang)也受到西文的囑目。
印尼的傳統音樂受到新世紀的困境和挑戰和所有第三世界是一樣的。
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跳舞
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皮影戲
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皮影戲
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學習單
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在那神仙國度裡 峇里表演藝術遊
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峇里島乃印尼眾多島嶼之一，由台北直飛峇里島須5小時。
尋找神仙島嶼 印尼是世界上延伸最長的群島國家，全國共包含13677個島，其中約6000個有人居住。主要的5個島嶼是：蘇門答臘、爪哇、加里曼丹、蘇拉維西、伊里安查亞。 峇里島乃印尼眾多島嶼之一，由台北直飛峇里島須5小時。
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尋找神仙島嶼 峇里島島上絕大部份事虔誠印度教徒，到處充滿濃厚印度教色彩，素有「微笑之島」、「萬廟之島」、「神仙島嶼」等稱號。
印尼一共有二十四個省和三個特別行政區, 巴里島就是其中之一. 巴里島又分成八個 Kabupaten, 相當於台灣的 "縣". Jimbaran, Kuta, Sanur 與 Denpasar 等市就屬於 Badung縣. Ubud 則屬於 Gianyar縣. 每個縣又分成數個 Kecamatan, 相當於台灣的 "區" 或 "鄉".
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印尼表演藝術 深受印度文化影響，尤其印度兩大史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》。
約莫公元十世紀，印尼文化藝術逐漸擺脫印度和中國文化影響的束縛，形成獨具本民族文化特色的舞蹈藝術。
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表演藝術在峇里 峇里的舞蹈、戲劇、音樂不僅僅只是對觀眾的演出，更包含了愉悅神靈和祖靈的意義，它若本身不是儀式，也必然是儀式的一部分。
著名的傳統表演：舞蹈、戲劇、皮影戲、甘美郎音樂合奏。 art=seni，峇里不用“藝術”一詞來稱呼他們的表演，他們稱藝術家為“受過訓練的人” ；skilled person。 峇里的舞蹈、戲劇、音樂不僅僅只是對觀眾的演出，更包含了愉悅神靈和祖靈的意義，它若本身不是儀式，也必然是儀式的一部分。
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表演具有相異的哲學，如同太極的陰陽理論，在表演中追求相異間的平衡；男/女、日/夜、善/惡、左/右…
演出地點
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巴龍 (Barong) 舞 巴龍舞又叫 Barong & Rangda
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第一幕: 媳妲Sita聽到救命的呼叫聲, 以為是丈夫 Rama 求援, 於是要求小叔前往搭救.
凱卡克舞 共分五幕: 第一幕: 媳妲Sita聽到救命的呼叫聲, 以為是丈夫 Rama 求援, 於是要求小叔前往搭救. 第二幕: 媳妲被魔王拉伐那擄走, 囚禁於宮中花園, 百般戲弄, 企圖娶得媳妲為妾.
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第三幕: Rama 拯救媳妲途中遭遇拉伐那之子, 對方以寶箭射向 Rama, 箭化成 怪龍 , 纏住 Rama.
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即使近年大量湧入觀光客, 巴里島居民的文化活動依然十分活躍。印尼大部份地區信仰回教，此地主要的宗教信仰則是印度教（AgamaHindu Dharma），它是在十一世紀時由蘇門達臘及爪哇兩地的印度教徒所傳入。當地居民把他們對神的禮敬充份表達於精雕細琢的廟宇建築中。
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巴里島的宗教已融合了印度教、佛教、爪哇以及當地古老的信仰而成為一個獨特的宗教。它和印度現在之印度教徒所遵行的傳統形式有很大的差異。十五世紀時，其鄰近的爪哇島因有伊斯蘭教（回教）的加入，許多朝臣、藝術家、音樂家與雕刻師傅流入巴里島，造成了一次文藝復興。 秉持天生的創造力，巴里島人基於宗教目的充份發揮他們的天賦。此處所見之美麗作品大都是依據 Ramayana 以及其他印度史詩所激發而成。遊客可以透過各種舞蹈與戲劇領會這些文化之精髓。另外奇特而耀眼的火葬儀式以及每日商店、公司中所放置的祭品是如此的精緻而引人注目，這也充分表露巴里島人與自然之間所維繫的融洽與智慧。 巴里島有三百萬人口，大部份的村落由多個家庭組成，組織龐大而關係緊密。
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巴龍 (Barong Keket) 是善神的化身, 由雙人演出, 如同中國之舞獅, 只是 頭部更似北京狗, 與身體整個比例相 較也小了些.
