蘇軾生平簡介 圖片來源 ： http://zh.wikiquote.org/wiki/%E8%98%87%E8%BB%BE.

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1 蘇軾生平簡介 圖片來源 ：

2 四川三蘇祠東坡塑像 圖片來源：

3 黃州蘇軾塑像 圖片來源：

4 宋仁宗景祐三年（西元一○三六）生 卒於徽宗建中靖國元年(西元一一○一年)，年六十六。
四川眉山縣（今四川省眉山市）人

5 蘇洵遊覽成都玉局觀，在無礙子卦肆(專賣求子卦)見到一幅奇妙的張仙挾彈畫像，于是用所佩玉環換取。
張仙乃眉山得道仙翁，姓張名遠霄，民間傳說其凡有禱必應。 回到家後，蘇洵每天早晨必于張仙像前虔誠焚香禱告。幾年後，蘇洵如願得到了蘇轼和蘇轍

6 蘇洵名二子說 說明命名「軾」、「轍」含義，表達對二子的期望與告誡。時年蘇軾十二歲、蘇轍九歲。
【原文】輻、輪、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝不外飾也。  天下之車，莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

7 補充說明 輻：車輪上連接軸與輪圈的木條 軫：車箱四面底部的橫木 軾：車箱正前方供人憑倚的橫木 轍：車輪輾壓的痕跡

8 蘇洵名二子說「軾」 車輪、輻條、車篷、廂軫，對於車子來說，都有各自的用途。 輻、輪、蓋、軫，皆有職乎車，
而車前橫木「軾」，卻獨獨沒有重要而實際的用處。 雖然如此，去掉軾，我們就看不見一輛完整的車了。 軾啊！我是耽心你不注意外表的修飾啊！   輻、輪、蓋、軫，皆有職乎車， 而軾獨無所為者。 雖然，去軾則吾未見其為完車也。 軾乎，吾懼汝不外飾也。 

9 蘇洵名二子說「轍」 天底下的車 沒有一輛不經由軌道前進 而說到車子的功績時， 轍是不包括在裡頭的。 雖然如此，車子翻了、馬死了，
禍患在車子不在軌道上行駛， 這個轍啊！ 在福與禍間將會處置很好的。 轍啊！我知道你善於除災免禍了。 天下之車， 莫不由轍， 而言車之功， 轍不與焉。 雖然，車仆馬斃， 而患不及轍。 是轍者， 善處乎禍福之間也。 轍乎，吾知免矣。

10 「東坡」是當時黃州(今湖北黃岡)東門外遠處一塊山間坡地，原歸營兵屯墾，棄置日久成了瓦礫遍地的荒場。
一名號 「東坡」是當時黃州(今湖北黃岡)東門外遠處一塊山間坡地，原歸營兵屯墾，棄置日久成了瓦礫遍地的荒場。 蘇軾，字子瞻, 取「憑軾瞻望」之意） 自號東坡居士 3與父蘇洵、弟蘇轍，世稱「三蘇」 4諡號：文忠公 眉山生三蘇 草木盡皆枯。

11 蘇東坡塑像

12 在范滂被害前與母親訣別，范母對范滂說：「兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？兒既得令名，復求壽考，何可得兼！」
書香世家 蘇洵遠遊，母親授讀 「蘇老泉（即蘇洵），二十七，始發憤，讀書籍。」 稟性聰慧，讀《後漢書》〈范滂傳〉 蘇軾：「軾若為滂，夫人亦許之否乎？」 程氏：「汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？」 圖片來源：

13 母親程夫人系出名門，她知書達理，東坡幼時即由他的母親程夫人親自教導。有一次程夫人教蘇東坡讀《後漢書．范滂傳》時，程氏不禁嘆息起來，原來東漢范滂受薦於朝廷，心憂邦國「登舟攬轡，有澄清天下之志。」隨後發生黨錮之禍，范滂亦被小人陷害。在范滂被害前與母親訣別，范母對范滂說：「兒今日能與李膺、杜密齊名，死亦何恨？兒既得令名，復求壽考，何可得兼！」 蘇東坡讀完這段故事後，隨即問程夫人說：「軾若為滂，母許之否乎？」程夫人回答他說：「汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？」

