第一節 文教措施與學校教育 第二節 文學、藝術與大眾文化 第三節 多元文化與全球化

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1 第一節 文教措施與學校教育 第二節 文學、藝術與大眾文化 第三節 多元文化與全球化
第八章　當代臺灣的文化與全球化 第一節　文教措施與學校教育 第二節　文學、藝術與大眾文化 第三節　多元文化與全球化

2 第一節 教育與文教的發展 一、教育發展 1.國民政府在大陸時期對教育就比較關心，遷臺以後 雖然財政困難，但對教育仍相當重視，以便臺灣人
第一節　教育與文教的發展 一、教育發展 1.國民政府在大陸時期對教育就比較關心，遷臺以後 雖然財政困難，但對教育仍相當重視，以便臺灣人 民早日接受中國化。 2.初級教育方面，中小學就學率逐年提升，培養出大 量有基本學力的勞工。日治時相對欠缺的高等教 育，也因為大陸的大學在臺復校與新設學校，使大 學數量不斷增加。

3 3.民國57年時，政府為提供經濟發展所需的人力資
源，將義務教育延長為九年，進一步提高人民表面 化的平 均教育水準。到民國69年時，臺灣學齡兒童 就學率已達99%以上，大專以上學生增加75倍，社 會教育機構也成長二十幾倍。高教育水準的人才成 為臺灣經濟發展的最大後盾。 歷史小百科1：九年義務教育

4 圖8-2 蔣中正推行九年國教時與學生合影

5 二、早期教育問題 1.早期的教育推動雖然在「量」的方面相當成功，但 「質」的提升則仍有很多問題，其中最明顯的情況
是政治介入教育太深、政府管制過多。政府透過反 共愛國教育、軍事訓練、統一編訂教材等方式，將 國民黨思想灌輸在教育體系中。 2.此外，課本內容充滿各式文化偏見，菁英式的高等 教育使學生入學機會受限，學生人權不受重視，學 校內考試主義盛行，學校外文憑主義盛行，都是教 育中嚴重的弊病。

6 三、教育的改革 1.民國78年以後，隨著社會的變遷，教育受到愈來愈 受到重視，教師、民間都出現改革的呼聲。
2.在民間的壓力下，政府自民國83年起因應要求推出 一連串改革方案，主要政策有大幅開放私人辦學、 大學自主、改革教科書制度、制訂教師法與教育基 本法、入學管道多元化、加強外語及母語教育等。 3.一連串的教育改革，確實解決了一些舊問題，不過 改革的速度太快，很多相關配套措施未能落實，家 長觀念無法迅速調整，反而又製造出新問題，致使 許多人對改革產生爭議。教育改革對臺灣來說，仍 是一段漫長而未走完的路程。 歷史小百科2：教育改革

7 圖8-5 現行教育體制

8 四、本土化教育的推動 1.國民黨威權統治時期，臺灣的教育體系充斥著大 中國思想，教材內容不僅充滿黨國思想，更是與
本土嚴重脫節，造成學生學習上的衝突。 2.民國76年解嚴以後，社會上對本土教育的呼聲 愈來愈高，教育部在民間壓力下，終於在民國82 年將鄉土教學列入正式課程範圍，開始了教育本 土化的走向。 3.鄉土教學的實施雖然稍微改善以往教育過度中國 化的問題，但課本教材的內容仍未解決。到了民 國89年，九年一貫教育課程公布，本土化教育成 為七大學習領域之一，歷史、地理教育也引進同 心圓的概念，逐漸建立起學生本土化的精神。

9 圖8-7 九年一貫教學改變了傳統的教育模式

10 五、文教硬體的增加 1.國民政府治臺之初，因財政困難，無力增加文教硬 體的建設，除了正規學校教育外，圖書館與博物館
的數量都不多，社會上能提供的教育資源相當有 限。 2.1980年代起，隨著經濟的發展和人民對生活品質的 重視，政府和人民比較有能力、有意願投入文教建 設與消費，圖書館、書籍、博物館都有了明顯的增 加，藝文活動的參與及文化休閒消費的金額也快速 成長。

11 3.近年來由於網路運用的廣泛，學生取得資訊與學
習的能力受到家庭經濟的影響很大，另一方面圖 書館的運用效率則明顯下滑。如何平衡貧富差距 造成的學習問題，以及在網路上提供更豐富的文 化資源，是政府未來在制定文化政策必須深思的 問題。 歷史小百科3：文化休閒支出

