我所知道的康橋 簡報大綱 一、課文結構 1依時間分 2依段落分 二、文章主旨分析 三、修辭整理 四、作者補充 1作者一生評述

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1 我所知道的康橋 簡報大綱 一、課文結構 1依時間分 2依段落分 二、文章主旨分析 三、修辭整理 四、作者補充 1作者一生評述
2作者與劍橋的關係 五、作者詩作│再別康橋

2 我所知道的康橋 早晨 白天 黃昏 自然的風光 靜態 河上的春光 郊遊的恬適 數大便是美 動態 心情

3 麥浪、羊群、草原所帶來圖畫似的經驗 炊煙 人情之可觀 苔、花、草、水、雲、鳥 三個對春的描寫 大道、炊煙、林子、原野、山岩、河流、村舍 花鳥之美好 騎自行車之樂

4 我所知道的康橋 迎春 第二段 寫景 第一段 感動│ 第四段 遊樂 第三段 黃昏 早晨 騎車 徒步 無生物 植物 動物 呼應

5 主旨：描述出春時，康橋從早晨 到黃昏的自然風光
我所知道的康橋段落分析 主旨：描述出春時，康橋從早晨 到黃昏的自然風光 首段：康橋初春早晨的自然風 光 第二段：描寫康河岸上爛漫的春 光 第三段：春假騎自行車郊遊的閒 適愉快 第四段：康橋黃昏時美麗景色

6 修辭一覽表 一、本文中用了許多「譬喻」的句子，請你列舉出來。 答：
第一段：「地形是海浬的清波」、」村舍與樹林是這地盤的棋子」、「彷彿是招來人們的祈禱，參差地翳入天聽」「一層輕紗似的金粉糝上了這草、這樹、這通道、這莊舍」 第二段：「小雪求試探春信的小使」。 第三段：「一致享受這雙輪舞的快樂」、「保管你這半天的逍遙是你性靈的補劑」 第四段：「艷紅的罌粟，在青草裡亭亭的像是萬盞金燈」 │在這文章裡運用「譬喻」，可使抽象的描寫具體化，使讀者易於了解題會，野史文章顯得活潑，以及景物栩栩如生 二、本文運用了許多「擬人法」的句子，請你列舉出來 第一段：「嫵媚的康河的也忘不見蹤跡」、「春這勝利的晴空彷彿在你耳邊私語。春你那快活的靈魂也彷彿在那裡迴響」 第二段：「怯憐憐的小雪求是探春信的小天使」

7 「窈窕的蓮馨」「愛熱鬧的克羅克斯」「耐心可的蒲公英與雛菊」
第四段：「但晚景的溫存卻被我這樣偷嚐了不少」 三、本文中用了許多「排比」的句型，請你將它們列舉出來 第一段： 「頃刻間這田野天深了顏色……頃刻間這週遭瀰漫了清晨富麗的溫柔，頃刻間你的心懷也分潤了白天誕生的光榮」「春這勝利的晴空彷彿在你耳邊私語。春你那快活的靈魂彷彿也在那裡回響。」 第二段： 「關心時上的台痕，關心拜草裡的鮮花，關心這水流的緩急，關心水草的滋長，關心天上的雲霞，關心新來的鳥語」「怯憐憐的小雪求是談春信的小使，鈴蘭嶼香草適歡喜的初聲」 ─在文章中運用排比，可以增強文章的氣勢，使所描寫的文章，在內容上有更清楚的層次感 四、「有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍」

8 這兩句是運用頂真及回文的修辭法，如此撰寫的作用河在？
答： 1它的作用在加強二者之間密不可分的關係 2就本句而言，可使讀者感受到康橋一地的人，喜歡在村舍栽種林蔭，所以這裡有許多林蔭之美 五、「敗草裡的鮮花」是使用何種修辭？ 答：這段文具是用腐敗的草，來襯托春天鮮花的美好。因此這段文具用的是「映襯法」 六、本文中除了視覺的警五，還有許多聽覺得描寫，請將它指出 1靜極了，這朝來水溶溶的大道，旨遠處牛奶車的鈴聲，點綴這周遭 2聽，那曉鐘和緩的清音 3彷彿是朝來人們的祈禱，參差的意入天聽 4「春！」這勝利的晴空彷彿在你的耳邊私語。「春！」你那快活的靈魂也彷彿在那裡迴響 5你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳥鳴 6帶一卷書，走十里路，選一塊清靜地，看天，聽鳥，讀書