14 是什麼構築了一個 大文豪的思想？ 蘇軾由母親程太夫人啟蒙，青年時即「奮厲有當世志」，在官任職時，多能實踐儒家的兼濟思想。
「初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：‘吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！’ ……后讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。」（《亡兄子瞻端明墓志銘》） 加上四川自古佛寺道觀林立，使得蘇軾自小處在儒、釋、道三教混融的環境當中，其思想體系是較為駁雜的。 表現在人生態度上，仕宦時力行儒家，遷謫時轉往佛老，由此構成他既積極又豁達、極為獨特的人生觀。赤壁賦中對於宇宙人生的體悟，便是基於這樣的思想背景而來。

15 應試及第 仁宗嘉祐二年：20歲 以〈刑賞忠厚之至論〉中進士 主考官歐陽修為避嫌，將之取為第二
歐陽修：「讀蘇軾書，不覺出汗，快哉！吾當避此人，出一頭地。」 仁宗嘉祐六年：恩師歐陽修推薦參加制科考試 仁宗：「朕為子孫得兩宰相。」 〈教戰守策〉、〈留侯論〉、〈和子由澠池懷舊〉等成於此時 任鳳翔府簽判

16 王安石變法 神宗熙寧四年：36歲 神宗熙寧七年：39歲 反對變法，頻頻上書，受到排擠 被迫請調杭州，好友文與可：「西湖雖好莫吟詩。」
杭州代表作：〈飲湖上初晴後雨〉 神宗熙寧七年：39歲 自願調任密州 密州代表作：〈超然臺記〉、〈水調歌頭 〉、〈江城子〉等

17 烏臺詩案 蘇軾謫黃州起因於「烏臺詩案」，其事件大要如下： 事由： 烏臺詩案是北宋一場有名的文字獄(亦中國首件文字獄)。
蘇軾遭到何大正、舒亶、李宜之、李定等四人的聯名彈劾，摘取湖州謝上表的語句，並以元豐續添蘇子瞻學士錢塘集全冊為罪證，藉「謗訕朝政」之名將他羅織入罪。

18 烏臺詩案 經過： 朝廷下令拘提正在湖州擔任知州的蘇軾，過程中「拉一太守如驅犬雞」，蘇軾 的狼狽可想而知。這場詩禍對蘇軾的衝擊極大，在押解過程中，他曾二度企圖自盡。

19 烏臺詩案 影響： 當時，凡與蘇軾稍有牽連之人，都受到了程度不等的處罰，如摯友王鞏便被重貶賓州 (今廣西省賓陽縣)、蘇轍也遷謫筠州酒監。
結果： 宋代黨爭熾烈，新舊黨人對詩案的態度並不一致，雖然新黨的李定、舒亶等人欲置蘇軾於死地， 但也不乏積極營救者。除了蘇轍上書欲以官職贖兄外，宰相吳充曾當面向神宗為蘇軾請命，王安石及章惇等人亦曾進言請赦，甚至太皇太后(仁宗的曹皇后)在病重之際更以釋放蘇軾作為唯一要求。 多種因素配合下，蘇軾終於免除殺身之禍，被貶為黃州團練副使，不得簽署公事。「烏臺詩案」

20 蘇東坡在黃州 蘇軾在元豐三年來到黃州，他的官銜是黃州團練副使，本州安置。所謂「安置」是宋代貶謫官員的一種處分，雖然有官職，薪水卻少得可憐，且不能簽署公事，居處也受到管控。 他在黃州是過著一種物質與精神同樣困頓的生活。然而，政治上的失意，卻造就了他文學上的豐收。 黃州五年成為蘇軾文學中質量最精的創作時期，文中呈現的境界與體悟，可以看出詩人身處逆境時，坦然面對的勇氣，與積極樂觀的超脫精神。代表作有著名的「黃州三赤壁」(即前後赤壁賦及念奴嬌赤壁懷古)、定風波、臨江仙等，鐫刻了詩人深刻的生命體會。

