绪论 外国文学是指中国文学以外的世界各国的文学。 一、学习外国文学的意义 二、外国文学史的体例

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1 绪论 外国文学是指中国文学以外的世界各国的文学。 一、学习外国文学的意义 二、外国文学史的体例
1. 两条线体例：西方（欧美）、东方（亚非）文学两部分 高教出版社《外国文学史》 中国人大《外国文学简编》 2. 一条线体例：东西方合编 四川人民出版社《外国文学发展简史》 吉林人民出版社《外国文学史》

2 三、欧美文学发展分期： （一）古代文学 1. 上古文学：从原始社会末期到公元476年古希腊、古罗马的文学；
2. 中世纪文学：5-15世纪的欧洲封建社会的文学； （二）近代文学：五大文艺思潮 1. 14世纪末到17世纪初，人文主义文学是文艺复兴时期的主流文学； 2. 17世纪的古典主义文学； 3. 18世纪的启蒙主义文学； 4. 18世纪末19世纪前期，浪漫主义文学； 5. 19世纪中后期，现实主义文学成为欧美文学的主潮。

3 （三）现、当代文学：三大发展方向 1. 现实主义文学 2. 社会主义现实主义文学 3. 现代主义文学

4 第一章 古代文学 第一节 概述 第二节 荷马史诗 第三节 古希腊戏剧

5 第一节 概 述 欧洲古代文学包括古希腊和古罗马文学。 古希腊、古罗马是欧洲文明的发源地。
第一节 概 述 欧洲古代文学包括古希腊和古罗马文学。 古希腊、古罗马是欧洲文明的发源地。 古希腊、罗马文学反映了欧洲从氏族社会到奴隶社会的社会生活。 生命意识、人本思想和自由观念，是古希腊、古罗马文学的基本精神，也是欧洲文学与文化的基本内核。 古希腊、古罗马文学样式齐全，风格崇高。

6 一、古希腊文学 （一）古希腊文学产生的背景 1、地处东西文明通道，继承吸收了地中海文化和东方文化的灵秀；
2、海洋文化孕育出希腊人豪放自由的民族性格和锲而不舍的探索精神； 3、高度发达的奴隶主民主政治，为希腊艺术的繁荣奠定了基础。

7 (二) 古希腊神话 1、神话的产生： “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。” ——马克思

8 2. 希腊神话的内容构成： （1）神的故事： 前俄林波斯神统——希腊氏族社会早期历史生活的反映：实行血缘群婚、食人之风犹存、女性在社会生活中占据主导； 俄林波斯神统——希腊原始社会末期社会生活的反映：实行对偶婚制、早期的社会分工开始出现、原始的道德观念已经存在。 （2）英雄传说： 源于希腊人对祖先的崇拜和追忆。 赫拉克勒斯的十二大功业；伊阿宋取金羊毛；俄底浦斯的故事；阿尔戈的英雄等。

9 （1）神人同形同性； 3、古希腊神话的特点： （2）热爱现世生活，追求幸福和光明，积极乐观； （3）系统性和丰富性 。
4、古希腊神话的意义和影响： （1）古希腊人的一部百科全书； （2）影响了后来希腊、罗马的文学艺术； “希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”——马克思

10 （三）抒情诗和寓言 从公元前8世纪至公元前6世纪，是古希腊奴隶制城邦国家形成的时期，这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。

11 1、抒情诗： (1)形成与繁荣： 私有制的出现；个人意识的滋长；社会分工使专门从事精神生产成为可能。 （2）种类： 笛歌、琴歌、讽刺诗；

12 萨福（公元前612—?），被柏拉图称为“第十位文艺女神”。
（3）女诗人萨福的创作： 萨福（公元前612—?），被柏拉图称为“第十位文艺女神”。 “漫不经心的人声称缪斯只 有九个，须知雷斯博斯的萨福 是第十位文艺女神。”——柏拉图 据传写有九卷诗，但流传 下来的完整的诗篇很少。 其诗感情真挚，语言朴素， 大多为恋爱之歌。 《给所爱》、《一个少女》 是完整的两首。

