歐 用 生 大同大學講座教授 國立臺北教育大學名譽教授

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2 歐 用 生 大同大學講座教授 國立臺北教育大學名譽教授
課程美學 　─教師即藝術家 歐　用　生 大同大學講座教授 國立臺北教育大學名譽教授

3 課程美學 ■ 課程美學躍上舞台 ■ 創造美學時刻 ■ 豐富美學課程 ■ 教師的挑戰──教師即藝術家

4 課程美學躍上舞台 例一 「秋天孵育紅葉」？ 例二
　　「秋天孵育紅葉」？ 例二 　　　臺北第一女中王姓護理老師要求學生拿著鏡子畫自己的外生殖器。人本教育基金會批評，這種教學不僅讓家長和學生既緊張又尷尬，更侵犯了個人隱私權，乃大聲疾呼：停止這種課程與教學，否則要抗爭到底；臺北市教育局行政官員嚴厲要求王老師改變教法。王老師面對蜂擁而至的壓力，淚流滿面，陳述了她的想法。 （2003年12月3日，中時電子報）

5 課程美學躍上舞台 Huebner,（1966）：課程語言 ＊ 科學語言 ＊ 技術語言 ＊ 政治語言 ＊ 美學語言 ＊ 倫理語言

6 課程美學躍上舞台 Ｍacdonald（1988）：加強冥想的思考 Ｋesson （1999）、Haggerson （2000）
詩性智慧﹝poietic wisdom﹞ Pinar, et. al.,（1995）：課程是美學文本 Slattery（1995）：後現代課程

7 課程美學躍上舞台 　　「理解課程為美學文本是：把每一次看到的顏色都當作第一次，將顏色經驗為動詞而不是名詞，教師的任務也是動詞而不是名詞，……。質疑日常的、傳統的東西，要求我們從多元的觀點審視知識、教學和學習，從深陷的知覺中爬出來，像第一次一樣看它。」 （Pinar,et.al., 1995,）

8 課程美學躍上舞台 ＊ 性教育的解秘 ＊ 課程的開放系統 ＊ 身體的知識（embodied knowledge） ＊ 女性的主體
「我們週遭的都睡著了，藝術的功能就在將睡著的喚醒，如何將他們喚醒？你要輕輕地搖動他，一直到他醒來。」 V. Schklovsky ＊ 性教育的解秘 ＊ 課程的開放系統 ＊ 身體的知識（embodied knowledge） ＊ 女性的主體

9 創造美學時刻 ＊ 知性、身體、精神、宇宙合一 ＊ 時間、地方、意義合一 ＊ 過去、現在、未來融合 ＊ 內在、外在一體 ＊ 天人合一
綜合時刻．完全時刻．詩情畫意時刻． 寧靜時刻．放空時刻．…… ＊ 知性、身體、精神、宇宙合一 ＊ 時間、地方、意義合一 ＊ 過去、現在、未來融合 ＊ 內在、外在一體 ＊ 天人合一

10 創造美學時刻 ＊ 存有（being）時刻 ── 美學自我 ＊ 看、聽、感覺、感動的新方式 ── 藝術讓無情的世界說話、唱歌、甚至 跳舞
＊ 看、聽、感覺、感動的新方式 　 ── 藝術讓無情的世界說話、唱歌、甚至 跳舞 ＊ 求知方式 ── 增進思考，擴大理解 ＊ 社會、政治意義 ── 藝術家是公共的知識分子