21 室名--雪堂、雪浪齋 (在「東坡」的一側有座長滿蒿草的廢棄菜園，就申請以此為房基，建築住房。正房在大雪中落成，定名「雪堂」，蘇軾親筆題寫「東坡雪堂」匾額懸掛在迎面。
烏臺詩案 神宗元豐二年：44 歲 御史何正臣、舒亶、李定等人誣陷蘇軾詩作譏諷時政，蘇軾因而被捕下獄，史稱「烏臺詩案」(烏臺，指御史臺) 後賴朝中大臣上疏挽救與太后說情，神宗下詔寬釋，發落到黃州，任團練副使 蘇轍：「東坡何罪？獨以名太高。」 生命的轉折→赤壁三唱：〈前赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉、〈念奴嬌赤壁懷古〉

22 記承天寺夜遊 前、後赤壁賦 念奴嬌赤壁懷古 卜算子黃州定惠院寓居作 臨江仙夜歸臨皋 定風波沙湖道中遇雨 寒食帖
黃州時期 圖片來源：

23 東坡名菜— 東坡肉、東坡魚、東坡湯、東坡羹、東坡豆腐…， 在十一世紀的中國，蘇東坡是一個名牌。

24 《食豬肉詩》云：「黃州好豬肉，價錢如糞土；富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打兩碗，飽得自家君莫管。」
東坡肉 東坡肉

25 東坡魚

26 東坡豆腐

27 ˙ ˙東坡喜食燒豬。佛印住金山時，每燒豬以待其來。一日為人竊食；東坡戲作小詩云：「遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻；採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。」 定遠和尚，與陶淵明時相往返

28 蘇軾在黃州時，因為得了眼病，好幾個月都不出門。別人以為他生了重病，甚至有傳聞蘇軾已經病死了。蘇軾聽了哈哈大笑，所以在他的量移汝州謝表中寫說：「疾病連年，人皆相傳為已死。」過了不久，他和好幾位客人一同在江上喝酒，晚上回家的時候，江面與天際的顏色合而為一，涼風與露氣徐徐送爽。東坡於是即興作詞：「夜闌風靜紋平，小舟從此逝，江海寄餘生」，和客人唱和了好幾遍，然後各自回家。隔天竟有人謠傳蘇軾趁夜乘舟離開黃州。太守徐君猷聽到了，既驚訝又害怕，以為受命看管的朝廷欽犯逃跑了，連忙趕去找東坡。到了那兒，只見蘇軾鼾聲如雷，還沒睡醒呢！

29 元祐更化 哲宗元祐元年：51歲 哲宗元祐四年：55 歲 祖母太皇太后高氏輔政，逐次廢除新法，司 馬光等舊法派重臣們重新掌政，史稱「元祐
更化」 司馬光上臺後，將實施十幾年的新政完全廢止。而東坡認為新政有其可取之處，不宜盡廢，痛罵「司馬牛」 哲宗元祐四年：55 歲 舊法派和新法派兩面不討好，請調轉任杭州 知事→任內修築了著名的西湖蘇堤

30 東坡築堤的故事 蘇軾曾經兩次到杭州做官。他第一次遊覽西湖時便被西湖的秀麗風光吸引，禁不住要作詩讚美呢！
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31 東坡築堤的故事 十幾年後，他再到杭州做官。這時的西湖，已經淤塞得很厲害了。湖面有一半地方長滿了野草，湖水乾涸，不但破壞了美麗的景色，也影響了運輸和灌溉。 圖文來源：

32 東坡築堤的故事 蘇軾在視察西湖時，發現如果再不整治，再過二十年，西湖就會變成平地了。
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33 東坡築堤的故事 於是，他寫了一個報告，請求朝廷撥款來治理西湖。朝廷答應了。
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34 東坡築堤的故事 蘇軾打算把西湖挖出來的淤泥，在湖的中間築一條長堤。這不但解決了處理淤泥的問題，還可連接西湖兩岸。
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35 東坡築堤的故事 疏通西湖的工程動工了。蘇軾每天都到工地去視察，有時還親自動手，和大家一起幹。
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36 東坡築堤的故事 過了幾個月，西湖治理好了。湖的中間築了一條長長的堤，堤上建了六座橋，堤岸邊種滿了楊柳和桃花，好像一條綠帶飄浮在水面上。
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37 東坡築堤的故事 蘇軾又在湖裏種上菱和藕。這樣既可防止水草蔓生，又可賣出作物，增加收入。
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38 東坡築堤的故事 到了春天，堤上桃紅柳綠，景色更加嬌媚。
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39 東坡築堤的故事 人們為了紀念蘇軾築堤，便把這條堤叫做「蘇堤」。「蘇堤春曉」更成了西湖十景之一呢！
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40 蘇堤 圖片來源：