13 给所爱 他就象天神一样快乐逍遥， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够坐着听你絮语叨叨， 好比音乐。
他就象天神一样快乐逍遥， 他能够一双眼睛盯着你瞧， 他能够坐着听你絮语叨叨， 好比音乐。 听见你笑声，我心儿就会跳， 跳动得就象恐怖在心里滋扰； 只要看你一眼，我立刻失掉 言语的能力； 舌头变得不灵；噬人的热情 象火焰一样烧遍了我的全身， 我周围一片漆黑；耳朵里雷鸣； 头脑轰轰。 我周身淌着冷汗；一阵阵微颤 透过我的四肢；我的容颜 比冬天的草儿还白； 眼睛里只看见 死和发疯。 —— 周煦良 译

14 一个少女 ——萨福 好比苹果蜜甜的 高高转红在树梢 向了天转红 奇怪摘果的拿它忘掉 不，是没有摘 到今天才有人去拾到 好比野生的风信子
     好比苹果蜜甜的 高高转红在树梢  向了天转红 奇怪摘果的拿它忘掉  不，是没有摘 到今天才有人去拾到                  好比野生的风信子 茂盛在山岭上， 在牧人们往来的脚下 它受损受伤 一直到紫色的花儿 在泥土里灭亡

15 2、寓言： 希腊寓言现今汇集在伊索名下。 《伊索寓言》大多用一个简短的动物故事来说明一个道理，宣扬一种观点，故事结尾用格言警句来点明主题，进行道德教育。形式短小，比喻生动、蕴含哲理。

16 （1）关于伊索：伊索确有其人，是个奴隶，也是个演说家；
　（2）《伊索寓言》的形成：民间口头创作集成，伊索是最早的搜集者； 　（３）性质：一部世界寓言名著，是以希腊人为主的多民族文化的产物； 　（４）内容：揭示压迫者和被压迫者的真实关系，反映希腊奴隶阶级的思想和愿望；总结生活经验和处世哲学。　

17 （三）文艺理论 从公元前6世纪末到公元前4世纪初，希腊奴隶制进入全盛期，史称“古典时期”。戏剧、散文和文艺理论各自取得了辉煌的成就。
　　　从公元前6世纪末到公元前4世纪初，希腊奴隶制进入全盛期，史称“古典时期”。戏剧、散文和文艺理论各自取得了辉煌的成就。 　　 散文的代表作家是希罗多德和修昔底德。 　　 文艺理论的代表作家是柏拉图和亚里斯多德。

18 　　　１、柏拉图（公元前 前345） 　　　代表作《理想国》。研究了文艺与现实的关系、、文艺的社会功用、文艺创作的原动力等问题。 　　　理念论、灵感说 　　　２、亚里斯多德（公元前 前322）： 　　　代表作是《诗学》，提出了现实主义的模仿说，研究了悲剧的本质、悲剧的人物塑造等

19 二、古罗马文学 古罗马文学主要是指从公元前3世纪中叶至公元5世纪下半叶古罗马共和国和帝国时期的文学。
二、古罗马文学　 古罗马文学主要是指从公元前3世纪中叶至公元5世纪下半叶古罗马共和国和帝国时期的文学。 古罗马文化深受希腊文化和巴勒斯坦地区的犹太文化的影响。但在发展过程中也逐渐建立起自己的文化，特别强调国家观念和民族的责任感，崇尚文治武功，并在文学中加以体现。

20 屋大维执政（奥古斯都，公元前31-公元14年） 　 公元前1世纪末至公元1世纪初，是罗马文学史上的“黄金时代” 。杰出代表是维吉尔、贺拉斯和奥维德。

21 　　１、维吉尔（公元前70----前19）： 《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。 　　《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上的第一部“文人史诗”； 　　 开创了“理智与情感”冲突的主题。

