悠遊詩歌國度 第五章 中外愛情詩鑑賞.

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1 悠遊詩歌國度 第五章 中外愛情詩鑑賞

2 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】 這首漢樂府民歌〈上邪〉與一般中國情詩追求委婉含蓄的風韻不同，顯出其特有的大膽與熱烈，以火一般的語言表達火一般的愛情，使讀者感受到酣暢淋漓之美。 詩一開始即對天呼號，「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。」是女子對天發誓，也是人類感情的盡情宣洩，道出《詩經》以來所有情詩作者的共同心願。這種對愛情熱烈執著的追求，在封建社會中，無疑是一聲震聾發聵的吶喊。

3 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】 詩歌採用對天發誓的結構形式，女子的誓詞也就是詩歌本身，顯得新穎獨特。「山無陵」以下是假設之詞，連用五事，一事比一事奇，一氣呵成，如絕壁飛瀑、奔騰直瀉。五件事都是大自然的異常現象，顛倒時序：高山變平地、大江為枯竭、冬天打雷、夏天飛雪、天地相黏。從四季時序寫到天地宇宙，奇異思想，漫無邊際，雖幾乎荒謬，然正是這些奇異思想，才襯托出女子對愛的忠貞不渝。

4 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】 女子用大自然的異常現象，表達出她決絕的條件，並托出愛情的永恆。 詩歌誇張渲染，意象離奇擴大，但卻成功地將詩中女子的急切之情像火山爆發一樣地迸發出來。 全詩基本上是由民間口語寫成，質樸自然。因為愛情本身就是最自然美好的感情，不需要用隱晦的語言遮掩;而自然的語言，正可以表達出女主人公熱烈奔放的情懷。

5 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 【〈上邪〉漢.樂府詩】 全詩僅九句，卻有二字句、三字句、四字句、五字句、六字句等數種句式，長短相間、音節鏗鏘。尤其是後半段，以三字句為主，配以短促有力的入聲韻，語句顯得急迫，表達出節奏鮮明之感，如金石相擊，似鼓聲點點，與全詩一瀉而出的激情相得益彰。

6 涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。【〈涉江採芙蓉〉漢.古詩十九首】
此詩表達出遊子思婦，折芳寄遠的情懷。 贈芳草以結情誼，是古代戀愛生活中的風俗習慣。〈涉江採芙蓉〉中的遊子深諳於此，他在飄蓬轉徙的道途中，涉江採來鮮豔的芙蓉，又於澤畔採來芬芳的蘭草。「採之欲遺（音味）誰？」之後，以跳躍性銜接「所思在遠道」，戀人身在遙遠的故鄉，遊子採芳卻無法贈送的動作更顯出其悲傷、無奈。

7 涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。【〈涉江採芙蓉〉漢.古詩十九首】
「還顧望舊鄉」四句，表明遊子思念戀人，回頭向故鄉方向望去，只見長路漫漫無盡，此景不觸則已，觸之則悲思情懷騰湧難遏，感傷到“我與她同心而竟永遠分離，只能在無盡的憂傷中終老此生了”。 這首詩描摹出離亂時代中的兒女情懷，並透過絕望的末二句，進一步對無情的戰火提出控訴。

8 明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢
明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢.古詩十九首】 中國古代描寫遊子曠夫對妻室鄉土眷戀的詩篇不可勝數，本詩乃其中佳構之一。其魅力，在於通過對人物一系列具體行動和情態的刻畫，將其欲歸不得、欲罷不能這一矛盾複雜的心理精細入微地揭示出來。

9 明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢
明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢.古詩十九首】 天涯獨客的生活本即十分枯寂，而當月明夜靜之時，這種寂寞、孤獨感便更形強烈。詩人正是將人物放在「明月」這一典型環境中刻畫其形象的。首二句透過一「何」字，我們可看出遊子面對明月的無限感慨;而其能於羅帳中見到明月，不也說明他本就愁而難眠？本有此情，更觸此景，遂引發出三四句人物的一連串行動：對月愁難眠，索性披衣起身，徘徊房內。

