一、轮回存在的证明 1、理证证明 前世存在：我们众生今世生起来的第一刹那的心（有 法），应该是依靠前世心识的近取因作为前提（立宗）， 因为除了自己前面同类的因以外，不观待其他任何法 之故（因），就像我们现在的心（比喻）。 后世存在：凡夫心的后识（有法）必定存在（立宗），因为 业惑烦恼的因缘具足，无我智慧的障碍没有的缘故.

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2 一、轮回存在的证明 1、理证证明 前世存在：我们众生今世生起来的第一刹那的心（有 法），应该是依靠前世心识的近取因作为前提（立宗）， 因为除了自己前面同类的因以外，不观待其他任何法 之故（因），就像我们现在的心（比喻）。 后世存在：凡夫心的后识（有法）必定存在（立宗），因为 业惑烦恼的因缘具足，无我智慧的障碍没有的缘故 （因）。如同水份、化肥等所有因缘样样齐全，种子不得 不产生后面的果一样（比喻）。

3 昨天、今天、明天如三世。睡眠如中阴。心识不会无缘 无故消失，后世会存在，就像明天会存在一样。
一、轮回存在的证明 2、比喻证明 昨天、今天、明天如三世。睡眠如中阴。心识不会无缘 无故消失，后世会存在，就像明天会存在一样。 但实际上，通过推理来成立也不是特别容易。以前印度有 一个故事，当时旃扎古昧论师跟外道在很多年中一直辩论， 但实在没办法说服他，后来旃扎古昧论师嘴里含着一颗珍 珠死去，依靠缘起力投胎变成一位孩童，出生时这位孩童 嘴里仍含着那颗珍珠，这才使那位外道觉得前世后世的的 确确存在。这是通过一种缘起力的神变方式来进行论证的。 因此，在从来不承认释迦牟尼佛的教法，也不承认因明相 关推理的这些人面前，前后世的道理很难成立。

4 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 1、离体游魂 蜚声全球的美国作家海明威在1918年参加第一次世界大战 时，就有过类似的体验，当时一枚奥地利人发射的霰弹在 他身旁爆炸，他感到灵魂或其它的什么从身体中抽出，就 像捏着丝巾中的一角，把丝巾从口袋中拉出一样。灵魂四 处飘荡，然后回来进入身体，他就活过来了，后来他把这 个体验写进了他的名著《永别了，武器》之中。

5 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 2、死后复生 当时有个孙翰，生病死去，过了一昼夜又复活，对人说： “我被冥司勾摄，绑在阎王殿下。黑暗中忽然见光明照烛 天空，香花布满虚空。阎罗王伏在地上，迎接西归的大师。 我问大师是谁，说是‘截流’。我被大师的光明照到，就 被放回人间。”同一天，有个姓吴的人，也是病死。过了 一晚又复活，他讲的和孙翰一样。

6 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 3、中阴入冥 江西临川的僧人，成年累月绕永明大师的塔子。别人问他 什么缘故，他说：“我生病后入了阴府，见到阎王殿左边 供奉一尊僧人的像，阎罗王精勤地对像礼拜。因而询问是 谁，回答说是杭州永明禅师，已经往生了西方上上品，阎 罗王敬重他的德行，因此设像礼敬。”

7 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 4、亡魂托梦 清朝皇帝咸丰的母亲死后，有一次给儿子托梦说：“我堕 入了恶趣，西域寺放生场有个养猪的和尚，他是得道圣僧， 你务必要请他给我超度！(前行62课)

8 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 5、死后现形 佛经中指出人在临终等特殊的情况下，可以见到尚在中阴等状态中的过 世亲人、仇敌等等，有时是因为这些亲人、仇敌对他尚有贪嗔执著，故 能相见，有时是因为自己在中阴等状态中的心识，化现成自己所熟知的 形象。比如蒋纬国先生在晚年病重时，清清楚楚地看到了早已过世的父 亲蒋介石、国父孙中山及戴季陶等长辈前来探望，还见到了白衣观音。 在接受台湾《时报周刊》记者采访时蒋纬国先生说：“当然你们一定会 说这是一种幻觉，但是，这究竟是怎么一回事，我也无从证明，但是对 我来说，这是一清二楚的，确确实实的。”