22 　　２、贺拉斯（公元前65----前8）：罗马著名的诗人和文艺理论家。
　　诗集《歌集》； 　　文艺理论著作《诗艺》。在《诗艺》中，强调了文学的教育作用，提出了“寓教于乐”的原则。

23 　　3、奥维德（公元前43----公元8）： 《变形记》，包括大小250多个故事，内容广泛、想象丰富，有“神话辞典”之称。

24 它在欧洲文学的发展过程中，起了承前启后的作用，它继承并传播了古希腊文学，是古希腊文学和后世欧洲文学的中介。
　　　　古罗马文学的影响与地位： 它在欧洲文学的发展过程中，起了承前启后的作用，它继承并传播了古希腊文学，是古希腊文学和后世欧洲文学的中介。

25 第二节　　荷马史诗 古希腊流传下来的两部史诗--《伊利亚特》和《奥德赛》。相传是在公元前9至8世纪之间由盲诗人荷马根据民间口头流传的短歌编成的，故称“荷马史诗”。

26 公元前12世纪末：特洛亚战争爆发，出现关于这场战争的短歌；
一、史诗的形成及其作者： 不是个人的文学创作，而是从民间口头创作发展来的，作者是一个民族。 1、成书过程： 公元前12世纪末：特洛亚战争爆发，出现关于这场战争的短歌； 公元前9-8世纪：荷马在短歌基础上整理加工的两部史诗形成； 公元前6世纪：雅典城邦组织学者校订，正式形成文字； 公元前2世纪：亚历山大城的学者修订，形成今天所见的定本。

27 2、作者： （1）“荷马问题”； （2）荷马史诗是欧洲叙事文学的典范，对于后人来说，荷马更是作为一种伟大文学、伟大传统的象征和体现而存在的。

28 二、荷马史诗的基本内容： 1、取材于特洛亚战争； “不和的金苹果”、帕里斯与海伦 2、《伊利亚特》---十年战争； “阿基琉斯的愤怒是我的主题” 阿基琉斯、阿伽门农、帕特洛克罗斯、赫克托尔 3、《奥德赛》---十年漂流； 奥德修斯、帕涅罗帕、贴雷马克

29 荷马史诗反映了古代希腊从原始氏族社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活。
三、史诗的认识价值： 荷马史诗反映了古代希腊从原始氏族社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活。 1、集体主义占据主导，私有观念已经初步形成； 2、把战争当作实践英雄主义和集体主义的平台，没有涉及战争的道义问题； 3、一夫一妻制的婚姻家庭关系逐步确立；

30 四、史诗的艺术特点 第一，结构严谨完整，布局精巧； 《伊利亚特》15693行，采用时空压缩的手法，只选最后的51天；
以阿基琉斯的两次愤怒为线索 《奥德赛》12110行，写十年漂流，采用倒叙手法，只选取最后42天。 “一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”。

31 第二，人物形象丰富，个性鲜明； 阿基琉斯：英勇崇高而具有悲剧色彩。 赫克托尔：具有集体主义精神和自觉的社会责任感； 奥德修斯：机智和刚毅；
阿伽门农：自私； 帕涅罗帕：忠贞。

