1. 信心的反思 - 陳佐人博士 2. 墮落的反思 - 張康平教師 3. 救恩的反思 - 曾劭愷傳道 4. 整合與討論

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1 1. 信心的反思 - 陳佐人博士 2. 墮落的反思 - 張康平教師 3. 救恩的反思 - 曾劭愷傳道 4. 整合與討論
晚間公開講座︰改革宗信仰 與今日華人信徒 1. 信心的反思 - 陳佐人博士 2. 墮落的反思 - 張康平教師 3. 救恩的反思 - 曾劭愷傳道 4. 整合與討論

2 信心的反思 - 陳佐人博士 我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣 [箴言 30:18]
使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣 [箴言 30:21]

3 信心的反思 - 陳佐人博士 我所測不透的奇妙有三樣……不知道的共有四樣 講題︰真確基督教信仰之四「無」 (The Four NON of Mere Christianity)

4 真確基督教信仰之四「無」 無「無信心」 無「無傳統」 無「無偏見」 無「無律法」

5 真確基督教信仰之四「無」 無「無信心」: No Faith-less 無「無傳統」: No Tradition-less
無「無偏見」: No Presupposition-less 無「無律法」: No Law-less

6 無「無信」- No Faithless-ness
[19] 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 [20] 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 [羅馬書 1:19-20]

7 真確基督教信仰之四「無」 Faith-less: 無信心 Tradition-less: 無傳統 Presupposition-less: 無偏見 Law-less: 無律法

8 傳統。Tradition 「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的 呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」 —《哥林多前書》4:7
神的道理,豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼? —《哥林多前書》14:36 “For who sees anything different in you? What do you have that you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as if it were not a gift?” - I Cor. 4:7 “Or did the word of God originate with you? Or are you the only ones it has reached?” - I Cor. 14:36

9 真確基督教信仰之四「無」 Faith-less: 無信心 Tradition-less: 無傳統 Presupposition-less: 無偏見 Law-less: 無律法

10 Presupposition-less: 無偏見
[太 13:13-太 13:15] [13]所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 [14]在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得； [15]因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。

11 Presupposition-less: 無偏見
[太 13:11-太 13:13] [11]耶穌回答說：「因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。 [12]凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。 [13]所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。 Reinforcement of Prejudice

12 Presupposition-less: 無偏見
一切均相對為絕對之斷言 「情人眼裡出西施」非出自「情人眼裡」(因為普遍判斷) 惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」 Augustine on God’s Incomprehensibility.

13 Presupposition-less: 無偏見
If everything is interpretation, nothing is interpretation.

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15 真確基督教信仰之四「無」 Faith-less: 無信心 Tradition-less: 無傳統 Presupposition-less: 無偏見 Law-less: 無律法

16 無「無律法」: No Law-less-ness
[徒 17:24-徒 17:28] [24]創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， [25]也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 [26]他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界， [27]要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠； [28]我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』

17 真確基督教信仰之四「無」 無「無信心」 無「無傳統」 無「無偏見」 無「無律法」

18 真確基督教信仰之四「無」 無「無信心」- 中介 無「無傳統」 - 中介 無「無偏見」 - 中介 無「無律法」 - 中介

19 Reality-check Theology: No Faithless-ness Hermeneutics:
No Presuppositionless-ness Ethics: No Lawless-ness

20 真確基督教信仰之四「無」 神學觀: 無「無信心」 文化觀: 無「無傳統」 (詮釋:「無偏見」) 道德觀: 無「無律法」

21 Providence and Agency 哥頓︰「加爾文終其一生都掙扎於上帝主權與人的中介性之間的矛盾」
Bruce Gordon: “All his life John Calvin wrestled with the seeming paradox of an utterly sovereign God and human agency.”