41 西湖十景之一 蘇 堤 春 曉 圖片來源 ：

42 西湖十景之一 蘇 堤 春 曉 圖片來源 ：

43 西湖十景之一 蘇 堤 春 曉 圖片來源 ：

44 哲宗親政，重新推行新法，呂惠卿等新法派人士對舊法派展開一場嚴酷的彈劾，史稱元祐黨禍
哲宗元祐六年---九年 杭州 潁州 揚州 英州 哲宗親政，重新推行新法，呂惠卿等新法派人士對舊法派展開一場嚴酷的彈劾，史稱元祐黨禍

45 縱筆三首：「為報先生春睡足，道人輕打五更鐘。」
到惠州，對嶺南荔枝真的很喜歡，更說出了「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」的話。又學會了「食檳榔」，也讚美說：「吸津得微甘，著齒隨亦苦；面目太嚴冷，滋味絕嫵媚。」 縱筆三首：「為報先生春睡足，道人輕打五更鐘。」 南行千里 哲宗紹聖元年：59歲 蘇軾又因詩作惹禍，流放惠州 (今廣東省) 哲宗紹聖四年：62歲 再度以莫須有之罪名，被放逐儋州 (今海南島) 九死南荒吾不恨， 茲遊奇絕冠平生。

46 永存的詩人心 徽宗建中靖國元年：66歲 蘇軾於北還途中臥病常州(今江蘇省)並上奏致仕 七月二十八日，蘇軾逝世

47 《自題金山畫像》 《自題金山畫像》詩： 「心似已灰之木，身如不繫之舟。 問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」 蘇軾

48 祠聯語 四川眉山三蘇祠： 「一門父子三詞客，千古文章四大家」 （四大家指韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇氏三人） 楊慶遠題三蘇祠：
「宦跡渺難尋，只恃得三傑一門。前無古，後無今，器識文章，浩若江河行大地。天心原有屬，任憑他千磨百煉。揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風雨共名山」

49 祠聯語 河南三蘇墳，葬蘇軾、蘇轍，兩墓間為蘇洵衣冠冢，題聯曰： 「一門父子三抔土，兩世文章百代春」 惠州蘇東坡祠聯：
「千古華堂奉君子北客幾人謫南海， 此間風物屬詩人東坡到處有西湖」

50 祠聯語 黃州蘇東坡祠聯： 明月皓無邊，安排鐵板銅琵，我欲唱大江東去； 春風睡正美，迢遞珠崖瓊島，更誰憐孤鶴南飛。 張之洞黃州蘇東坡祠聯：
五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯，儋耳蠻花，哪 得此清幽山水？ 三蘇中天才獨絕，若尚論東坡八詩，赤壁兩賦，還是公遊戲文章？

51 相關名言 東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言。 前赤壁賦：熟讀赤壁賦勝讀一部南華經。 蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜根。

52 東坡品評諸家 評陶潛：「質而實綺，瞿而實腴。」 評李白：「飄逸絕塵，而傷於易。」 評杜甫：「杜詩……集大成也。學詩當以子美為師。」
評元稹、白居易：「元輕白俗」 評孟郊、賈島：「郊寒島瘦」 評王維：「觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」

53 東坡品評諸家 評韓愈：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」、「匹夫而為百世師，一言而為天下法。」 評韓愈詩：「豪放奇險」
評錢公輔：「帶規矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月。」 評歐陽脩：「論大道似韓愈，記事似司馬遷，論事似陸贄，詩賦似李白。」 評蘇轍：「子由之文，辭理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。」

54 東坡品評諸家 質而實綺，而實腴 陶潛 孔子不取微生高，孟子不取於陵仲子，惡其不情也。□□欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也。 觀□□與孟簡書往復。云云。則知□□喜大顛。如喜文暢澄觀。 韓愈 善畫者畫意不畫形，善詩者道意不道名。…少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。 杜甫