9 徐志摩 溫柔多情的浪漫詩人 浙江海寧人。 詩人與林徽音、陸小曼的戀情，為後世人所樂道。
浙江海寧人。 詩人與林徽音、陸小曼的戀情，為後世人所樂道。 [代表著作] 1.詩集：志摩的詩、翡冷翠的一夜、猛虎集、雲遊。 2.散文集：落葉、巴黎的鱗爪、自剖。 3.日記書信：志摩日記、愛眉小札(與陸小曼合著) [文壇風格] 沈從文說：「徐志摩的作品給我們的感覺是『動』，文 字的動、感情的動、活潑而輕盈。」 文學史家楊義認為：徐志摩的詩，清麗、空靈、聲情並 茂，溫柔多情處有幾分飄逸。 而徐志摩所倡導的戲劇與新詩的結合，以及新詩的格律 化，都成為後世散文、新詩的主流。「再別康橋」一詩 成為後人詩文創作的指標。

10 徐志摩一生評述     徐志摩一生的思想行動，都可以從他少年時代受梁啟超的愛國思想影響說起。志摩初期獻身於政治經濟，以至以後在西方對新事物的嚮往精神和試驗精神，都是一脈相承。有求學的過程中，志摩認識到理想的重要---國家缺乏理想就像個人缺理想，結果會成滄海浮萍，隨環境之風浪而飄泊無定。     志摩與元配夫人離婚，也是追求理想的表現。他要理想的婚姻，要美的婚姻，這個美，不一定是在外形，而是二人結合而達到的一個高超的境界。志摩離婚並無不對，因為從他的意見，他和張幼儀之間缺乏愛情基礎，而奮鬥目標又不一致。他要與妻子在文藝的領域上共闢新土，這個妻子應是指「中國第一才女」林徽音這一類的人物。

11 五四以後，中國的新人物都反對買賣式的婚姻，都擁護自由戀愛，所以在與志摩同輩的文人中，離婚別戀者大有人在，但他們並不像志摩那樣為此發表過什麼高言大智的話，也沒有扯起什麼理想主義之旗。志摩的離婚，雖不能以「不該」下定論，但他以後跟陸小曼的結合，卻顯然是一件錯事；這個錯不在倫理道德方面而在他各人估計方面。他以為陸小曼這樣一個秀外慧中的可人兒，要是環境適合，就必顯出一個理想的形像，但人的外貌不可靠，外才也同樣不可靠。志摩在民國十六年以後認識自己所鑄成的大錯，按他當日對婚姻的看法，他該作第二次離婚，但他卻沒有這樣做，只努力賺錢維持家計。從這點來看，他似乎怕再度丟臉，也懼社會輿論的壓力，所以只好不再求理想婚姻的實現了。     志摩自經過西歐的文化洗禮，便以文學為主，不但崇尚創作，並且一生推動文藝事業不遺餘力，這也是他追求理想的一種具體行動。文學是美的，它的影響力是大的，是精神革命的一枝生力軍；從事文學，與愛國愛民，為國為民的思想完全可以配合。

12   志摩在教學上也是浪漫的。他的思想傾向，註定他不能潛心學術，因為研究學術不能不講究方法、派別、比較等，而他對這些「學術之道」持否定態度。既然不專注學術，作為一個大學教師，當然有所缺欠。胡適在民國十五年時，盼望他能到歐洲繼續進修，也是這個原因。至於志摩在多間大學教學普遍受學生歡迎一事，並不是因他有湛深的學問，而是因他具娓娓動人的口才，藹然可親的態度，以及廣博的一般知識。他身上閃耀的是那一股帶熱力、媚力、動力的才華，不是大學者身上那種森然井然、金字塔樣又廣又高、層次分明的學問。    