22 基督教改革宗重要歷史 1483: 馬丁、路德生 (Martin Luther born) 1509: 約翰、加爾文生 (John Calvin born) ︰加爾文出生500週年記念 1517: 路德開始宗教改革運動 (Reformation) 1546: 路德死 1564: 加爾文死 1620 — 「五月花号」抵北美洲新大陸 : 威斯敏德議會召開 1646 — 威斯敏德信條 (Westminster Confessions) 1647 — 威斯敏德小教理問答 1648 — 大教理問答

23 John Calvin, 1509-1564 1509-2009 500 周年誕生記念 海頓 Joseph Haydn: 1732-1809
達爾文 Charles Darwin:

24 John Calvin, 500 周年誕生記念

25 John Calvin, 500 周年誕生記念

26 John Calvin, 500 周年誕生記念

27 約翰‧加爾文 ( ) John Calvin

28 加爾文於 1509年出生於法國諾陽 (Noyon)

29 加爾文於 1509年出生於法國努瓦永(另譯挪揚市，Noyon)

30 加爾文於 1509年出生於法國努瓦永(另譯挪揚市，Noyon)

31 約翰‧加爾文 ( ) John Calvin

32 約翰‧加爾文 ( ) John Calvin

33 艾迪雷特、第標爾‧Idelette de Bure (1549年死)

34 馬丁‧路德 (1483-1546) 誕生於埃斯勒本 (Eisleben), 1483年11月10日

35 馬丁‧路德 : — 慈運理:

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37 Providence and Agency 哥頓︰「加爾文終其一生都掙扎於上帝主權與人的中介性之間的矛盾」
Bruce Gordon: “All his life John Calvin wrestled with the seeming paradox of an utterly sovereign God and human agency.”

38 Christian Presupposition
Historical Agent Moral Agent Spiritual Agent

39 改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
加爾文的「一体性」︰在歷史中尋求上帝榮耀 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism) 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主 加爾文的四大張力：聖經与神學、自然律、聖道与象徵、普遍恩惠 加爾文的「五點」

40 1. 加爾文的「一体性」︰在歷史中尋求上帝榮耀
華爾裴德(Warfield)定義改教運動 華爾裴德(B.B. Warfield, )總結說﹕「從內部而言﹐ 改教運動是奧古斯丁的恩典論勝過了他自己的教會論」。 English: The Reformation, inwardly considered, was just the ultimate triumph of Augustine’s doctrine of grace over Augustine’s doctrine of the Church.”

41 2. 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)
「勤快與誠懇」：加爾文的紋章、勳章 -- 我獻我心, 勤快誠懇 Calvin's Seal: "Cor meum tibi offero Domine prompte et sincere." -- I Offer My Heart to You Lord Prompt and Sincere 加爾文的兩個文本︰ 1.《要義》+《聖經注釋》 2. 日內瓦 = 《日內瓦》為文本

42 2. 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)
加爾文的兩個文本︰ 1.《要義》+《聖經注釋》 2. 日內瓦 = 《日內瓦》為文本 思想家加爾文 > 行動家加爾文? 行動家加爾文 > 思想家加爾文 (韋伯)?

43 2. 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)
行動家加爾文 > 思想家加爾文 -- 凱帕爾《加爾文主義講座》Abraham Kuyper, Lectures on Calvinism. [1898] 此系列講座是凱帕爾博士于1898年在美國普林斯頓大學作的，共分六個專題。凱帕爾博士在這個系列講座中展示了加爾文主義不僅是神學教義的丰富寶藏，更是 一個世界觀的全面基礎。 第一講：加爾文主義作為一個生活体系

44 3. 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
加爾文沒有一套完整的立約神學：No Covenant Theology in Calvin [約, 盟約] 《要義》故然有提及《舊、新約聖經》的關聯﹐ 但加爾文沒有充分發揮作為神學概念的約觀﹐ 我們一般公認布林格 (Heinrich Bullinger, ) 為第一位「約」的神學家。

45 3. 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
加爾文沒有一套清楚的救恩次序觀： No Order of Salvation in Calvin 雖然他有一基本藍圖﹐ 如以重生先於悔改﹐ 以稱義與成聖為並行﹐ 這些都是建立在仔細釋經的確實《聖經》真理﹐ 但救恩的次序還是要到近代的改革宗神學才有更多的探討﹐ 並且著名的當代荷蘭神學家巴文克(Herman Bavinck) 亦提醒我們不論在《聖經》或改革宗傳統中均無一套單一的救恩次序觀。

46 3. 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
加爾文並沒有現代的代議制民主概念：No Idea of Democracy in Calvin 他雖然在《要義》中批判獨裁者與暴君﹐ 但加爾文仍是在中世紀晚期的君主制的框架中來思考﹐ 他可能有感於權力制衡的重要性﹐ 但真正具現代精神的共和國觀念是由後世清教徒影響的憲制思想家﹐ 如霍布斯(Thomas Hobbes)與洛克(John Locke)來開展。借用特洛爾奇(Ernst Troeltsch) 的話來說﹐ 改教運動與現代政法世界之間沒有一條直通道路。