9 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 6、附体传语 季羡林先生亲历母亲鬼魂附体事件

10 关于母亲，我已经写了很多，这里不想再重复。我只想写一件我绝不相信其为真而又热切希望其为真 的小事。
在清华大学念书时，母亲突然去世。我从北平赶回济南，又赶回清平，送母亲入土。我回到家里，看 到的只是一个黑棺材，母亲的面容再也看不到了。有一天夜里，我正睡在里间的土炕上，一叔陪着我。 中间隔一片枣树林的对门的宁大叔径直走进屋内，绕过母亲的棺材，走到里屋炕前把我叫醒，说他的 老婆宁大婶“撞客”了——我们那里把鬼附人体叫做“撞客”——撞的客就是我母亲。我大吃一惊， 一骨碌爬起来，跌跌撞撞，跟着宁大叔穿过枣林来到他家。 宁大婶坐在炕上，闭着眼睛，嘴里却不停地说着话，不是她说话，而是我母亲。一见我（毋宁说是一 “听到我”，因为她没有睁眼）就抓住我的手，说：“儿啊！你让娘想得好苦呀！离家八年也不回来 看看我。你知道，娘心里是什么滋味呀！”如此刺刺不休说个不停。我仿佛当头挨了一棒，懵懵懂懂， 不知所措。按理说，听到母亲的声音我应当嚎啕大哭。然而我没有，我似乎又清醒了过来。我在潜意 识中连声问着自己：这是可能的吗？这是真事吗？我心里酸甜苦辣搅成了一锅酱。我对“母亲”说： “娘啊！你不该来找宁大婶呀！你不该麻烦宁大婶呀！”我自己的声音传到我自己的耳朵里，一片空 虚，一片淡漠。然而我又不能不这样，我的那一点“科学”起了支配的作用。“母亲”连声说：“是 啊！是啊！我要走了。”于是宁大婶睁开了眼睛，木然、愕然地坐在土炕上。我回到自己家里，看到 母亲的棺材，伏在土炕上一直哭到天明。 我不能相信这是真的，但是希望它是真的。倚闾望子，望了八年，终于“看”到了自己心爱的独子， 对母亲来说不也是一种安慰吗？但这是多么渺茫、多么神奇的一种安慰呀！

11 一、轮回存在的证明 3、实例证明 7、借尸还魂 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 7、借尸还魂 1958年冬，美国伊利诺斯州的瓦达西加发生了一起轰动一时的“借尸还魂” 事件，引起了心理学家们的极大关注。该年12月1日晚，十四岁的少女罗 兰突然神志昏迷，当她重获知觉后，一反往常开朗活泼的个性，而变得温 文尔雅，并自称是玛莉——邻居亚瑟洛浦夫妇的女儿，恳求让她回到亚瑟 洛浦家中。而亚瑟洛浦确实曾有一个叫玛莉的女儿，只是在十二年前她十 八岁时就已经去世了。到亚瑟洛浦家后，少女显然认识家中每个人，并且 还能叙述出以前玛莉在世时的种种情景。约四个月后的一天，少女突然恐 惧地喊叫：“罗兰回来了！”，随后在又一次的昏迷之后，少女又恢复了 罗兰的面目。该事曾在美国的《万人文摘》等媒体中广为报道。

12 一、轮回存在的证明 3、实例证明 8、活佛转世 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 8、活佛转世 在藏地，转世灵童能回忆起自己前世的名字、所经历的事情等等，这是比 较平常的事。还有的上师虽然没有经过刻苦攻读，也能轻松学习或背诵经 论。如一百多年前的大瑜伽师蒋扬钦哲仁波切在孩童时，和一位很严格的 上师住在一深山茅蓬里。一天上师到邻近村里去为死人念经超度，临出门 前留了一本五十页的《文殊真实名经》要他背诵。蒋扬钦哲就像其余孩子 一样，也是生性好玩，等上师一离开，就跑去与小朋友玩耍去了，邻居们 怕他上师回来后又要打他，劝他背书,他也不在乎。玩至太阳落山时，他 这才把这本经从头至尾读了一遍，上师回来后，就一字不漏地在上师前背 下来了。而这本经一般人要能背诵下来，需花几个月的时间，他之所以只 读一遍就能背诵，即是前世熟背之故。