32 第三，具有民间说唱文学的叙事特点，叙述详细而从容不迫，喜用较固定的修饰词、短语、段落；
第四，诗句生动优美，比喻丰富； 第五，规模宏大，风格崇高。

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34 *奥林匹斯神系12主神 希腊神名 血缘关系 职能 罗马神名 宙斯 Zeus 众神之王 主神、雷神 朱庇特 Jupiter 赫拉 Hera
神后 婚姻生育兼天空之神 朱诺 Juno 波塞冬 Poseidon 宙斯的兄弟 海神 涅普顿 Neptune 哈得斯 Hades 冥神 普路同 Pluto 雅典娜 Athena 宙斯之女 智慧女神 弥涅耳瓦 Minerva 阿波罗Apollo 宙斯之子 太阳神 阿波罗 Apollo 阿耳忒弥斯 Artemis 月亮女神 狄安娜 Diana 阿佛洛狄忒 Aphrodite 爱与美之神 维纳斯 Venus 阿瑞斯 Ares 战神 马尔斯Mars 赫淮斯托斯 Hephaistos 匠神、火神 武尔坎Vulcanus 赫尔墨斯 Hermes 神使/商旅之神 麦鸠利 Mercurius 得墨忒耳 Demeter 宙斯之姐 农业神 刻瑞斯Ceres

35 赫拉克勒斯在十字路口

36 阿 波 罗 和 达 芙 涅

37 勒 达 和 天 鹅

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39 潘 多 拉 的 魔 盒

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42 萨福和法翁 ----大卫

43 不和的金苹果

44 不和的金苹果

45 海伦与帕里斯

46 海伦与帕里斯剧照

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48 帕里斯的裁判

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50 帕涅罗帕的诡计

51 求婚竞赛

52 ★ 第三节 古希腊戏剧 古希腊悲剧 古希腊喜剧

53 一、古希腊戏剧的起源与发展 “悲剧”即“山羊之歌” “喜剧”即“狂欢之歌” 2、古希腊奴隶主民主政治的提倡与扶植促进了戏剧的发展；
1、古希腊戏剧起源于希腊民间酒神祭典中祭祀酒神的歌舞； “悲剧”即“山羊之歌” “喜剧”即“狂欢之歌” 2、古希腊奴隶主民主政治的提倡与扶植促进了戏剧的发展；

54 二、古希腊悲剧 多取材于神话传说，着重描写人与命运的抗争。 出现了三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯。

55 埃斯库罗斯雕像

56 （一）“悲剧之父”——埃斯库罗斯 1.艺术贡献： （1）把演员从一个增加到了两个，使表演有了真正的戏剧对话，表现戏剧冲突；
（2）首创三联剧的形式； （3）丰富了戏剧的表演手段。 例如：舞台背景、面具、舞蹈动作、华丽的戏服等戏剧表现形式。

57 2、代表作： （1）《被缚的普罗米修斯》 《普罗米修斯》三部曲（《被缚的普罗米修斯》、《普罗米修斯的被释》、《带火的普罗米修斯》）中的第一部。 普罗米修斯：人类的缔造者和保护者。 为真理而奋斗的勇士； 勇敢反抗天神的斗士； 为人类献身的殉道者。 “哲学日历中最崇高的圣者和殉道者” ——马克思

58 血腥的复仇时代已经结束，民主精神成为时代精神的主导。
《阿伽门农》 《奠酒人》 《报仇神》 （2）《俄瑞斯忒亚》三部曲 分析： 反映了父权制的兴起。父权制在与母权制的冲突中取得了优势。 血腥的复仇时代已经结束，民主精神成为时代精神的主导。

59 索福克勒斯像

60 （二）“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯 1、《俄底浦斯王》 情节：俄底浦斯杀父娶母 艺术特色：采用倒叙手法，剧情环环相扣

61 这是一出命运悲剧，表现人的意志与命运之间的冲突，反映了古希腊人渴望掌握自己命运的愿望和勇气。
法国画家安格尔的作品， 描绘的是俄狄浦斯正在 回答斯芬克斯的谜题。

62 《俄狄浦斯与斯芬克斯》 莫罗•十九世纪法国象征主义绘画 ★

63 斯芬克斯之谜 ——人 早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，腿最多的时候是速度和力量最弱的，这种动物是什么？

64 俄狄浦斯情结 弗洛伊德提出，俄狄浦斯情结指男孩儿在潜意识中被压抑的恋母忌父的一种本能倾向，故又称“恋母情结”、“仇父情结”。
“文学史上的三部杰作——索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛卓夫兄弟》都表现了同一主题——弑父，而且，在这三部作品中，弑父的动机都是为了争夺女人。” （《弗洛伊德论美文选》160页）