55 東坡品評諸家 文起八代之衰，道濟天下之溺。 韓愈 帶規矩而蹈繩墨，佩芝蘭而服明月。 .錢公輔
論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。 歐陽修

56 東坡品評諸家 元輕白俗。郊寒島瘦。 元稹、白居易、孟郊、賈島 觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。 王維 體氣高妙，吾所不及。 蘇轍

57 東坡軼事與佛印的交往 心中的佛與糞 磬（慶）裏有魚（餘） 「向陽門第春常在」 「積善人家慶有餘」 禪修境界 「八風吹不動，端坐紫金台。」
「八風吹不動，一屁過江東」

58 東坡軼事與佛印的交往 山谷. 「浮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！」 東坡「浮雲撥開，明月出來，天何言哉！天何言哉！」 佛印「浮板撥開，佛印出來，人焉廋哉！人焉廋哉！」

59 與佛印的交往 有天東坡和黃山谷準備了佳餚，因怕佛印食量大，所以瞞著他，私下到西湖泛舟，準備兩人好好享受一番。小舟泛至湖心，二人詩性大發，便規定首二句即景，且第一句押「開」字，第二句押「來」字，三、四句押「哉」字，且須出自四書中的兩個疊句。山谷看看湖面，率先吟道：「浮萍撥開，游魚出來，得其所哉！得其所哉！」東坡拍手叫好，隨即吟道：「浮雲撥開，明月出來，天何言哉！天何言哉！」佛印早已躲在船中，怕他們很快就將酒菜吃完，趕緊一躍而出，大聲叫道：「浮板撥開，佛印出來，人焉廋哉！人焉廋哉！」唸畢搶過筷子，如同秋風掃落葉般，將桌上的菜餚全都吃光，蘇、黃一時目瞪口呆，眼睜睜地看著佛印飽餐一頓。（東坡事類）

60 東坡軼事 熙寧四年（1071年），蘇軾任杭州通判到杭州一寺院遊玩 上聯是：「坐，請坐，請上坐」。 下聯是：「茶，敬茶，敬香茶」。

61 東坡與朝雲的韻事 在杭州又納王朝雲為妾，此時蘇東坡已經四十歲了。王朝雲患難相隨蘇東坡,最是東坡知音 「一肚子不合時宜！」

62 東坡與朝雲的韻事 東坡在惠州時，有天與朝雲閒坐。當時落木蕭蕭，淒然有悲秋之意，於是命朝雲唱「花褪殘紅」這闋詞。
朝雲剛發聲要唱時，突然淚落滿襟，東坡詢問她是什麼緣故，朝雲回答說：「我之所以難過得唱不下去，是因為這闋詞中有『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』這兩句啊！」 東坡聽罷哈哈大笑說：「我剛才還在悲秋，你竟又開始傷春了。」於是作罷。 朝雲不久染病身亡，東坡也終身不再聽人唱這闋詞。

63 東坡與朝雲的韻事 東坡六十一歲,朝雲卒,葬之西湖, 把朝雲墓前的亭子取名為「六如亭」，用佛經中「如夢、幻、泡、影，如露亦如電」的話。
並有聯弔之— 不合時宜，惟有朝雲能識我； 獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。

64 2與朝雲的韻事 在所有的妻妾當中，東坡最寵愛朝雲，而朝雲也堪稱東坡的知己。據說東坡在京師時，有次退朝回家，飯後摸著肚子在庭中散步，回頭笑問侍女說：「你們猜猜看，我的肚子裡裝了些什麼？」一位侍女說：「裝的都是文章。」東坡搖搖頭，不以為然。另一位說：「您是滿腹經綸。」東坡也不表同意。這時朝雲意有所指的說：「學士一肚皮不合時宜！」東坡聞言捧腹大笑。（梁溪漫志） 東坡在惠州時，有天與朝雲閒坐。當時落木蕭蕭，淒然有悲秋之意，於是命朝雲唱「花褪殘紅」這闋詞。朝雲剛發聲要唱時，突然淚落滿襟，東坡詢問她是什麼緣故，朝雲回答說：「我之所以難過得唱不下去，是因為這闋詞中有『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』這兩句啊！」東坡聽罷哈哈大笑說：「我剛才還在悲秋，你竟又開始傷春了。」於是作罷。朝雲不久染病身亡，東坡也終身不再聽人唱這闋詞。（林下詩談）