47 改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
加爾文的四大張力： 聖經与神學 自然律 聖道与象徵 普遍恩惠

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49 Doctrine of Faith‧信仰論 你若將這些事題醒弟兄,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語 (Truths of Faith/ Doctrine of Faith), 和你向來所服從的善道上,得了教育。 — 《提前》4:6 他到底怎麼說呢. 他說:「這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏. 就是我們所傳(信)主的道 (Word of Faith)。」《羅馬書》10:8

50 Doctrine of Faith‧信仰論 真道 的 話語 Truths of Faith 信主 的 道 Word of Faith

51 Doctrine of Faith‧信仰論 真道 話語 Truths Faith

52 Doctrine of Faith‧信仰論 信主 道 Word Faith

53 Doctrine of Faith‧信仰論 Love of Man 人 的 愛

54 Doctrine of Faith‧信仰論 Man of Love 有愛 的 人 [愛的化身]

55 Doctrine of Faith‧信仰論 Man of God 神 人 = 神人摩西 = 基督為「神—人」(God-Man)

56 Doctrine of Faith‧信仰論 真道 的 話語 Truths of Faith 信主 的 道 Word of Faith

57 Doctrine of Faith‧信仰論 真道 話語 Truths Faith

58 Doctrine of Faith‧信仰論 信主 道 Word Faith

59 基督教的文化觀 文化主義者:人活著單靠食物
耶穌卻回答說, (.經上.)記著說,「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠上帝口裡, 所出的一切話。」(馬太4:4) 文化主義者:人活著單靠食物 神秘主義者:人活著不靠食物 基督教信仰: 人活著不是單靠食物

60 基督教的文化觀 耶穌卻回答說, (.經上.)記著說,「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠上帝口裡, 所出的一切話。」(馬太4:4) 文化主義者: 完全肯定 神秘主義者: 完全否定 基督教信仰: 肯定中的否定

61 傳統之活与死 傳統主義是活人的死信念； 活傳統是死人的活信念。
Traditionalism is the Dead Beliefs of the Living; Living tradition is the Living Beliefs of the Dead. 傳統主義是活人的死信念； 活傳統是死人的活信念。

62 JEROSLAV PELIKAN 傳統主義是活人的死信念； 活傳統是死人的活信念。
Traditionalism is the Dead Beliefs of the Living; Living tradition is the Living Beliefs of the Dead. 傳統主義是活人的死信念； 活傳統是死人的活信念。

63 尼布爾。《基督与文化》 H. Richard Niebuhr, Christ and Culture. (1951)
基督對立文化 (Christ Against Culture): 托爾斯泰 基督從屬文化 (Christ Of Culture): 19世紀德國自由派神學 基督超越文化 (Christ Above Culture): 基督反合文化 (Christ and Culture in Paradox): 基督轉化文化 (Christ the Transformer of Culture): 本書弊端: 純粹抽空思維，忽視信仰的「中介性」

64 傳統。Tradition 「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的 呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」 —《哥林多前書》4:7
神的道理,豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼? —《哥林多前書》14:36 “For who sees anything different in you? What do you have that you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as if it were not a gift?” - I Cor. 4:7 “Or did the word of God originate with you? Or are you the only ones it has reached?” - I Cor. 14:36

65 傳統。Tradition 林前4:7:使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?
林前14:36: 神的道理,豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼? “For who sees anything different in you? What do you have that you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as if it were not a gift?” - I Cor. 4:7 “Or did the word of God originate with you? Or are you the only ones it has reached?” - I Cor. 14:36

66 直接從主領受 加1:12: 因為我不是從人領受的, 也不是人教導我的, 乃是從耶穌基督啟示來的。
徒17:11: 這地方的人, 賢於帖撒羅尼迦的人, 甘心領受這道, 天天考查聖經, 要曉得這道, 是與不是。 提前4:4: 凡神所造的物, 都是好的. 若感謝著領受, 就沒有一樣可棄的。

67 信心。文化。福音 何謂信心? — 信仰的中介性 何謂文化? — 信仰的批判性 何謂福音? — 信仰的救贖性

68 基督信仰的中介性 Mediated Immediacy 間接的直接性 傳遞性的終極性 言傳的不可言說性

69 基督信仰的中介性 Mediated Immediacy 言傳的不可言說性 老子道德經︰道可道, 非常道。 基督信仰︰道可道, 仍常道。

70 基督信仰的中介性 老子道德經︰道可道, 非常道。 神秘主義︰不可言說的奧祕(Ineffable Mystery)
基督信仰︰道可道, 仍常道。 基督信仰︰可言說的奧祕, 上帝的啟示 (Proclaimed Revelation)

71 可言說的奧祕 你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人。(提後2:2)
大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦, 被世人信服,被接在榮耀裡。(提後3:16) Beyond all questions, the MYSTERY of godliness [religion] is great: Appeared in a body, vindicated by the Spirit, seen by angels...