11 豐富美學課程 ＊ 善用所有感官、知覺世界 ＊ 利用各種媒介、創造意義 ＊ 利用再現方式、表達經驗 ＊ 加強想像、創造和好奇心
＊ 充實美學素養或藝術智慧

12 五感課程 視覺： 引導看周圍任何物件，可以引發感覺聯想，桌上的多媒材都可以用來創作。 12

13 五感課程 味覺： 嘗酸溜溜檸檬，眼睛都皺成瞇瞇眼！ 洋蔥的辛辣味，就是要引起刺激﹗ 13

14 五感課程 觸覺： 閉著眼睛仔細觸摸自己臉的創作，這是很多人前所未有的新體驗！ 14

15 五感課程 嗅覺： 聞一聞線香，它引起什麼感覺呢？ 聞一聞醋，又有什麼感覺？ 15

16 五感課程 聽覺： 節奏強烈的音樂，讓麗華老師和現場老師 隨著音樂帶領五覺，引發聯想，都很high，隨著音樂擺動肢體，開心得不 老師們好用心地埋頭創作！得了！ 16

17 當數學遇上美學： 三角形學習的可能性 張綉玲 桃園縣文化國小教師

18 學習活動一：分組學習 學習活動二：肢體活動 學習活動三：表演藝術 學習活動四：繪畫創作

19 美感經驗與三角形學習活動 三角形學習活動是有意義的「做」與「感受」之美感經驗。 三角形學習活動都是將經驗賦予形式成為公開內容的美感經驗。
三角形學習活動是實用的、情感的、和知性結合的美感經驗。 每一個三角形學習活動都有獨特的目標，經驗是持續的、生成的

20 三角形學習活動與Eisner（1994）交相互動（transaction）
個體與環境互動 → 產生經驗 → 概念形成 → 外化使用表徵形式 → 構成環境質的一部分。

21 美感經驗的內涵 活化概念 : 三角形的概念至少經過四到六次的不斷應用。
精煉感覺 : 學生必須藉由觀察、注意、思考、討論、聆聽等方式，鍛鍊視聽觸等感覺能力，也靈活運用他的心智。 形式構思:以三角形概念為前提，思考分析情境中的條件，探求適切的表達內容。

22 美感經驗的內涵 釋放想像:將數學經驗賦予不同的藝術形式，讓想像力翱翔，捕捉理智呈現新內容。
持續決定:不斷地作出決定，調整想法，以達成最後的結果。 傳達情感:學生賦予三角形概念形式化，或多或少都是傳達自己主觀的經驗。 創造意義 : 將三角形的概念構成有意義的內容，帶來內心的滿足與成就。

23 課程是即興演奏 爵士樂 戲劇是看見自我的藝術，所有人都是演員，也是觀眾。 驚奇 CURRERE

24 課程是地下莖 多元性 逃逸路線 AND IN-BETWEEN

25 美學空間 「加法」的教育改革 「彈性時間」不見了 改革至上主義

26 2007 PISA：數學第1名、科學第4名 數學補到第一？
台灣中學生數學全球第一，是教改成功，還是補習成功？學者感嘆，學校數學考太難，讓孩子沒自信，只好拚命補習，卻犧牲課外閱讀的時間，閱讀素養落後全球第一的韓國一大截，只排到16名，令人擔憂。 【聯合報╱ 】

27 北縣國小 將增2節英語課 台北縣政府為提升國小學生英語能力，將推動全縣小學生每周多上半天課；新增三節課有兩節上英語課。此計畫將從今年九月逐步實施，預估全縣須增聘1200位英語教師，經費由縣府負擔 【聯合報╱ 】

28 北縣國小9月起每周8堂課 搶救國語文 學生的國語文能力普遍不佳，台北縣政府為了挽救學生的國語文程度，率全國之先從今年九月開始，將國小的國語文學習節數從六節增加到八節課，並撥經費購買大量圖書，供學生閱讀，以提升學生閱讀、寫作能力。 【2007/08/23 聯合報 】