10 明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢
明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢.古詩十九首】 行動的徘徊即是內心思緒徘徊的寫照。「客行」兩句真情流露，氣厚詞樸：久客在外縱有快樂，也不如早早歸去與妻子相聚，更何況不僅毫無所樂，更有滿腔惆悵。那麼，遊子為何不「早旋歸」？詩中不言明，卻更凸顯出黑暗現實與美好願望的悖逆，建構出遊子欲歸不得的痛苦心情。

11 明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢
明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢.古詩十九首】 「出戶」兩句緊扣「起徘徊」的行動和「徘徊」著的內心。遊子於房內徘徊愈久則愁思越湧，於是不得不來到戶外，希冀望鄉解憂。然而，戶外月光落地，「引領」（即遠望）四顧茫茫，唯有他的身影伴隨著他「彷惶」（即徘徊），故鄉遠望難及、愁苦又無人能訴，其內心更加鬱勃難抑了。百般無奈中只有「還入房」，在繼續的徘徊中以淚水傾其愁思了。

12 明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢
明月何皎皎！照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷惶，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。【〈明月何皎皎〉漢.古詩十九首】 這一出一入的完整過程，其「神情在『徘徊』二字」。詩人刻意凸現了人物形象的「徘徊」行動，以浮現出其內心愁思的徘徊。全篇言有盡而意無窮，讀者也由此感受到男主人公內心徘徊無盡、相思卻無奈的愁苦心聲。

13 此詩作者，古來有二說：一為曹丕，見《玉臺新詠》卷二;一為徐幹，見《藝文類聚》卷廿九。
與君結新婚，宿昔當別離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知？願為雙黃鵠，比翼戲清池。【〈於清河見挽船士新婚與妻別詩〉漢.徐幹】 此詩作者，古來有二說：一為曹丕，見《玉臺新詠》卷二;一為徐幹，見《藝文類聚》卷廿九。 「清河」是一條水路的名稱，在今河北省臨清縣附近。「挽船士」指挽船的兵士。這位士兵新婚燕爾，卻不得不與妻別離。作者目睹此景，乃假設以妻子的身份作了此詩。

14 與君結新婚，宿昔當別離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知？願為雙黃鵠，比翼戲清池。【〈於清河見挽船士新婚與妻別詩〉漢.徐幹】 夫婦離別，尤其是新婚夫婦離別，其情之苦可想而知。更何況秋風四起，正是萬物歸家的時刻。在一片蕭瑟的景象中，只有蟋蟀的鳴叫，蟬兒的寒吟，使分別的氣氛更顯得淒涼。妻子將自己的哀怨比作「蟬吟」，而將丈夫的命運比作「枯枝」，顯示出軍令不可違，挽船士只能與妻子分別，無法作主自己命運的悲哀。

15 與君結新婚，宿昔當別離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知？願為雙黃鵠，比翼戲清池。【〈於清河見挽船士新婚與妻別詩〉漢.徐幹】 「枯枝時飛揚」兩句，說明丈夫的命運就如同風中的枯枝一般，遷移流徙，飄流四方。而且，這樣的飄流也不知何日能止。歲月無情催人老，什麼時候才可再相會呢？對於一個無從作主自己命運的人而言，這個問題是沒有答案的。妻子最後只有發出最終的願望：「願為雙黃鵠，比翼戲清池」。

16 與君結新婚，宿昔當別離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知？願為雙黃鵠，比翼戲清池。【〈於清河見挽船士新婚與妻別詩〉漢.徐幹】 在漢代古詩中，經常以鳥喻人，如傳為蘇武的「願為雙黃鵠，送子俱遠飛」、古詩十九首的「願為雙黃鵠，高飛還故鄉」、曹植的「願為比翼鳥，施翮起高翔」。在古人心中，鳥是自由的象徵。此詩以雙黃鵠的「比翼戲清池」結束全篇，正寄託了主角對自由、幸福的嚮往。而「清池」的悠游自在更反襯出眼前在清河邊揮淚送別的淒涼。