65 2、《安提戈涅》 情节：安提戈涅违背王命维护兄长的尊严 人物：俄底浦斯之子厄忒俄勒克斯、波吕涅克斯，之女安提戈涅、国舅克瑞翁
主题：法律与个人情感（习俗）之间的冲突 悲剧原因：理性主义绝对化了的悲剧

66 欧里庇得斯 ★

67 （三）欧里庇得斯 1、代表作：《美狄亚》 主人公美狄亚是一个具有反抗精神的女性形象 反映了古希腊社会中女性地位低下、男女不平等的现象。

68 2、欧里庇得斯戏剧的艺术特色 心理分析逼真细腻* 按人本来的样子来塑造，人物接近现实

69 心理分析细腻 “坏东西，你得到了这些好处，居然出卖我们，你已经有了两个儿子，却还要再娶一个新娘；如是你因为没有子嗣，再去求亲，倒还可以原谅。我再也不相信誓言了，你自己也觉得你对我破坏了盟誓！我不知道，你是认为神明再也不掌管这个世界了呢，还是这人间已经立下了新的律条？啊，我这只右手，你曾屡次握住它求我；啊，我的两个膝头，你层屡次抱住它们求我，它们白白地让你这坏人抱过，真是辜负了我的心。”——恨与怨

70 “啊，孩子们，快伸出，快伸出你们的右手，让母亲吻一吻，我的孩儿的这样可爱的手，可爱的嘴，这样高贵的形体，高贵的容貌！愿你们幸福——可是在那个地方享福，因为你们在这里所有的幸福已被你们的父亲剥夺了。我的孩儿这样甜蜜的吻，这样细嫩的脸，这样芳香的呼吸！分别了，分别了！我不忍再看你们一眼！我的痛苦已经制服了我；我现在才觉得我要做的是一件多么可怕的罪行，我的愤怒已经战胜了我的理智。”——母爱 的矛盾心理

71 “我的心啊，快坚强起来！为什么还要迟疑，不去做这可怕的、必须做的坏事！啊，我这不幸的手呀，快拿起，拿起宝剑，到你的生涯的痛苦的起点上去，不要畏缩，不要想念你的孩子多么可爱，不要想念你怎样生了他们，在这短促的一日之间暂且把他们忘掉，到后来再哀悼他们吧。他们虽然是你杀的，你到底也心疼他们！——啊，我真是个苦命的女人！”——弃妇的痛与恨&母亲的爱

72 公元前5世纪希腊一幅瓶画中斯芬克斯的形象。

73 三、古希腊喜剧 古希腊喜剧较悲剧晚，以“旧喜剧”成就最高，多取材于现实，主要是政治讽刺剧和社会问题剧。代表作家是阿里斯托芬（约公元前 前395）。 《阿卡奈人》是阿里斯托芬著名的反内战的喜剧。 《鸟》是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。

74 据传他写过100多部剧本，但流传至今的 只有《恨世者》和《萨摩斯女子》两部完整的。
★ “希腊化”时期，古希腊出现了新喜剧。 新喜剧的代表作家是米南德。 据传他写过100多部剧本，但流传至今的 只有《恨世者》和《萨摩斯女子》两部完整的。

75 王后在凶手问题上证伪 真相的发现 信使在身世问题上解惑 突转——发现——苦难

76 第二，人物形象丰富，个性鲜明； 阿基琉斯：英勇崇高而具有悲剧色彩。
阿基琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，他处在一个英雄主义即将过时的时代，从这个意义上说，阿喀琉斯的死充满悲剧色彩； 赫克托尔：具有集体主义精神和自觉的社会责任感； 奥德修斯：机智和刚毅； 阿伽门农：自私； 帕涅罗帕：忠贞。