29 全球化的台灣現象 ‧國際競爭的激烈 ‧學力下降的危機 ‧全民壓力的加劇 ‧城鄉差異的擴大

30 教師「解神秘化」﹝一﹞ 理性/技術典範

31 教師「解神秘化」﹝二﹞ 實際/神秘典範

32 教師「解神秘化」﹝三﹞ 革命/轉型典範

33 教師「解神秘化」﹝四﹞ 批判/規範典範

34 教師的挑戰 教師即藝術家 教師即故事創造者

35 教師的挑戰──教師即藝術家 ＊ 愛兒童、愛知識 ＊ 革新、冒險、實驗的精神 ＊ 教育的鑑賞與批判
＊ 「可能性」和「生成性」（becoming） ＊ 藝術的境遇，敏感性 ＊ ……

36 教師是陌生人 探究式的、驚奇的觀看自己的生活世界，注意到從前忽視的細節和類型，更注意到當地的儀式和習俗。看到沒有意識的鄉親看不到的，過去被視為理所當然的不再那麼理所當然，過去不被質疑的成為可質疑的，隱藏的成為顯著的。Greene (1973) 36

37 教師是陌生人 home? un/home?

38 教師是陌生人 skinning? un/skinning?

39 教師是陌生人 position? dis/position?

40 教師是陌生人 A/R/T ography Artist Researcher Teacher

41 教師是陌生人 第三空間 游移(in-between)的空間 幽靈的空間 美學的空間 遊戲的空間 叉路

42 教師是陌生人 生成 創發 轉型 超越 可能性

43 教師是陌生人 機會主義？ 逃避？ 危險性？ ‧‧‧‧

44 詩 性 智 慧 poetic wisdom (Vico,1744) Mythopoietic (Kessen,1999)
故事(mythos)┼創造(poiesis)

45 詩性智慧的特質 洞識與理解力，反思與批判，溝通、協調與執行力，審美與創造力﹝陳伯璋，2003﹞ 精神與超越，情感與情緒，想像與審美、
故事與敘說 ﹝歐用生，2004﹞

46 Vico( 1744)的詩性智慧 人類社會的發展 詩性的時代 權威的時代 理性主義時代

47 『理性主義的神話』 結果 ▼理性、 進步、發展，- - - ▼二分 理性/感性 心/身 成人/兒童 理智/情緒
▼偏重公共課程，抽象推理、邏輯思考，- - - ▼忽略個人課程、情意教育、心靈教育、課程美學

48 Vico( 1744)的詩性智慧 ▼人類社會的起源是「詩性」的； ▼兒童天生的本能也是「詩性」的； ▼以「智慧」( 神、宗教)以克制「詩性」
無知、感性、熱情、野性、身體， 想像力、創造力、模仿力、毅力、記憶力、好奇心、探索，- - 感官、感覺、實作、操作、創作- - 故事、神話、敘說、迷信，- - ▼以「智慧」( 神、宗教)以克制「詩性」 ▼ 「理性」壓制了「詩性」

49 教學是靈性的旅程

50 與陌生性共舞 教師像畫家一樣，化熟悉為新奇； 像現象學家一樣，在黑暗中書寫，看到白天看不見的；
像後結構主義者一樣，在熟悉與陌生間游移，看見新的希望和可能性。

51 教師『解神秘化』 詩性智慧的研究者對教育、學校、課程和教師、學習者等的神話加以研究、詮釋、再詮釋，然後將這些詮釋用詩性的形式呈現出來。詩性的形式可能是詩、音樂、戲劇、故事、敘說、隱喻、語言或符號的形象。

52 生存美學 利用一系列創意的方式將自己塑造成藝術品 儒、釋、禪、道、氣、瑜珈、書法………

53 結 語 一個和尚向大師請益：「大師，請開示我禪道吧！」 大師說：「請問你吃過早餐了嗎？」 和尚說：「我吃過了呀。」
結 語 一個和尚向大師請益：「大師，請開示我禪道吧！」 大師說：「請問你吃過早餐了嗎？」 和尚說：「我吃過了呀。」 大師說：「那就快去洗碗筷吧！」

54 哲學家的沉思 謝謝！敬請指教

55 謝謝！敬請指教！