72 親眼—親耳—親手︰傳給你們 Immediacy: 論到從起初原有的生命之道, 就是我們所聽見所看見的, 親眼看過, 親手摸過的. Mediation: 我們將所看見, 所聽見的, 傳給你們, 使你們與我們相交. 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的. (約翰一書1:1,3, “寫給你們”)

73 傳遞性的終極性 林前11:23: 我當日傳給你們的, 原是從主領受的, 就是主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來,說...
提後2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人.

74 One God and Father of all, who is
基督信仰的中介性 正如你們蒙召,同有一個指望,一主,一信,一洗,一神, 就是眾人的父,超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內。(弗4:4-6) One God and Father of all, who is Over All and Through All and In All.

75 The Necessity of Mediation 救贖論 Doctrine of Salvation
中介性的必然性 The Necessity of Mediation 救贖論 Doctrine of Salvation 創造論 Doctrine of Creation

76 基督信仰的文化批判性 提前4:4: 凡神所造的物, 都是好的. 若感謝著領受, 就沒有一樣可棄的。
約壹2:17: 這世界, 和其上的情慾, 都要過去. 唯獨遵行上帝旨意的, 是永遠常存。 提後10:4-5: 我們爭戰的兵器, 本不是屬血氣的, 乃是在神面前有能力可以攻破堅固的營壘, 將各樣的計謀, 各樣攔阻人認識神的那些自高之事, 一概攻破了, 又將人所有的心意奪回, 使他都順服基督。

77 基督信仰的救贖性 耶穌說, 我就是道路, 真理, 生命. 若不藉著我. 沒有人能到父那裡去。[約14:6]
除他以外, 別無拯救. 因為在天下人間, 沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。[徒4:12] 我遊行的時候, 觀看你們所敬拜的, 遇見一座壇, 上面寫著未識之神.你們所不認識而敬拜的, 我現在告訴你們. [徒17:23]

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79 TULIP‧“鬱金香” Total Depravity‧全然的敗壞 Unconditional Election‧無條件的揀選
Limited Atonement‧有限的代贖 Irresistible Grace‧不能抗拒的恩典 Preservation of Saints‧聖徒的堅忍

80 TULIP‧“郁金香” 全然的敗壞 –人的尊貴 無條件的揀選 – 人的責任 有限的代贖 – 無限的愛 不能抗拒的恩典 – 人的自由
聖徒的堅忍 –人的後果

81 加尔文主义‧Calvinism 瑞士式加尔文主义 荷蘭式加尔文主义 蘇格蘭式加尔文主义 英国式加尔文主义 (清教徒) 美国式加尔文主义

82 DUTCH Calvinism Five Points
全然的敗壞 –人的尊貴 無條件的揀選 – 人的責任 有限的代贖 – 無限的愛 不能抗拒的恩典 – 人的自由 聖徒的堅忍 –人的後果

83 Synod of Dort‧多特會議 The Synod of Dort 多特會議 1618 年

84 DUTCH Calvinism Five Points
全然的敗壞 –人的尊貴 無條件的揀選 – 人的責任 有限的代贖 – 無限的愛 不能抗拒的恩典 – 人的自由 聖徒的堅忍 –人的後果

85 TULIP‧“鬱金香” 全然的敗壞 –人的尊貴 無條件的揀選 – 人的責任 有限的代贖 – 無限的愛 不能抗拒的恩典 – 人的自由
聖徒的堅忍 –人的後果

86 TULIP‧“郁金香” 全然的敗壞 –人的尊貴 無條件的揀選 – 人的責任 有限的代贖 – 無限的愛 不能抗拒的恩典 – 人的自由
聖徒的堅忍 –人的後果

87 加尔文主义之5点 Depravity – Dignity Election – Responsibility
Determined Love – Unlimited Love Grace – Freedom Guarantee – Consequence