讓特 (Rangda) 是惡神的化身, 形如女巫. 一頭雜亂的長髮, 細尖而長的指甲 , 一看就知不是善類. 巴龍舞表達了善與惡兩種勢力的均衡與無止境的對抗, 而非一般戲劇所強調的貶惡揚善. 巴里島人對善惡的特殊觀點也同樣在其善惡門建築中可以發現. 劇中除了優美的雙人舞蹈, 也穿插了丑角詼諧的表演, 加上武場的演出, 讓她成為老少咸宜的舞劇.
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古印度有兩個國家, 東邊的 Kosala 與西邊的 Videha. Kosala 國王叫十車王, Videha 國王叫賈納楷
楞伽山(Lanka, 今之錫蘭島)魔王拉伐那(Ravana)經過苦修, 天神婆羅摩應允他 , 諸神與群魔不能傷害他. 然而拉伐那卻壓迫諸神, 並侵犯婆羅門人, 因此諸神轉向另一天神蓖溼奴訴苦, 蓖溼奴對諸神說, 拉伐那可以對抗一切生物, 但是猴子與人類例外, 你們到塵世化為猴子, 我將分身為四, 投胎為十車王的四個兒子. 後來, 三個王后都生下兒子, 長后生一子, 名為羅摩(Rama). 二后生一子, 名為婆羅多(Bharata). 三后生二子, 分別為拉克什曼那與薩德路格那. 羅摩十六歲時隨一位聖者到荒林中除掉一個羅剎女, 並因此獲得天國的武器. 之後一同前往 Videha 國參加大典. 該國有一大弓無人能拉開, 國王諭令, 能張此弓者將可取公主媳妲(Sita)為妻. 羅摩輕易的將此弓張開並折為兩段, 於是取得美麗的媳妲. 十車王的其他三個兒子也分別娶得媳妲的親人.
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十車王年老時欲立羅摩繼承王位, 但二后凱蔻姨聽信二王子褓姆的讒言, 用計使國王改將王位交給二王子婆羅多, 並將羅摩放逐十四年.
孝順的羅摩立即應允, 媳妲和三王子拉克什曼那堅持與之同行. 二王子婆羅多原無意繼位, 羅摩卻堅守承諾. 於是婆羅多只好答應暫代為統治, 但要求十四年後請羅摩務必返國掌權. 魔王拉伐那的妹妹蘇巴娜伽迷上羅摩, 百般誘惑未果. 惱羞成怒的蘇巴娜伽欲傷 媳妲, 卻為羅摩兄弟所傷. 隨後協同她的兄弟前來挑釁, 兄弟卻被羅摩射死. 魔王拉伐那令其弟馬力賈變成一隻漂亮的梅花鹿, 媳妲請求羅摩捉取梅花鹿. 等羅摩外出, 馬力賈故意假裝羅摩聲音求救. 三王子拉克什曼那多經不起媳妲 再三請求, 外出救援羅摩, 魔王拉伐那乘虛而入, 擄走了媳妲.
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羅摩開始覓尋愛妻之芳蹤. 後因有神猴哈紐曼之助, 探得媳妲所在, 與拉伐那展開一場驚天動地的決戰
羅摩開始覓尋愛妻之芳蹤. 後因有神猴哈紐曼之助, 探得媳妲所在, 與拉伐那展開一場驚天動地的決戰. 猴群花了五天光景, 在海峽兩案築了一道橋, 大軍直入. 終於得勝. 初時, 羅摩不相信媳妲的貞操, 媳妲縱身投入火堆, 但得天仙之助而獲救. 二人一同返國繼承王位. 但人民也對媳妲的清白有所質疑, 於是羅摩再次將媳妲送入森林, 媳妲就在森林中產下二個兒子. 十六年後, 羅摩偶遇二子. 一隱士請媳妲來與羅摩相見, 媳妲為自己被誣衊而泣 , 請求大地之母解除生命的重擔. 於是大地為之裂開, 地母升起接引媳妲復降, 大地隨之癒合. 羅摩見此, 悲痛不已, 仙鳥前來接引, 他也昇天, 回復為天神 蓖溼奴. 而媳妲成為女神蓮克喜彌(吉祥天女), 無比的史麗 (Sri).
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印尼地圖
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參考資料 www.tccs.edu.hk/Subject/music/Gamelan/Gamelan.ppt 嚴瑞祥教授 世界音樂文化
嚴瑞祥教授 世界音樂文化
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Indonesian Gamelan Main Page
Linking Indonesian Gamelan Main Page The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet
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Linking Instruments and sound The ochètan is an interlocking rhythm in which two separate voices are created where the parts meet
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