胠箧 主讲: 吴静晖.

Presentation on theme: "胠箧 主讲: 吴静晖."— Presentation transcript:

1 胠箧 主讲: 吴静晖

2 庄子的精神世界

3 庄子的精神世界 　　庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。

4 庄子的精神世界 　　庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 ——清代学者胡文英《庄子独见 庄子论略》

5 　　庄子在中国文学史上享有突出的地位，而他的影响也是极其深远的，他文章的抑扬捭阖，汪洋恣肆，富于幻想夸张而又带有浓厚诗意的浪漫主义风格为后世许多作家提供了艺术借鉴。

6 庄子语录

7 庄子语录 　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。

8 庄子语录 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。
　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。 　　我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感 到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识， 便会弄得更加疲困不堪！

9 庄子语录 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。
　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。 　　我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感 到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识， 便会弄得更加疲困不堪！ 　　名也者，相轧也；知也者，争之器。二者 凶器，非所以尽行也。

10 庄子语录 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。
　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。 　　我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感 到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识， 便会弄得更加疲困不堪！ 　　名也者，相轧也；知也者，争之器。二者 凶器，非所以尽行也。 　　名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

11 　　天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

12 　　天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
　　天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

13 　　天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
　　天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。 　　人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

14 　　天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
　　天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。 　　人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 　　人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

15 　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ慢慢呼气以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

16 　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ慢慢呼气以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
　　泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用 嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中 生活自由自在，相互忘掉。

17 　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ慢慢呼气以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
　　泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用 嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中 生活自由自在，相互忘掉。 　　夫大块载我以形，劳我以生，佚同“逸” 我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

18 　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴xǔ慢慢呼气以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
　　泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用 嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中 生活自由自在，相互忘掉。 　　夫大块载我以形，劳我以生，佚同“逸” 我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 　　大自然给我形体，用生使我操劳，用老使 我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的， 也同样称善我的死亡。

19 　　吾以天地为棺椁guǒ，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷jī。吾葬具岂不备邪？

20 　　吾以天地为棺椁guǒ，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷jī。吾葬具岂不备邪？
　　我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！

21 　　吾以天地为棺椁guǒ，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷jī。吾葬具岂不备邪？
　　我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！ 　　巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

22 　　吾以天地为棺椁guǒ，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷jī。吾葬具岂不备邪？
　　我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！ 　　巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 　　灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”