17 與君結新婚，宿昔當別離。涼風動秋草，蟋蟀鳴相隨。冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝。枯枝時飛揚，身體忽遷移。不悲身遷移，但惜歲月馳。歲月無窮極，會合安可知？願為雙黃鵠，比翼戲清池。【〈於清河見挽船士新婚與妻別詩〉漢.徐幹】 此詩在藝術上有個明顯的特徵，即頂真句法的運用。從「冽冽寒蟬吟」到「歲月無窮極」，下句的頭兩字多為上句的末尾兩字，這在情緒的表達上顯得急切緊張，恰如其分地表現了主角在特殊環境下的心理活動和感情特徵。

18 明月照高樓，流光正徘徊。 上有愁思婦，悲嘆有餘哀。 借問嘆者誰，言是客子妻。 君行逾十年，孤妾常獨棲。 君若清路塵，妾若濁水泥。 浮沈各異勢，會合何時諧？ 願為西南風，長逝入君懷。 君懷良不開，賤妾當何依。 【〈七哀〉魏.曹植】

19 古人注詩都說〈七哀〉著意表現一個「哀」字，「哀」字確實是此詩之主旨。
明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沈各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。【〈七哀〉魏.曹植】 古人注詩都說〈七哀〉著意表現一個「哀」字，「哀」字確實是此詩之主旨。 首二句，以景襯人，手法別緻。「明月」在天，「高樓」在地，有距離，便有動感，著一「照」字，便溝通天上與人間。月有動態，便有人的動態。月的晃動如漣漪，人的心潮像波瀾;月的流連，也如人的躑躅。寫月，寫樓，為的都是寫人。

20 明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沈各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。【〈七哀〉魏.曹植】 月照高樓，目光便由月及樓，由樓及人。一個在月明下、高樓上哀哀獨處的愁婦形象便托之而出，這是第一層哀。「上有」四句，說明了封建社會裡婦女深鎖重閨的哀怨情愁。當丈夫長期羈留在外，離家不歸時，妻子的愁苦又該向誰訴說？夫如清塵、己如濁泥，高下異處，已歷十載，這是第二層哀。

21 此詩是曹植的代表作之一，他成功地將思婦的悲愁與情懷傳神地寫出。
明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沈各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。【〈七哀〉魏.曹植】 「願為」二句，將十年的苦楚化作一願，這位妻子希望把自己變作向北吹去的煦煦南風，帶上自己的相思與滿腔柔情投入遠在天涯的丈夫的胸懷。「君懷」兩句卻又將這位妻子推進像嚴冬般的深淵中，這是第三層哀。 此詩是曹植的代表作之一，他成功地將思婦的悲愁與情懷傳神地寫出。

22 〈室思〉第三首末四句 漢. 徐幹 自君之出矣， 明鏡暗不治。 思君如流水， 何有窮已時。 〈自君之出矣〉 南朝. 宋
〈室思〉第三首末四句 漢.徐幹 自君之出矣， 明鏡暗不治。 思君如流水， 何有窮已時。 〈自君之出矣〉 南朝.宋.顏師伯 自君之出矣， 芳帷低不舉。 思君如回雪， 流亂無端緒。

23 〈室思〉第三首末四句 漢.徐幹 自君之出矣，明鏡暗不治。 思君如流水，何有窮已時。
〈室思〉第三首末四句 漢.徐幹 自君之出矣，明鏡暗不治。 思君如流水，何有窮已時。 這首詩是建安詩人徐幹〈室思〉六首中的第三首之末四句。此詩比類恰當，清麗綿邈而豐豔在骨。深為後人激賞，代代皆有擬作，以南朝作者為最盛。 詩歌描述自從丈夫出外後，妻子無心梳妝打扮，以致於鏡子上都沾滿了灰塵。思念丈夫的心情就像流水般，潺潺不已地奔流不息。