65 東坡軼事 與佛印的交往 「八風吹不動，穩坐紫金蓮。」 「八風吹不動，一屁打過江。」 「狗啃河上（和尚）骨。」「水流東坡詩（屍）。」

66 ˙心中的佛與糞 有一次，蘇東坡來到鎮江金山寺，同佛印禪師一起參禪打坐。蘇東坡這天心情特別平和，所以打起坐來覺得六根清淨，身心暢通。過了一會兒，蘇東坡問佛印禪師：“禪師，你看我的坐相如何？” 佛印望了一眼，說：“真是莊嚴！就像一尊佛。” 蘇東坡非常得意。就在這時，只聽佛印禪師問：“學士，你看我的坐姿如何？”蘇東坡正在躊躇之時，就調侃道：“像一堆牛糞。”佛印禪師聽了，只是寬容地笑了笑。

67 蘇東坡多次與佛印禪師機鋒相對，都失敗了，這一次自認為占了上風，就到處向朋友們宣傳此事，誇耀自己贏了佛印禪師。
一回，蘇東坡正志得意滿地在家裡講述此事時，沒提防聰穎的蘇小妹不以為然地說：“哥哥，這次又是你輸了。佛印禪師說你像佛，是因為他心中有佛。而你說佛印像糞，是因為你心中有糞。”

68 ˙磬（慶）裏有魚（餘） 東坡魚 有次，蘇軾讓廚師做道五柳魚的料理，東坡正要吃時佛印和尚卻來了，東坡便把魚藏到書架上面去了。佛印其實已經看到他把魚藏了起來，便說自己是來請教「蘇」怎麼寫？ 東坡便回答：「上面草字頭，下面左邊是魚，右邊是禾。」 佛印又問：「魚在上頭行不行呢？」 蘇軾答道：「那怎麼可以呢？」於是佛印便面露笑容地說道：「那就把魚拿下來吧。」

69 蘇東坡這才恍然大悟，佛印原來是要吃他的五柳魚。
後來有一次，佛印聽說蘇軾要來，便蒸了一盤五柳魚，順手將魚放在旁的罄裏。蘇東坡其實看到他把魚藏在罄裡了，但還是裝作不知道，說自己想寫副對聯，不知道「向陽門第春常在」該如何作對，佛印立刻答到：「積善人家慶有餘」。 蘇軾便立刻說道：「原來你磬（慶）裏有魚（餘）啊！快拿出來吃吧！」 佛印笑稱：「這條『五柳魚』算給你釣到了，不如叫『東坡魚』算了。

70 ˙蘇東坡的口頭禪功夫 一屁過江東 有一天，蘇東坡寫了一首詩，想顯示一下自己的禪修功夫和境界。在詩的最後一句是這樣的：「八風吹不動，端坐紫金台。」寫完之後，就派人送給住在江對岸的佛印法師看。佛印看後，提筆在詩上批了兩個字：「放屁！」叫人送還回去。 蘇東坡本以為自己的詩會受到佛印的讚賞，不料竟是這個結果，大發脾氣，立即乘舟過江來與佛印理論。萬沒想到這位和尚早已在江邊等候了。蘇東坡就問佛印，這是什麼意思？佛印笑著說：「八風吹不動」，怎麼一屁就把你吹過來呢？應該改成：「八風吹不動，一屁過江東」。蘇東坡聞此言，方恍然大悟。

71 8.酒—詩言志,酒載情。“吾一醉豈易得，買羊釀酒從今始”、“念君官舍冰雪冷，新詩美酒聊相溫”、“入城都不記，歸路醉眠中”、“山城酒薄不堪飲、歡君且吸杯中月”、“酒困路長唯欲睡、日高人喝漫思茶，敲門試問野人家” “但喜賓客來，置酒花滿堂”、“輕舟弄水買一笑，醉中蕩漿肩相摩”、“醉呼妙舞留連夜，閒作清詩斷送秋”、“從君學種，斗酒時自勞” “醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂。”