88 加尔文主义之5点 Depravity – Dignity Election – Responsibility
Determined Love – Unlimited Love Grace – Freedom Guarantee – Consequence

89 加尔文主义之5点 Depravity – Dignity PREDESTINATION – Responsibility
Determined Love – Unlimited Love Grace – Freedom Guarantee – Consequence

90 TULIP‧“郁金香” 人的敗壞 –人的尊貴 神的揀選 – 人的責任 有限的代贖 – 無限的愛 聖靈的恩典 – 人的自由
聖徒的堅忍 –人的後果

91 加尔文主义之5点 罪性 – 尊貴 預定 – 責任 旨意 – 大愛 恩典 – 自由 堅忍 – 後果

92 加尔文主义之5点 罪性 – 尊貴 揀選 – 責任 旨意 – 大愛 恩典 – 自由 堅忍 – 後果

93 加尔文主义之5点 Depravity – Dignity Predestination – Responsibility
Determined Love – Unlimited Love Grace – Freedom Guarantee – Consequence

94 TULIP‧“郁金香” F = Fallen Humanity‧人類墮落 A = Adopted by God‧上帝兒女
I = Intentional Redemption‧定意救贖 T = Transformed by Spirit‧聖靈更新 H = Held by God‧蒙神保守

95 Do We Need Calvinism? Not as a Church or Denomination, but as a position of Faith. 加尔文主义非宗派或教会, 乃正統基督教信仰立場 加尔文 — 英国清教徒

96 Do We Need Calvinism? Reformed Baptists: 司布真
Reformed Anglicans: John Stout, JI Packer (巴刻博士) Reformed Evangelicals Reformed Chinese

97 Do We Need Calvinism? Not as a Church or Denomination, but as a position of Faith. 加尔文主义非宗派或教会, 乃正統基督教信仰立場 加尔文 — 英国清教徒 避免教会、查經班內之爭端

98 Our Mission 高舉聖經 培養灵命 投身教会 避免爭端 進入社群

99 青年必讀書 路易斯《返璞歸真》(香港, 另有上海华东师范) 巴刻《認識神》(香港) 本仁約翰《天路历程》(台灣, 香港)
C.S. Lewis, Mere Christianity. 巴刻《認識神》(香港) J.I. Packer, Knowing God. 本仁約翰《天路历程》(台灣, 香港) John Bunyan, Pilgrim’s Progress. 奧古斯丁《懺悔錄》(中国商務出版社, 三联) St. Augustine, Confessions.

100 Doctrine of Faith‧信仰論 你若將這些事題醒弟兄,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語 (Truths of Faith/ Doctrine of Faith), 和你向來所服從的善道上,得了教育。 — 《提前》4:6 他到底怎麼說呢. 他說:「這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏. 就是我們所傳(信)主的道 (Word of Faith)。」《羅馬書》10:8

101 《羅馬書》10:8 他到底怎麼說呢. 他說:「這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏. 就是我們所傳(信)主的道 (Word of Faith)。」《羅馬書》10:8 真道的話語 = Word of Truth = das Wort vom Glauben = Glaubenslehre

102 《提摩太前書》4:6 你若將這些事題醒弟兄,便是基督耶穌的好執事, 在真道的話語 (Truths of Faith/ Doctrine of Faith), 和你向來所服從的善道上,得了教育。《提前》4:6 真道的話語 = Truths of Faith/Doctrine of Faith = den Worten des Glaubens = Glaubenslehre

103 Faith Seeking Understanding
以信求知 以信求知 Faith Seeking Understanding 信 = Galuben

104 以信求知 以信求知 = Faith Seeking Understanding 信 = Glauben
信仰之教導 = Teachings of Faith = Glaubenslehre

105 Phenomenology of Faith:
1. No Human Has No Faith 人人皆有信心 2. All Faith Contains/Seeks Understanding 信心皆具理解 3. All Faith Contains/Seeks Understanding Systematically 信心皆尋体系性之理解

106 OUTLINE: 1.人人皆有信心: Faith as Transcendental Reflection 2.信心皆具理解: Faith as Understanding of Faith 3.信心皆尋体系性之理解: Faith as System of Faith