12 圖8-9 愈來愈多有特色的藝文活動豐富了臺灣人的生活

13 六、文教活動的推廣 1.臺灣早期文教活動一直有嚴重的重北輕南問題，加上大中國思想的主導，政府對地方文化特色並不注重，使得中南部地區幾乎成為文化沙漠。 2.臺灣民主化以後，雖然有很多人開始關懷鄉土文化，並努力推廣文教活動，但長期的政策不平衡，使得中南部文教活動仍遠不及臺北。民國89年民進黨執政後，扭轉以往重北輕南的政策，才使文教活動的不平衡減緩。 3.目前臺灣在文化的硬體建設與產業上已逐漸趕上先進國家，但文化素質方面則有待加強。推廣文教活動以提高人民文化素質，打造國家軟體實力，為政府與人民必須努力的方向。

14 第二節 文學、藝術與大眾文化 一、威權時期的文化體制 1.國民政府從接收臺灣之初，就致力強化對中國文化
第二節　文學、藝術與大眾文化 一、威權時期的文化體制 1.國民政府從接收臺灣之初，就致力強化對中國文化 的認同，壓制本土文化。國府遷臺後，將文化政策 定位在發揚民族精神，提倡反共愛國教育，並設立 檢查制度，對不合政府意識型態的文化大肆箝制。 2.在這種思想的主導下，1970年代以前，反共與對中 國懷念的作品成為當時文化創作的主流，對多樣的 地方文化漠不關心。媒體更對地方文化抱以輕蔑的 態度，甚至引導成低俗的象徵。 3.整體來說，此一時期臺灣文化與藝術創作，呈現沉 悶、單調、壓抑的氣氛。 歷史小百科4：反共文學

15 圖8-13 紅極一時的黃俊雄布袋戲被官方下令禁播

16 二、西方文化的影響 1.威權時期官方雖然努力推動中國文化，但當時美國是臺灣最重要的盟邦，在臺駐有軍隊，設有電臺，越戰中有很多美軍來休假，政府對西方文化管制也比較寬鬆，使得以美國為主的西方文化得以流入臺灣。 2.1950年代後期，現代主義文學在臺灣出現，「現代詩」、「文學雜誌」、「現代文學」都是重要的創作園地。美術方面，「五月畫會」與「東方畫會」也引進現代主義畫風，為日後發展打下重要基礎。 3.在西方文化影響下，1960年代出現「中西文化論戰」，「文星」雜誌以西方文化與價值挑戰中國傳統文化，最後雖然文星雜誌被政府查禁，但自由主義精神已經對許多知識份子造成影響。 歷史小百科5：現代主義

17 圖8-14 現代主義文學的重要作品－白先勇的臺北人

18 三、鄉土文學的發展 1.臺灣在日治時期的民主啟蒙年代，已產生一些強調臺灣意識的作家，但在「皇民化運動」的浪潮下很快被淹沒，國民政府治臺以來，本土文學依然不受重視。 2.1970年代中期，反共文學已和社會脫節，被壓抑的鄉土文學重新開始發展，對臺灣現狀展開批判。初期的鄉土文學遭到官方、反共文學、現代文學派聯手圍攻，但描寫臺灣現實社會的文學，仍在1980年代以後成為文壇主流，同時原住民文學也受到更多人的注意。

19 3.1970年代的文化轉型不僅在文學領域，美術雕刻方面，本土素人藝術擡頭，老一輩臺籍藝術家作品受到重視；舞蹈方面，雲門舞集以鄉土作為創作的素材，並讓藝術走入農村。
4.威權時代的選舉固然弊病很多，但也有正面意義， 反對人士以此作為突破政治獨裁的缺口，這也是中 國與臺灣同處於高壓政權下，日後卻愈行愈遠的主 因。 歷史小百科6：反鄉土文學派

20 圖8-18 素人作家洪通作品

21 四、大眾文化的演轉變 1.臺灣的大眾文化在戒嚴時期，受限政府的檢查與控制，創作空間受到很大的壓制。到了1970年代後期，大眾文化在鄉土文學的帶動下有了新的發展。 2.在音樂領域，年輕學生不再滿足於通俗的流行歌曲與西洋音樂，很多人以清新的曲調唱出自己的創作，在社會上掀起一股民歌風潮，許多作品至今仍膾炙人口。