13 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、 5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 9、催眠回忆 美国有位科学家柏恩斯坦擅长催眠术，一次向一少妇露 英西蒙斯催眠后，少妇说出了她前世的名字叫白列地梅 菲。当时各大报章纷纷报道，轰动全美，以致她的名字 同当时的美国总统艾森豪威尔一样，家喻户晓。

14 一、轮回存在的证明 3、实例证明 10、特异功能 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 10、特异功能 ★1998年3月25日的《南宁晚报》报道：父母都是农民的黑龙江哈 尔滨市溪县新甸镇的小男孩初天，通过自学会英语、日语、俄语， 1997年10岁时考上了辽宁大学外语系，在班里的成绩一直稳定地排 在前两名。他的前世也可能是精通多国语言的外交家或教授。 英国的著名作家马哥利在未上学前（4-6岁）就能说出许多优美的 名词和造句，他出生后的18个月说出的第一句话竟是：“烟囱的烟 是不是来自地狱？”这样一个小生命怎么会有地狱的影子和概念呢？

15 10、特异功能 ★ 8月6号的新闻：，英国布里斯托尔出了一只会画画的驴子，这只驴子的 名字叫Patty，已经有人把它称为动物界的“毕加索”。只要在它前面架 上一张空白的画板，它就能开始“挥嘴作画”，通常，它完成一张画作 仅需要十分钟。这只驴子画画已经不仅是自娱自乐了，因为他的一本作 品集售价已经达到了100英镑。 ◇ 如果按一般科学论调说“这头驴比较聪明”，但这根本不能解释。因为 动物的大脑与人的大脑是不同的。 ◎ 按佛教的观点：前世做人、今生做驴，它的阿赖耶、心识上有以前的习 气存留，当变成动物时，前世的很多习气也可以成熟。

16 一、轮回存在的证明 3、实例证明 11、人畜轮回 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 11、人畜轮回

17 11、人畜轮回 1、广东崖州有个姓孙的农户，他有一个老母亲，时年已经七十多岁了。某天，老太太忽然两边胳膊上 长了毛，渐渐地蔓延到肚子、背上，然后又到了手掌上，毛达到一寸多长！然后呢，她的身躯逐渐 变得佝偻起来，最吓人的是居然长出了尾巴。某天，她倒在地上，忽然化作一头白色的狼，冲出家 门而去。家里人也没办法，只好眼睁睁地看着她跑走了。每隔一个月或者半个月，这头狼还会回家 来看看子孙，照常吃饭。 这家人的邻居知道这个事情后，都很别扭，打算一起埋伏，用刀箭杀掉狼。老太太的儿媳妇只好买 了一个猪蹄，等她再来时，对她叮嘱道：“婆婆请用。吃过这个猪蹄，以后不要再来家里了。我们 儿孙辈，深知婆婆想家，没有恶意；可那些邻居哪里知道呢？要是他们哪天动刀伤到您了，我们做 儿孙的哪里忍心？”说完，狼哀嚎几声，四处看看，然后慢慢地走了出去。从此，就再也没来过。