24 〈自君之出矣〉 南朝.宋.顏師伯 自君之出矣，芳帷低不舉。 思君如回雪，流亂無端緒。
〈自君之出矣〉 南朝.宋.顏師伯 自君之出矣，芳帷低不舉。 思君如回雪，流亂無端緒。 這首詩的表現手法仍彷作徐詩。「芳帷低不舉」意謂女子獨居鬱悶，意興闌珊，以致幃幄鎮日低垂不開，不管外面的光景變遷、日月流逝。直到大雪紛飛的歲暮時節，苦苦思念的遠行戀人仍然還未歸來。「思君如回雪」一方面是即景取象，一方面也象徵思婦的雜亂心緒，就如同急風中飛舞的亂雪一般，毫無頭緒。

25 〈自君之出矣〉六首 南朝.陳.陳叔寶 自君之出矣，霜輝當夜明。思君若風影，來去不曾停。 自君之出矣，房空帷帳輕。思君如晝燭，懷心不見明。 自君之出矣，不分道無情。思君若寒草，零落故心生。 自君之出矣，塵網暗羅帷。思君如落日，無有暫還時。 自君之出矣，綠草遍階生。思君如夜燭，垂淚到雞鳴。 自君之出矣，愁顏難復睹。思君如蘗條，夜夜知交苦。

26 自君之出矣，霜輝當夜明。思君若風影，來去不曾停。
在中國古詩中，「明月」是一種典型的意象，它幾乎是「離愁」的象徵，而月下懷人，則是一種常見的題材。 「自君之出矣，霜輝當夜明」兩句，藉由月白霜清、霜月交映下的月色，映襯出獨處的思婦內心的孤寂與淒涼。 要正面描摹人的內心活動是很困難的，而詩人在這裡用了巧妙的譬喻。把無形的思念轉化為風影，風的飄忽特性與思婦起伏動盪、難以止息的心緒正相吻合。

27 自君之出矣，房空帷帳輕。思君如晝燭，懷心不見明。
「房空帷帳輕」鎖緊“空”字上頭。 丈夫離家前，由於心裡充實，對所處的空間並無特別感覺;丈夫一旦離去，由於心裡空虛，房間也就顯得空蕩蕩了。三、四句「晝燭」的比喻，乃是表現妻子思念丈夫卻難以表白的苦惱：晝燭雖然在燃燒，但是在白天陽光照耀下，卻顯得黯淡無光，以此來比喻思婦雖有滿腔心事卻難以讓遠遊在外的丈夫知曉的痛苦處境。

28 自君之出矣，不分道無情。思君若寒草，零落故心生。
此首詩是表達思婦遙望門外大道時，對丈夫的思念。 詩中的「不分」即「不忿」，不滿意或嫌惡的意思。前二句是說明當初丈夫就是從這條道上遠去，而現在，這條道路並未將丈夫送回來，妻子終日對路遙望，望穿了雙眼，也盼不回丈夫，不免對這道路也怨恨起來。 以道旁的寒草作譬，乃是表現思婦的外表和內心狀況，以寒草的衰萎顯示妻子的容顏憔悴，然而思念夫君之情仍是生生不已。

29 自君之出矣，塵網暗羅帷。思君如落日，無有暫還時。
「塵網暗羅帷」既表現出丈夫離家的時間之久，更顯示著思婦在丈夫離家以後生活無趣，無心收拾的慵懶心情。「思君如落日」的譬喻，是取太陽一落入地平線即無法返回的特點，來比喻思婦對丈夫的思念之情難以止息、無法斷絕。

30 自君之出矣，綠草遍階生。思君如夜燭，垂淚到雞鳴。
此首詩是說階下春草觸動了思婦的心情，終夜不能成寐。「綠草遍階生」是以一種動態的景象，顯示出時光的流逝、季節的更替令思婦感嘆。 「夜燭」既是一種譬喻，又是一種寫照，在無數個孤寂清冷的夜裡，思婦總是形單影隻，只有燭火相伴，蠟燭燒了一夜，思婦的淚水也流了一夜。