22 3.在電影領域，民國71年充滿自然寫實風格與文學表現的「新電影」興起，不但為缺乏活力的電影業注入生命力，更屢次在國際影展中得獎，提升臺灣在國際文化界的知名度。
4.在運動領域，民國58年開始參加威廉波特世界盃少棒賽，透過電視轉播的帶動風靡全臺，讓威權統治下的人民有了紓解情緒的管道，也為臺灣日後棒球的發展打下基礎。

23 五、多元藝術的年代 1.近代臺灣擁有複雜的歷史與族群背景，原本藝術的 表現就應該是多元並呈，但直到1980年代解嚴後，
才讓藝術創作有了正常發展的空間，朝向自由、多 元、地區特色的方向發展。 2.除了政治環境的改變外，隨著臺灣經濟的成長，愈 來愈多的人有能力投資藝術品，教育內容中對藝術 也日益重視，企業則以贊助藝術活動提升形象，這 些都讓臺灣的藝術市場更為擴大。 3.多元藝術時代帶來多樣創新的藝術世界，使得人們 有更多的選擇與心靈享受，同時地方藝術的發揚， 也為觀光產業發展帶來新的利基。

24 圖8-23 愈來愈受到關注的外籍配偶問題

25 第三節　多元文化與全球化 一、全球化時代 1.所謂「全球化」，又稱為「國際化」，原本的意思是指一個地區的活動受到全世界的影響，並且將本身融入到全球體系中。不過二次世界大戰以後，西方國家政治上的殖民主義雖然退潮，文化與經濟的影響力卻持續擴張，國際分工體系的形成，讓西方資本家以跨國公司面貌進入原有殖民地區，許多人遂將西方文明和全球化劃上等號。 2.自從越戰以後，多元文化的概念逐漸深入歐美各國人心，「全球化」的內容也隨之拓展，不再侷限於西方文明；但臺灣很多人還未能改變成見，他們心目中的全球化甚至偏狹到只有「美國化」。

26 3.自1980年代臺灣社會開放以來，與外國接觸愈來 愈密切，然而對國際化的認識卻相當不足。舉例 來說，民間常讓孩子從小開始學習英文，認為這 是國際化的重要一環，但對於與我們關係更密切 的東南亞文化卻很少予以注意，大學中也未見相 關學系。 4.目前臺灣人口構成中，來自中國與東南亞的移民 愈來愈多，我們強調國際化的過程中，必須要更 敞開心胸多認識這些地區，才能真正將臺灣與世 界接軌。 歷史小百科7：臺灣外籍人口

27 圖8-25 多采多姿的東南亞文化

28 影片欣賞： 多元的臺灣 二、多元的臺灣文化 1.臺灣在近五百年內，先後有南島民族、荷蘭人、西班牙人、漢人、滿人、日本人統治這塊土地，此外還要加上閩粵地方文化與歐美文化的進入。這些不同的文化在臺灣交匯融合，形成臺灣獨特的文化特質。 2.除了歷史的多元外，還有族群的多元。目前在臺灣上共同生活的族群眾多，如果將近年來大量遷入的東南亞裔與華人計算在內，有超過二十種不同的語言與種族混居在一起。 3.雖然各統治者來臺時往往會造成殺戮，不同族群間也難免有衝突、隔閡，但我們站在歷史的高度來看，這種極度多元化的特色也正是臺灣最大的財富。

29 圖8-26 多元族群的臺灣

30 三、全球化與本土化 1.臺灣近代的歷史與世界局勢緊密連結，一直受到全球化深刻的影響，網路發達之後，這種連結更是無所不在。不過這樣的發展，也讓很多人陷入全球化的迷思，對自身文化定位產生誤解。 2.自1980年代本土化概念開始發展以來，因政治力介入使得許多人將本土化與封閉、鎖國等概念牽扯在一起，部分人士主張現在是全球化的時代，將本土化與全球化對立看待。

31 3.事實上本土化與全球化之間不僅完全沒有衝突，
本土化更是國際化的基礎，只有先認識自身文 化，站在自己文化的基礎上才有邁向全球化的本 錢。近年來愛爾蘭的踢踏舞與韓國古裝劇風靡全 球，都是將本國文化財產，推廣與發揚到世界各 地最明顯的例子。 4.我們必須了解，全球化不是單方面的接受，而是 雙向的交流。在學習及欣賞他人優美文化的同 時，我們也有義務將本身文化最好的一面介紹給 世界。

