第一冊第九課 桃花源記 陶淵明.

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1 第一冊第九課 桃花源記 陶淵明

2 授課大綱 栽成五柳吟歸去（作者介紹） 題解 結構與賞析 字詞解析 延伸學習 相關補充

3 栽成五柳吟歸去（作者介紹） 陶淵明 ◎字號籍貫與生卒 ◎生平及仕宦事蹟 ◎文學風格與成就 ◎陶淵明的代名詞 歸去來圖

4 字號籍貫與生卒 ◎字號 陶淵明：一名「潛」，字元亮。卒後，朋友私諡「靖節」，故世稱為 「靖節先生」。 ◎籍貫
陶淵明：一名「潛」，字元亮。卒後，朋友私諡「靖節」，故世稱為 「靖節先生」。 ◎籍貫 晉 潯陽柴桑（江西九江西南）人。 ◎生卒 生於東晉哀帝興寧三年（西元365年），卒於南朝宋文帝元嘉四年（西元427年），年六十三。

5 生平及仕宦事蹟Ⅰ ◎顯赫的家世 陶淵明的曾祖父：陶侃，是東晉名臣，官至大司馬，封長沙郡公。祖父陶茂，官武昌太守；父親陶逸，官安城太守。
◎家道中落 陶家家道至陶淵明早已衰落。青年時期，陶淵明因親老家貧，曾擔任江州祭酒、鎮軍將軍參軍、建威將軍參軍等幕僚性質之小官，僅資餬口而徘徊於仕隱之間。

6 生平及仕宦事蹟Ⅱ ◎不為五斗米折腰 東晉安帝義熙元年（年四十一），陶淵明因生活所逼，出任彭澤縣令，但因生性淡泊，不屑像其他官員一樣地逢迎諂媚，遂以「不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人」毅然辭官，在職僅八十餘日。 ◎久在樊籠裡，復得返自然 辭去彭澤縣令後，陶淵明此後二十年絕意仕途歸隱田園，躬耕自給以終其生。

7 文學風格與成就Ⅰ 文學風格 ◎陶淵明的詩、文均質樸自然。擅長以平淡的語言、白描的手法，擷取日常生活所接觸的自然景色、農村生活，一方面表現出對於生命熾熱執著的情感，另一方面又表現出平淡曠遠的人格修養。 ◎以崇尚自然的生命基調，表達出渾融真樸的藝術風格，走向農耕，歸隱田園，追求自然審美的生活情趣。 蘇軾：質而實綺，癯而實腴。

8 文學風格與成就Ⅱ 文學成就 ◎陶淵明的質樸自然風格的詩風，並未被時人所稱頌，一直到了唐、宋以後才廣被推崇，認為是屈原之後，李白、杜甫之前最重要的詩人。 ◎田園詩人之祖。 ◎隱逸詩人之宗。 ◎後人輯有《陶淵明集》行世。

9 陶淵明的代名詞Ⅰ 無絃琴： 陶巾濾酒： 羲皇上人：
陶淵明自言「但識琴中趣，何勞絃上音」。而昭明太子在〈陶淵明傳〉中也說：「淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。」 陶巾濾酒： 陶淵明曾用頭上巾濾酒，於是「陶巾」也成為後人歌詠的材料。 羲皇上人： 淵明嘗言：「五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人」於是「北窗」、「羲皇上人」也成了隱者的代名詞。

10 陶淵明的代名詞Ⅱ 醉欲眠： 陶淵明傳：「貴賤造之者，有酒輒設，淵明若先醉，則語客：「我醉欲眠，卿可去」，其真率如此」於是「醉欲眠」，也成了典故。 李白「山中與人對酌」： 兩人對酌山花開，一盃一盃復一盃。 我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。 除此之外，不為五斗米折腰、彭澤令，武陵人、五柳先生等都是反映了陶淵明自然率真的性格與亂世中的堅持，更成為陶淵明的代名詞。

11 題解 本文選自《陶淵明集》。文後有詩，一般多視本文為桃花源詩的前記，相當於詩的序言。記述武陵漁人捕魚時，無意間進入桃花源，發現了一個和樂自足的美好世界。 作者生於晉、宋之際，對當時汙濁的政治、混亂的社會，既無力改變，又不願苟同，於是藉由本文構築了一個理想的世界－－桃花源。全文用字遣詞簡潔精鍊，情感表現深遠有味，與六朝盛行的駢儷文風迥然不同。

12 結構與賞析 結構 以空間為主軸的層次安排 賞析 素材多具象徵暗示之意 有關桃花源的雛形構想—理想世界的典型

13 進入桃花源前 進入桃花源後 出桃花源後 漁夫發現桃花源的經過（無心乍遇） 漁人在桃花源中的見聞 時人尋訪未果（有心規往） 空間主軸 主旨
內文 進入桃花源前 漁夫發現桃花源的經過（無心乍遇） 時間：晉太元中 人物：武陵人 經過：忽逢桃花林→上溯桃花溪→入桃花洞 進入桃花源後 漁人在桃花源中的見聞 景象 土地平曠，屋舍儼然 。-祥和 阡陌交通，雞犬相聞。-豐足 人情 黃髮垂髫，並怡然自樂。-民風純樸 便要還家，設酒、殺雞、作食。-待客殷勤 出桃花源後 時人尋訪未果（有心規往） 人物 身分 經過 結果 太守 有力者 遣人隨其往，尋向所誌 遂迷不復得路。 劉子驥 有志者 欣然規往 未果，尋病終。