31 自君之出矣，愁顏難復睹。思君如蘗條，夜夜知交苦。
此首是寫思婦極度相思的痛苦心情。 「愁顏難復睹」是說因長期思念，以致容顏憔悴，連自己都不忍再攬鏡自照。「蘗條」是指黃蘗樹的枝條，這種樹的樹皮可入藥，味苦。此處以味覺之苦來比喻思婦心中的痛苦。思婦對丈夫的思念以及獨處的寂寞空虛，都歸結到詩末的「苦」字。

32 子夜歌（選三） 南朝樂府民歌 宿昔不梳頭，絲髮披兩肩。 腕伸郎膝上，何處不可憐？ 攬枕北窗臥，郎來就儂嬉。 小喜多唐突，相憐能幾時？ 氣清明月朗，夜與君共嬉。 郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞。

33 何謂子夜歌？ 〈子夜歌〉在《樂府詩集》中屬於吳聲歌曲。相傳為晉代一位名叫子夜的女子所作。聲調淒涼，是南朝民歌的代表。現存的詩，大多是寫情人之間的悲歡離合。其特點都是五言四句，語言清新自然，即所謂「慷慨吐清音，明轉出天然」。 所謂子夜歌，據《樂府詩集》說：「《唐書.樂志》曰：『 〈子夜歌〉者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦。』《樂府解題》曰：『後人更為四時行樂之詞，謂之〈子夜四時歌〉 』。 」

34 宿昔不梳頭，絲髮披兩肩。 腕伸郎膝上，何處不可憐？
此首詩取頭髮為意象，表達女子因不梳頭而「絲髮披兩肩」的慵懶模樣，又伸腕於情人膝上，可見兩人親暱之狀。 「何處不可憐」的“可憐”即是可愛之意。此句流露出一種自我憐愛誇耀的口吻，這是兩情交好時，女方向男方撒嬌的嬌嗔之詞。

35 攬枕北窗臥，郎來就儂嬉。 小喜多唐突，相憐能幾時？
此首詩是描述男女雙方的嬉鬧，意韻生動，而結語則透出一脈隱隱的憂愁。 「攬枕北窗臥，郎來就儂嬉」現出一種生動活潑的情韻。男子來到北窗下戲弄正在休息的女子，彼此濃情密意地打鬧嬉戲著。 「相憐能幾時」透露出相互憐愛的時光還能有多久的不安，暗示相戀的雙方對於前途似乎也難有確定的把握。

36 氣清明月朗，夜與君共嬉。 郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞。
此首詩是寫在月夜下，男女雙方一起唱歌的情景。 夜既閒暇，又兼氣清月朗，郎哥妙意、儂吐芳詞，愉悅之情，沁人心脾。

37 〈如意娘〉 唐.武則天 看朱成碧思紛紛， 憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚， 開箱驗取石榴裙。
〈如意娘〉 唐.武則天 看朱成碧思紛紛， 憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚， 開箱驗取石榴裙。

38 如意娘 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
此詩極寫相思愁苦之感，短短四句，傳達出多層次多方位的複雜情緒。 〈如意娘〉是武則天詩作中的上乘之作，尺幅之中曲折有致，並融合南北朝樂府風格為一體，明朗又含蓄。 有人認為這首如意娘是武后削髮為尼期間所寫，因為詩中流露的淒切寂寥之感，與她稱帝時的詩作風格不同。

39 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
首句「看朱成碧思紛紛」有多重含意：一來明寫女子因為相思過度，以致神不守舍，恍惚迷離中竟將紅色看成綠色。二來暗指美好春光的流逝，眼見花紅褪盡，枝頭上只剩下了綠葉。三來借喻自己形單影隻，花紅綠葉不能相扶;又喻自己紅顏薄命，由昔日歡聚的幸福墮入今日冰冷的相思痛苦。「朱」「碧」兩種反差極大的色彩，構成了強烈的感情的冷暖對照。

40 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。 不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
「憔悴支離為憶君」盡言思婦的瘦弱不支和心力交瘁，從外表寫入內心。 「不信比來長下淚」兩句是詩的高潮，筆鋒由哀怨自憐轉為節奏昂揚的情緒，顯示出一種決然、執著的語氣：如果你不相信我近來常因思念你而流淚，那就開箱看看我石榴裙上的斑斑淚痕吧。