32 四、臺灣海洋文化對世界的影響 在現代世界體系中，臺灣在政治、軍事上並非強國， 但我們不需要因此妄自菲薄，臺灣海洋文化開放、開
拓、多元、包容、重商、自由經濟的特質，對當代世 界還是有一定的啟示與影響。 1.多元與包容的特質提供解決衝突之道：目前許多地 區仍存在族群衝突，臺灣歷史上也不乏此類問題，但最終在互相尊重與結成生命共同體下，順利化解衝突，包容對方，並培養出跨族群的認同感。 2.重商、自由經濟的特質提供經濟發展的參考：臺灣從經濟破敗走向繁榮只花了三十年，此一成就固然得利於優良的地理位置，但穩健而靈活的經濟政策實是重要關鍵，值得開發中國家學習與參考。

33 3.開拓與開放的特質提供民主化的選擇：臺灣從威權國家轉型為民主化國家時，反對黨以開拓精神逐步前進，讓執政黨在不受到重大衝擊下一步步開放。這種穩健走向民主的方式，對還處理威權統治下的反對運動者應有啟示作用。 臺灣近幾百年來雖然深受外界影響，但我們也走出了 一些和其他國家不同的道路，這些經驗不但屬於臺灣 人民，更應該屬於全世界。未來臺灣到底何去何從， 則有賴於現在與未來所有臺灣人的選擇與智慧。

34 圖8-30 從威權走向民主的銜接

35 圖8-32 擁抱海洋的臺灣

36 歷史小百科1、2 1.九年義務教育：民國56年決定次年實施，必須在一年內增加國中134所，所需經費為33億元，占當時總預算約15%，實施後國中入學率增加為74.7%。 2.教育改革：民國83年民間針對教育問題發起「四一○教改運動」，政府因此組成「教育改革審議委員會」，民國87年通過「教育改革行動方案」，全面推動教育改革。 返回 返回

37 歷史小百科3、4 3.文化休閒支出：民國65年，臺灣平均每人用在文化 休閒的支出只有消費的2.5%，此後快速增加，到民
國83年時達到7.8%。而後歷經東亞金融風暴、九二 一大地震、全球電子業衰退等一連串事件影響， 民國92年跌到剩6.1%，近年又有稍微回升的跡象。 4.反共文學：其特色為外來移民者的懷鄉文學、意識 型態的政治文學、標記時代的傷痕文學。反共文 學不能只視為政府宣傳工具，其中有些文學價值 很高，如「藍與黑」、「未央歌」、「蓮漪表妹」 都是至今仍為人稱頌的作品。 返回 返回

38 歷史小百科5、6 5.現代主義：基本精神是對現代文化抱持樂觀態度， 強調進步的精神，排斥傳統的寫作技巧，作家常
專注於發崛心理深處，追求詭秘風格與罪惡等主 題。 6.反鄉土文學派：鄉土文學論戰中，反鄉土文學派主 要代表有《中央日報》總主筆彭歌及余光中。彭 歌強調「愛國反共是基本的大前提」，余光中更 影射臺灣鄉土文學是大陸的「工農兵文藝」，甚 至抱怨政府對鄉土作家過於客氣 。 返回 返回

39 歷史小百科7 7.臺灣外籍人口：據民國97年一月底統計，臺灣 外籍配偶137,557人，大陸與港澳地區配偶在臺
長期居留者149,450人，合法居留外僑422,575 人，大陸與港澳地區人數在臺長期居留者 283,281人，行蹤不明外勞22,124人。以上總計 已達1,014,987人，若加上估計10萬人左右的大 陸偷渡客，則臺灣外籍人士應在110萬人左右。 返回

40 【圖源】 圖8-2 天下雜誌編輯（1990）。一同走過從前。台北：天下。p.105 圖8-5 林哲豐繪製。
圖8-7 取自 圖8-9 皮克斯動畫展海報，台北市立美術館提供。 圖8-13 徐宗懋（2007）。20世紀台灣。台北：台灣古籍。p.258 圖8-14 取自 gechen.idv.tw/img/taipeipeople.jpg 圖8-18 取自 圖8-23 取自 圖8-25 蔡坤年攝影。 圖8-26 蔡坤年攝影。 圖8-30 取自 圖8-32 謝慧馨攝影。