14 武陵人，捕魚為業。 漁人甚異之。 山有小口 彷彿若有光 坐船捨船
課文例句 象徵暗示之意 武陵人，捕魚為業。 漁人甚異之。 漁人乃「愚人」--愚才能忘機。因此，古典詩詞中，漁人往來煙波江上，常被賦予大智若愚、脫塵忘俗的象徵。 例：「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」、 「傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟」，就連屈原也創造出一個「聖人不凝滯於物，而能與世推移」的漁父。 山有小口 象徵追求理想必須不斷深入。 彷彿若有光 象徵理想如一線曙光。 坐船捨船 捨，捨棄紅塵羈絆。船，象徵引渡的工具。 通過這個過程，方能由現實界進入不同凡俗的桃花源。

15 ◎有關桃花源的雛形構想—理想世界的典型 1.源於老子的思想：
「小國寡民，使有什伯之器而不用﹔使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」《老子80章》 翻譯： 國家小，人口少。即使有十倍百倍於人力的器具也不使用。人們畏懼死亡而不遠 行遷徙。雖有車船，卻沒有地方使用；雖有軍隊，也沒有地方部署。讓人們再用結繩記事的辦法，以其飲食為甘甜，以其服飾為美好，以其居處為安逸，以其 習俗為快樂。鄰國的人們相互可以看見，雞鳴狗叫聲相互可以聽到，但人民直到老死也不 相互往來。

16 桃花源V.S.小國寡民 桃 花 源 小 國 寡 民 理想的社會型態與組織 理想的人際關係與人格 理想的政治哲學與環境
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。 使有什伯之器而不用。 雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。 理想的人際關係與人格 黃髮垂髫，並怡然自樂。 便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 理想的政治哲學與環境 自云先世避秦時亂，率妻子、邑人來此絕境，不復出焉。 使民重死而不遠徙。 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

17 字詞解析 字義辨正 ：尋 字義辨正 ：向 字義辨正 ：乃 字義辨正 ：舍 字義辨正 ：不足 同義字比較 修辭統整

18 字義辨正 ：尋 字義 例句 不久 未果， 尋病終。（本課） 尋蒙國恩，當侍東宮。（〈陳情表〉） 尋找 尋向所誌，遂迷不復得路。（本課）
尋聲闇問彈者誰。（〈琵琶行并序〉） 八尺 室廣八尺，深可四尋。（〈正氣歌並序〉） 平常 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫〈金陵懷古〉）

19 字義辨正 ：向 字義 例句 先前 便扶向路，處處誌之。 太守即遣人隨其往，尋向所誌。 朝著 低頭向暗壁。（〈長干行〉） 接近 向晚意不適。（李商隱〈登樂遊原〉） 崇尚 貴遠賤今，向聲背實。（《典論‧論文》）

20 況浩然乎，乃天地之正氣。 （〈正氣歌并序〉） 就；便 見漁人，乃大驚，問所從來。 行三十里，魏武乃曰：吾已得。（《世說新語》）
字義辨正 ：乃 字義 例句 竟然；卻 問今是何世。乃不知有漢，無論魏、晉。 今其智乃反不能及。（〈師說〉） 是 況浩然乎，乃天地之正氣。 （〈正氣歌并序〉） 就；便 見漁人，乃大驚，問所從來。 才 行三十里，魏武乃曰：吾已得。（《世說新語》）

21 南北百里，東西一舍。 （〈黃州快哉亭記〉） 退避三舍。
字義辨正 ：舍 字義 例句 房子 土地平曠，屋舍儼然 。 停止 逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語》） 推開 舍瑟而作。 （《論語》） 三十里 南北百里，東西一舍。 （〈黃州快哉亭記〉） 退避三舍。

22 字義辨正 ：不足 字義 例句 不足為外人道也 。 不足掛齒、不足為奇、不足慮。 損有餘；補不足 偷竊之不足，繼之以搶劫。 不可
不值得；沒必要 不足為外人道也 。 不足掛齒、不足為奇、不足慮。 不充足；不夠 損有餘；補不足 偷竊之不足，繼之以搶劫。 不可 空言，不足為憑。 不難 上下戮力同心，天下不足定也。

23 士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。（〈師說〉）
同義字比較 字義 關鍵字 例句 沿著 緣 緣溪行，忘路之遠近。 （本課） 扶 既出，得其船，便扶向路 。 （本課） 邀請 要 便要還家，設酒、殺雞、作食。（本課） 延 餘人各復延至其家，皆出酒食。（本課） 類 屬 有良田、美池、桑、竹之屬 。 （本課） 族 士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。（〈師說〉）