13 志摩不但在物質條件豐富的環境中長大，也在愛的薰陶裏踏入成年，所以他愛和平、重情感、尊人性。當他在求知過程中一接觸到人道主義，全人心魂立刻歡然響應。共產政權在志摩眼中既是暴虐的同義詞，他作為一個人道主義者，當然攻之反之；同樣，剝削的資本主義殺人不見血，志摩也毫不例外深加譴責。但資本主義世界給人自由，所以志摩覺得總比極權統治勝一籌，但要在資本主義的制度下求個兩全之法，他的折衷之道是擁護英國工黨---既能節制資本，也能給人相當的自由，而對下層人士，亦提供多方面的社會福利和受教育的機會。人道主義表現在個人關係上，就是對人同情、關懷和樂助。這些都是志摩身上的美德。    

14 人到底是有缺點和矛盾的。人道主義者的志摩，也有虧缺人道的時候。當原配妻子張幼儀在英國懷孕時，他竟能棄之而不顧，這件事是志摩一生最為人詬病的地方。解釋是有的：他當時愛上林徽音，而愛的醜惡面是使人糊塗，使人殘忍；志摩不幸竟有這方面的表現！ 志摩認為人在追求自由的道路上是冒一個大險，可能遇到困難甚至失敗失望，但他說：「失望卻不是絕望」，人不應因此而氣餒，還得扛起生命中的十字架，繼續勇猛往前。在再婚的事上，他的確實踐了自己的主張。小曼使他失望，但他負起責任照顧她的生活，甚至照顧她的揮霍。當然，在第二次婚後生活這件事上，志摩咬緊牙關忍受的時候多，向人敝開隱私的時候少；他有為自己的面子的打算，但基本上，他的為人，有義無返顧的勇氣，即使看見面前展開的是悲劇，他也昂然起步，去接受並完成其悲劇英雄的使命。    

15 綜觀志摩的一生，他最後的一年可稱為「大復活」的起頭。一切的跡象，都似乎顯示他生命的嚴冬已過，新春鮮綠，又映入眼簾。他在民十五年所寫「迎上前去」一文中的豪語：     我相信真的理想主義是受得住眼看他往常保持著的理想萎成灰，碎成斷片，爛成泥，在這灰這斷片這泥的底裏他再來發現他更偉大更光明的理想。我就是這樣的一個。     有些文士把志摩捧上三層天，另一群則把他打下十八層地獄。隊過，他既非天使，更非上帝，亦非魔鬼，他是一個人！所以他並不完全。     多年前有句話是這麼說的：「世界不可沒有志摩這一類人，但不可太多。」照今天看天，那句話應改成：「世界該有志摩這一類人，但可惜太少。」

16 徐志摩與劍橋     志摩到了英國而不能從羅素遊，他隨點沮喪，但他很快適應了新環境，並且交上了新朋友。在十一月寫給父親的家書他說：     兒到倫敦以來，頓覺性靈益發開展，求學興味益深，庶幾有成，其在此乎？兒尤喜與英國名士交接，得益倍蓗，真所謂學不完的聰明。     從倫敦大學政治經濟學院的檔案可見，志摩到倫敦不久就申請入學。那時他在學業上顯然還是繼續政治、社會方面的深造；他的生活基本上是快樂的。     志摩在倫敦的中國人中，首先認識了陳源，然後又見到政壇名人林長民---那時候林氏帶著他十六歲的女兒林徽音。這個才貌雙全的女孩子一出現，如閃電雷一轟，使志摩生命的景色驟然轉變，使他深陷情網而不能自拔。他是一使君有婦之人，要想得林徽音為終身伴侶，事情可不簡單。對此矛盾滿佈的環境，煩惱、痛苦、憂鬱…一股惱地全來。如此心境，要應付倫敦大學已註冊的六門功課，真是談何容易！    