18 11、人畜轮回 2、余于一九三七年，旅居四川西昌泸山光福寺时，一日，清晨下山入城办事，山下有湖名筇（qióng） 海，为入城便利，故须乘船渡湖。同船者共十余人，中有三四幼童，平均十一二岁，内有一牧童右 手常插入腰内，以衣襟盖覆之，不令人见，余初亦未介意，船行十余分钟，一顽童忽将该牧童右手 用力突然一拉，即时该童之胳膊伸出，现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时，不禁甚为震惊，此实 为余平生初见之怪相。同船老者，见余惊异即告余言：此童能忆三世转生之事，知三世皆转为猪身， 每次被屠夫宰杀之时，皆能记忆不忘，每思及当年被屠夫刀插喉颈之时，即仍感觉心为刀绞，或想 起杀后，被挂街头出售之时，每割一刀，即觉疼彻肺腑，直至售尽无余，魂识始能脱离，方再转生， 他记得前两生，皆是如此，但最后这一生，当他的猪身被杀后，在市出售之时，延长甚久未能售尽， 俟至最后仅余一蹄，仍难售尽，在他感觉痛苦实在无法忍受之时，猛然用力一挣，魂灵突然脱离猪 蹄。今生虽宿业还清，获得人身，但因当时那只猪蹄尚属未了之缘，以致累及今生，余殃未尽，仍 留一爪以示人寰。因此子对三途恶报记忆犹新，每思及遭受惨刑之时，不由痛彻肝肠，宛如活现， 故其手常期遮盖，不令显现，使之忘记，俾免为人注视，以致引起心中沉痛之旧创。如是可知因果 业报丝毫不爽，这是我亲眼所见的一个轮回之报。

19 一、轮回存在的证明 3、实例证明 12、记忆前世 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、
5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 12、记忆前世 有人会想：人前世如果确实有，那为什么我们记不得了呢？这是因为相隔 时间较长，而且除少数修行有素者外，大多数人在投胎时心识已受到了蒙 蔽，故鲜有能回忆者。又我们在小时候发生的事，或前几年、前一月甚至 昨天中午刚吃过的菜都已模糊不清，更遑论前世的事了。 把自己不能见到的事，轻易地断定为无有，那是一种缺乏理智的行为。 英国有一位老人，从小常忆起前世在两千多年前古城佩特拉的情景，后来 他专门协助考古学家，依靠对前世的回忆，发现了许多未被发现的遗址。

20 一、轮回存在的证明 3、实例证明 1、离体游魂、2、死后复生3、中阴入冥、4、亡魂托梦、 5、死后现形、6、附体传语、7、借尸还魂、8、活佛转世 9、催眠回忆、10、特异功能、11、人畜轮回、12、记忆前世 13、濒死体验 13、濒死体验 所谓“濒死体验”，也就是濒临死亡的体验，是指某 些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙 述的死亡正在来临时深刻的主观体验。国外早已把其 列为生命科学研究的重要课题。

21 13、濒死体验 1、美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死 后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花 板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。我很快地飞出医院，以越 来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止 境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明 亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内 心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。” 2、德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世 纪著名作家陀思妥耻夫斯基、美国最著名的小说家爱伦•坡、英国著名作家戴 维•赫伯特•劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人 的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、 十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”

22 二、观轮回苦的必要性 1、认清自己的处境。 2、遮止乐着生死的缘起
苦才是人生。盲目乐着生死，不知自己极为可怜，急需救度，不知上师三宝的大悲恩德。 2、遮止乐着生死的缘起 《弟子书》中云：“如如于诸趣中起乐想，如是如是痴暗极 重厚；如如于诸趣中起苦想，如是如是痴暗极微薄。如如 修习净相极增长，如是如是贪焰极炽然；如如修习不净极 增长，如是如是贪焰极殄息。” 如理作意&非理作意的两种差别。心的特征是见到好处便 欢喜，见到坏处便厌离，而且见到的越具体形象，就越能 让心转变。所以，首先宣说轮回的多种苦相，从多方面观 察，这样就能引发厌离心。

23 二、观轮回苦的必要性 3、求法的开端 4、走解脱道的初始 为什么学法成了压力？为什么学法成了表面的形象？未认识到学法得目的故。
依止四想。上师名医教言药，自为患者作此想，精进修法如服药，得寂乐果如病愈。 4、走解脱道的初始 “此是苦，汝应知，此是集，汝应断，此是 灭，汝应证，此是道，汝应修。”

24 三、成立轮回痛苦的周遍性 1、什么是轮回 2、什么是五取蕴
《俱舍论》中所言：六道众生以有漏的善业、不善业为因，连续不断地投生流转，为此叫做“轮回”。 2、什么是五取蕴 五取蕴就是有漏的五蕴（有漏的色、受、想、行、识这五 类法的积聚）。 “取”是烦恼的异名。有漏蕴是从烦恼生起的，所以从因 上取名为“取蕴”，就像水力发的电叫“水电”一样。由烦 恼而造业，由业和烦恼，使心相续与蕴身紧紧结合而不 断受生，从而形成了五取蕴。