24 ◎復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。 借代 ◎黃髮垂髫 黃髮，指老人。老人髮色轉黃，故云黃髮。
修辭統整 修辭格 本文例句 頂針 ◎復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。 借代 ◎黃髮垂髫 黃髮，指老人。老人髮色轉黃，故云黃髮。 垂髫(ㄊㄧㄠˊ)，指兒童。古時兒童不束髮，頭髮下垂，故云垂髫。髫，小兒垂髮。

25 延伸學習 年齡的代稱 特指女性的年齡代稱 與「桃」相關的成語

26 年齡的代稱 實指年齡 年齡的別稱 緣由 滿一月 彌月、朞月 期月、周月、匝月、旬月﹙滿月的時候﹚。（期ㄐㄧ：期同朞；表「一」的意思。）
不滿周歲 襁褓之年 （襁ㄑ一ㄤˇ褓ㄅㄠˇ） 一歲 周晬 期歲、周晬、抓周。（晬ㄗㄨㄟˋ） 幼年泛稱 孩提時期 孩提之童、提攜。（2～3歲） 垂髫 「初覆額」（3～4歲）、「垂髫」。 總角 總角：結髮兩辮上聳如兩角之狀，古時男未冠、女未笄，其髮如此。 齠齔 ㄊㄧㄠˊㄔㄣˋ兒童乳齒脫落，更換新齒的年紀。 始齔之年 換乳牙之齡（齠齔、齒齔）（7～8歲）。 黃口

27 10歲～成年 幼學之年 弱年、弱歲。 15歲 束髮、成童 束髮：古代男孩成童時束髮為髻。（15歲男） 志學之年 子曰：吾十有五而志於學。 20歲 弱冠之年 古男子二十歲曰「弱」。男子剛成年滿二十歲必須舉行冠禮。（加冠之年） 30歲 而立之年 子曰：三十而立。（而立之數、壯歲、壯室之年） 40歲 不惑之年 子曰：四十而不惑。 強仕之年 《禮記》：「四十曰強，而仕。」、類「春秋鼎盛」。 50歲 艾老 知命之年 子曰：五十而知天命。（知命之數）。 年逾半百 艾服之年 《禮記》：五十曰艾。（艾年、艾老。）

28 60歲 耆老 耳順之年 子曰：六十而知耳順。 耆年、耆老 60歲以上的老人。（耆ㄑㄧˊ） 花甲之年 一甲子六十年。「平頭甲子：甲子六十而一周。」（周甲） 70歲 從心之年 子曰：七十而從心所欲，不踰矩。 古稀之年 人生七十古來稀。 （古稀之數） 懸車致仕 致仕，退休，還政事於君。比喻指告老引退。（懸車之年、致仕之年、致政之年、懸車告老） 80--90歲 耄耋之年 耄ㄇㄠˋ耋ㄉㄧㄝˊ 90歲 鮐背之年 （鮐ㄊㄞˊ）齯齒、黃髮、凍梨。 眉壽 眉壽：眉毛發白而稀疏。 100歲 期頤上壽 稱百歲之人。百年為生人年歲之極，故曰期。此時生活起居待人養護，故曰頤。禮記：「百年曰期頤。」莊子：人上壽百歲。 人瑞 一百歲以上。

29 特指女性的年齡代稱 年齡 年齡的別稱 緣由 13歲女 豆蔻之數
杜牧〈贈別詩〉：娉娉嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初；春風十里楊州路，捲上珠簾總不如。「豆（荳）蔻年華」 15歲女 及笄之年 古代女子至十五歲使加笄束髮為成年。 （盤髮插簪） 16歲女 破瓜之年 瓜字可分剖為二八字，故詩文中習稱女子十六歲為破瓜之年。陸游詩〈無題〉：「碧玉當年未破瓜，學成歌舞入侯家。」 （瓜字初分、二八佳人、二八年華、碧玉年華：全限用於女方。） 40歲女 一枝花 女四十歲，女人四十一枝花。

30 與「桃」相關的成語 成語 意義 夭桃穠李 比喻新嫁娘容貌美麗。多用為祝人嫁娶之詞。 二桃殺三士
春秋時齊相晏嬰向景公獻計以二桃賜公孫接、田開疆、古冶子三勇士，令其論功領賞，欲其自相殘殺以除後患。後三人因此而自殺。典出《晏子春秋˙內篇˙諫下》。後比喻運用計謀殺人。 李代桃僵 李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，用以諷刺兄弟間不能互助互愛。後比喻以此代彼或代人受過。

31 與「桃」相關的成語 成語 意義 投桃報李 你送桃子，我回贈以李子。後用以比喻彼此間的贈答。 桃李遍天下 桃李，指學生。桃李遍天下指學生眾多。
人面桃花 唐人崔護於清明日獨遊長安城南，在一人家邂逅一位女子。第二年的清明日，崔護想起這段往事，又再次造訪那戶人家，卻見大門深鎖，因此在門上題詩曰：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。」後以人面桃花比喻男子思念的意中人或與意中人無緣再相見。