17 林徽音離開倫敦到蘇格蘭讀書之後，徐志摩感到百無聊賴，就在此時，他和林長民一起參加倫敦國際聯盟協會，在那認識了劍橋王家學院院友狄更生(G. L
林徽音離開倫敦到蘇格蘭讀書之後，徐志摩感到百無聊賴，就在此時，他和林長民一起參加倫敦國際聯盟協會，在那認識了劍橋王家學院院友狄更生(G. L. Dickinson)。他見志摩煩悉，就勸他到劍橋換環境，而志摩接受了狄更生的勸導，轉學到劍橋王家學院去了。     徐志摩寫詩的生涯自劍橋開始。劍橋當時文風頂盛，加上志摩一到倫敦就交上了一班文藝界的「名士」，和因愛情而思想精神負累加重時，寫詩以抒情消愁言志 。志摩在猛虎集序中說：     數十年前我吹著了一陣奇異的風，也許照著了什麼奇異的月色，從此起我的思想就傾向於分行的抒寫，一份深刻的憂鬱佔定了我；這憂鬱，我信，竟然漸漸的潛化了我的氣質。     這是他寫詩的起頭，也是他棄政治從文學的始點。志摩早期內容方面，大致可分(1)愛情的苦惱，(2)決定離婚後的一種堅決心境，(3)決定以文學為終身職業的雄心大志。

18 他在「我所知道的康橋」一文中寫道：     我這一輩子就只那一春…算是不曾虛渡。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！(雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期)     他的痛苦明顯不是別的，乃是林徽音已回中國，而又沒有半點要和他結婚的跡象。生活是惱人的，但也有它美麗的一面。本來在民國十年秋志摩已開始認識劍橋，但民國十一年的春天是特別可紀念的。他深深愛上劍橋的自然勝景，特別是那一流清淺的康河。他稱自己是個自然崇拜者。他所寫有關劍橋的詩文，有些已成了中國新文學的瑰寶。     志摩在英國不但成了個詩人，也成了個英式民主的熱烈擁護者，因而他在回國後對國內政治是左右往弓，他無時不關心中國大局。     根據劍橋大學的檔案，志摩後期在王家學院的身分已從特別生轉為正式的研究生。學院給他那份頗高的評語是「持智守禮，放眼世界」。雖然如此，但志摩在劍橋並沒有完成什麼研究計劃或取得博士學位。事實上他連學術性論文一篇也沒寫過。在別人眼中，他留學英國是失敗的。更令徐申如老先生傷心的是他的兒子成了個詩人，假如志摩留在中國，他還可繼承父業，做個金融界人士而大展鴻圖，但寫詩能賺得幾個銅板呢？劍橋兩年在志摩眼中是成功的兩年。他發現新事物，認識新朋友，參與新活動，…他頌讚劍橋，認為那是他唯一的知識與智慧之源。

19 在「吸煙與文化」一文他說：     我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。     徐志摩認為他在美國是讀死書，在英國是讀活書，這本大活書包括自然。前者是被迫的，後者出乎自願，或更好說是出乎求知的純情。結果，他在美國無非是「一肚子後悔」 在劍橋則： 恍登萬丈高峰，猛回頭驚見 真善美浩瀚的光華，覆翼在 人道懦動的下界，朗然照出 生命的經緯脈絡… …正如宛次宛士所謂 「通我血液，狹進心臟」有「鎮馴矯飭之功」… 所以他作結論說，「這分別不能算小。」是的，不能算小！

20 徐志摩 再別康橋 輕輕的我走了, 正如我輕輕的來; 我輕輕的招手, 作別西天的雲彩. 那河畔的金柳, 是夕陽中的新娘;
波光裏的豔影, 在我心頭蕩漾. 軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖; 在康河的柔波裏, 我甘心作一條水草. 那榆蔭下的一潭, 不是清泉是天上的虹; 揉碎在浮藻間, 沉澱彩虹似的夢. 尋夢, 撐支長篙, 向青草更青處漫溯; 滿載一船星輝, 在星輝斑爛裡放歌. 但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫; 夏蟲也為我沉默, 沉默是今晚的康橋. 悄悄的我走了, 正如我悄悄的來; 我揮一揮衣袖, 不帶走一片雲彩.