107 經歷主 — 認識主— 見証主 蒙恩 — 知恩— 感恩 信道 — 明道— 行道
信．知．愛 經歷主 — 認識主— 見証主 蒙恩 — 知恩— 感恩 信道 — 明道— 行道

108 經歷主 — 認識主— 見証主 蒙恩 — 知恩— 感恩 信道 — 明道— 行道
信．知．愛 經歷主 — 認識主— 見証主 蒙恩 — 知恩— 感恩 信道 — 明道— 行道

109 Experience - Understanding - Application
經驗 — 理解— 應用 經歷主 — 認識主— 見証主 經驗 — 理解— 應用 個人經歷—聖經— 教會事奉 Experience - Understanding - Application

110

111 因為知道我所信的是誰 提後 1: [12]為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 [13]你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。 [12] That is why I am suffering as I am. Yet I am not ashamed, because I know whom I have believed, and am convinced that he is able to guard what I have entrusted to him for that day. [13] What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus.

112 因為知道我所信的是誰 提後 1: [12]為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 [13]你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。 [12] That is why I am suffering as I am. Yet I am not ashamed, because I know whom I have believed, and am convinced that he is able to guard what I have entrusted to him for that day. [13] What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus.

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114 傳 播。Pass Around 耶穌進前來,對他們說: 「天上, 地下所有的權柄, 都賜給我了。
所以你們要去, 使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名, 給他們施洗。」(馬太28:18-19)

115 傳 遞。Pass Down 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(馬太28:20)
我當日傳給你們的, 原是從主領受的, 就是主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來,(林前11:23) 你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人。(提後2:2)

116 康德．Immanuel Kant Thoughts without content are empty;
intuitions without concept are blind. [A51= B75] 無內容之思維成為空虛， 無概念之直觀，則成為盲目。 [藍，71]

117 理論 — 實際 Good theory, after all, is both an abstraction from, and an enrichment of, our concrete experience. - David Tracy, Plurality and Ambiguity, p.9. Dr. Stephen Chan:

118 理論 — 實際 「好的理論既是我們的具体經驗的抽象, 又是我們的具体經驗的豐富和拓展。」
- 特雷西, 《詮釋學, 宗教, 希望》, 19頁。

119 理論 — 實際 Hyper-Calvinism Spurgeon I know more than you. Gnosticism
I am the only knower.

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121 When East meets West 西方觀點: 加爾文主義是靈修傳統 華人觀點: 加爾文主義非靈修傳統

122 西方觀點: 加爾文主義是靈修傳統，非神學傳統 華人觀點: 加爾文主義非靈修傳統，是神學傳統
When East meets West 西方觀點: 加爾文主義是靈修傳統，非神學傳統 華人觀點: 加爾文主義非靈修傳統，是神學傳統

123 改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
《基督教要義》(Institutes) 《讀者文摘》 Readers Digest of Christian Faith

124 改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
《基督教要義》(Institutes) 《讀者文摘》 《遵主聖範》(效法基督) 《荒漠甘泉》

125 改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
加爾文的四大張力： 聖經与神學 自然律 聖道与象徵 普遍恩惠

126 North American Chinese Churches
綜合性教會 針對性教會

127 North American Chinese Churches
對外 互相尊重，友好友善 對內 為改革宗，歸正感恩

128

129 Basic Doctrines 上帝論‧God 基督論‧Christ 聖靈論‧Holy Spirit
救恩論‧Salvation [Redemption] 教會論‧Church 末世論‧Eschatology

130 Basic Doctrines 上帝論‧Doctrine of God 基督論‧Doctrine of Christ
聖靈論‧Doctrine of Holy Spirit 救恩論‧Doctrine of Redemption 教會論‧ Doctrine of Church 末世論‧ Doctrine of Eschatology

131 TULIP‧“鬱金香” F = Fallen Humanity‧人類墮落 A = Adopted by God‧上帝兒女
I = Intentional Redemption‧定意救贖 T = Transformed by Spirit‧聖靈更新 H = Held by God‧蒙神保守

132

133 理論 — 實際 「好的理論既是我們的具体經驗的抽象, 又是我們的具体經驗的豐富和拓展。」
- 特雷西, 《詮釋學, 宗教, 希望》, 19頁。

134 抽象性‧實用性 Abstraction Practical Value 抽象性 Theory 實用性 Understanding
Experience

135 抽象性‧實用性 Abstraction Practical Value 抽象性 Theory/Principle 實用性 理論/原則
Understanding Experience