72 9.茶--˙有一回東坡與幾位好友相約品茗，清茶三杯搜枯腸，眾人文思泉湧，於是吟詩作對，舞文弄墨。茶香墨濃之際與座者之一司馬光便問東坡:「茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新墨從陳，君何同愛此二物? 」 原來司馬光知道東坡書藝茶道均精通，有意開個玩笑調侃他。沒想到東坡輕輕鬆鬆就解了這道難題，他擱下筆，啜了口茶，答曰:「上茶妙墨俱香,是其德也；皆堅，是其操也。譬如賢人君子黔皙美惡之不同，其德操一也。」 眾人無不佩服他才思敏捷而且胸壑高尚。

73 ˙蘇東坡飲茶題趣聯 熙寧四年（1071年），蘇軾任杭州通判，在杭為官三年。一日，他到杭州一寺院遊玩，一時又累又渴，遂到寺中歇息。寺中方丈見其衣著平常，以為只是尋常香客，不以為然。只淡淡地說：「坐。」又轉身對小和尚說：「茶。」小和尚於是端上一杯早已泡好的一般茶。 稍事寒暄後，方丈感覺來人脫口珠璣，談吐不俗，而且氣度非凡，就請客人進廂房敘談。入室後，方丈客氣地說：「請坐！」 又叫小和尚：「敬茶！」

74 經過一番深談，方丈得知來者乃是赫赫有名的大詩人蘇東坡，連忙作揖打恭地引他進客廳，連聲說：「請上坐！」並吩咐小和尚：「敬香茶！」
談了一會，蘇東坡要告辭了，方丈說：「蘇學士光臨敝寺難得，恭請題聯一副留念。」蘇東坡略一思忖，含笑揮毫，頃刻書就一副對聯。

75 上聯是：「坐，請坐，請上坐」。 下聯是：「茶，敬茶，敬香茶」。 方丈看罷，滿臉通紅，羞愧難當。

76 東坡六十四歲，到儋州已一年多，小兒子蘇過這時研發了一種改良式的芋菜羹，東坡取名為「玉糝羹」，東坡有詩說明：香似龍涎(一種香料。凝結如蠟，得自鯨魚內臟。) 仍釅白(｜ㄢˋ顏色深)，味如牛乳更全清。

77 《西園雅集圖》是宋代著名畫家李公麟的傳世名畫，是李公麟以他首創的白描手法，用寫實的方式，描繪他與蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄、秦觀等當時16位社會名流，在驸馬都尉王诜府邸做客聚會的情景。畫中，這些文人雅士風雲際會，揮毫用墨，吟詩賦詞，撫琴唱和，打坐問禅，衣著得體，動靜自然，書童侍女，舉止斯文，落落大方。不僅表現出不同階層人物的共同特點，還畫出了尊卑貴賤不同人物的個性和情態。

78 東坡巾-又名烏角巾， 相傳為宋蘇東坡 所戴，故名。 其巾制有四牆， 牆外 有重牆， 比內牆稍窄小。

79 名嘴名言 ˙詩不求工，字不求奇，天真爛漫是吾師。 ˙墨以忘乎紙，紙忘乎筆，筆忘乎手，手忘乎身，身忘乎心，而于字始臻乎神化巧妙之境也。 ˙論畫以形似，見與兒童鄰。 ˙「食者竹筍，態者竹瓦，載者竹筏，爨者竹薪，衣者竹板，言者竹紙，旅者竹鞋，直可謂一日不可無此君也。」又說「可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言，似高還似痴。若對此君仍大嚼，世間那有楊州鶴？」 ˙論人- 陶淵明 韓愈 元白 孟郊賈島 錢公輔 自家兄弟

80 思想 ˙“初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：‘吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！’ ……后讀釋氏書，深悟實相，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。”（《亡兄子瞻端明墓志銘》） 這種以儒學體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學基礎。 ˙除儒、釋、道三家思想之外，對東坡一生行事影響最大的便是陶淵明，東坡 2663 首詩中，直接提到陶淵明者共有 83 處。陶淵明在東坡詩中出現之次數，為歷代詩人之冠，且遍佈蘇東坡一生，未曾間斷。