41 那天湖上是漠漠的輕陰， 濕煙蓋住了潑剌的游鱗。 東風沈靜地撫著我的肩頭， 「且慢，你先別說出那一句話！」 那夜天上是密密的亂星，
〈一句話〉 冰心 那天湖上是漠漠的輕陰， 濕煙蓋住了潑剌的游鱗。 東風沈靜地撫著我的肩頭， 「且慢，你先別說出那一句話！」 那夜天上是密密的亂星， 樹頭棲隱著雙宿的嬌禽。 南風戲弄地挨著我的腮旁， 「完了，你竟說出那一句話！」

42 那夜湖上是淒惻的月明， 水面橫飛著閃爍的秋螢。 西風溫存地按著我的嘴唇， 「何必，你還思索那一句話？」 今天天上是呼呼的風沙， 風裡哀喚著失伴的驚鴉。 北風嚴肅地擦著我的眼睛， 「晚了，你要收回那一句話？」

43 你看，我有我的方向。 〈雪花的快樂〉 徐志摩 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空裡瀟灑， 我一定認清我的方向— 飛揚，飛揚，飛揚—
〈雪花的快樂〉 徐志摩 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空裡瀟灑， 我一定認清我的方向— 飛揚，飛揚，飛揚— 這地面上有我的方向。 不去那冷漠的幽谷， 不去那淒清的山麓， 也不上荒街去惆悵— 你看，我有我的方向。

44 在半空裡娟娟的飛舞， 認明了那清幽的住處。 等著她來花園裡探望— 飛揚，飛揚，飛揚— 啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那時我憑藉著我的身輕， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 貼近她柔波似的心胸— 消溶，消溶，消溶— 溶入了她柔波似的心胸！

45 我是一條小河， 我無心由你的身邊繞過— 你無心把你彩霞般的影兒 投入了我軟軟的柔波， 我流過一座森林— 柔波便蕩蕩地 把那些碧綠的葉影兒
〈我是一條小河〉 馮至 我是一條小河， 我無心由你的身邊繞過— 你無心把你彩霞般的影兒 投入了我軟軟的柔波， 我流過一座森林— 柔波便蕩蕩地 把那些碧綠的葉影兒 裁減成你的裙裳。

46 我流過一座花叢— 柔波便粼粼地 把那些淒豔的花影兒 編織成你的花冠。 無奈呀，我終於流入了 流入那無情的大海— 海上的風又厲,浪又狂, 吹折了花冠，擊碎了裙裳！

47 我也隨著海潮漂漾， 漂漾到無邊的地方— 你那彩霞般的影兒 竟也同幻散了的彩霞一樣！ 本詩是馮至早期代表作之一。詩人沒有正面去抒寫對愛的渴求與失落，而將一種純淨、真摯的情緒化為一個具體可感的意象：小河。

48 別丟掉， 這一把過往的熱情， 現在流水似的， 輕輕 在幽冷的山泉底， 在黑夜，在松林， 嘆息似的渺茫， 你仍要保存著那真！ 一樣是月明，
〈別丟掉〉 林徽音 別丟掉， 這一把過往的熱情， 現在流水似的， 輕輕 在幽冷的山泉底， 在黑夜，在松林， 嘆息似的渺茫， 你仍要保存著那真！ 一樣是月明， 一樣是隔山燈火， 滿天的星， 只有人不見，

49 夢似的掛起， 你問黑夜要回 那一句話— 你仍得相信 山谷中留著 有那回音！

50 在沒有月光的午夜想起你， 因之我有了對於水的懷念; 你的夢應當是一只小船， 扯滿了風帆駛入我的夢裡。 讓淺紫的夜色掩上桅杆，
〈水的懷念〉 沈紫曼 在沒有月光的午夜想起你， 因之我有了對於水的懷念; 你的夢應當是一只小船， 扯滿了風帆駛入我的夢裡。 讓淺紫的夜色掩上桅杆， 你在溫柔的河流中放木卓吧; 或者停泊在無風的小港， 靜靜地做一次平安的晚禱。