25 三、成立轮回痛苦的周遍性 3、轮回与五取蕴的关系 4、以五取蕴周遍是苦成立轮回周遍是苦
所谓的轮回，就是随着惑业的力量，不断地取有漏蕴的轮转状况。旷劫以来的轮回苦唯一是五取蕴苦。 4、以五取蕴周遍是苦成立轮回周遍是苦 只要是有漏的蕴，都不同程度具足苦苦、变苦、行苦， 因此这些蕴就这样成为痛苦的自性。

26 4、以五取蕴周遍是苦成立轮回周遍是苦 （1）苦苦是苦。 （2）坏苦是苦。
1） 快乐是有漏乐，夹杂贪爱烦恼，会因为无常而变坏，叫坏苦。如 果没有前面的乐，就不会有后面失去乐带来的苦，所以叫坏苦。 2） 心的历程：乐→贪→坏→苦；内在公式：有漏乐+无常=痛苦 3） 总结：是否应追求轮回中的快乐？

27 3） 总结：是否应追求轮回中的快乐？ i. 无实义故不应贪着。全知说：“无论感受哪种大小的安乐，都无法超 越“前前次第灭后，后后次第而生，最终相续坏灭”的缘故，如同秋 天美妙的白云般，不可信赖。”心飘荡于苦乐的两端，有智慧的人最 初就知道不要。 ii. 过患巨大故不应贪着。全知说：“依靠贪执五欲享乐将造成难忍无量 的恶趣等苦，并且混杂着能障碍趣入解脱道等的过失垢染的有漏安乐， 利益微小，过患巨大。” a. 造业而趣往恶趣。一开始就告诉你有毒，否则怎么把到嘴里的美味 吐出来？ b. 障碍往生。比如，对家庭温情的乐着，对名声地位的乐着，对财富 的乐着，对美貌的乐着……有多少种乐着，一旦离开的时候，就有 多少种放不下。

28 4、以五取蕴周遍是苦成立轮回周遍是苦 （3）行苦是苦。 1） 行苦存在于何处？存在于五取蕴的每一个刹那。
1） 行苦存在于何处？存在于五取蕴的每一个刹那。 2） 为什么每一个刹那都是苦？每一个刹那都结生后蕴，而且所生 起的是无量烦恼种子和苦种子随逐不舍的蕴，由此成为未来诸 苦的根源。因为是未来诸苦之源的缘故，每一刹那都是苦。 之所以成为苦因，有两个方面： a. “五取蕴每一个刹那有烦恼种子随逐”，就会导致未来必 定随种种因缘，生起苦苦和坏苦。 b. “五取蕴每一个刹那有苦种子随逐”。未来从地狱乃至无 色界的种种苦，都是从有漏蕴的苦种子成熟后而出现的， 因此说它是未来诸苦之源。

29 4、以五取蕴周遍是苦成立轮回周遍是苦 （3）行苦是苦。 3） 这种蕴是哪里来的？我执而来。 4） 以比喻来体会行苦：
3） 这种蕴是哪里来的？我执而来。 4） 以比喻来体会行苦： 第一个比喻：含毒素的食物。 第二个比喻：按照走向刑场的脚步数，逐步趋近死亡。

30 四、从轮回火坑中求解脱 那么真正的安乐是什么？ 就是要彻底寂灭五取蕴苦，以“寂灭为乐”。
所谓寂灭五取蕴苦，就是指彻底断除我执，证悟空性。这 之后，就不会有难忍的恶趣苦，不会有让心跌入两端的 坏苦，也不会有一路走向苦处的行苦，只有这样才能高 枕无忧，只有这样才算是真正解脱了。

31 思考题： 1、如何证明轮回存在？ 2、轮回存在于何处？ 3、轮回中明明有快乐，为什么说周遍是苦？ 4、行苦看起来不苦不乐，为什么说是苦呢？
5、什么是真正的解脱？为什么这么说？