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外国文学史 第 一 章 古 代 文 学 第 二 章 中 古 文 学 第 三 章 文艺复兴时期文学 第 四 章 十 七 世 纪 文 学
第 一 章 古 代 文 学 第 二 章 中 古 文 学 第 三 章 文艺复兴时期文学 第 四 章 十 七 世 纪 文 学 第 五 章 十 八 世 纪 文 学 第 六 章 十九世纪初期文学 第 七 章 十九世纪中期文学 第 八 章 十九世纪后期到二十世纪初的文学
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第 一 章 古 代 文 学 第 一 节 概 论 第 二 节 希腊神话与荷马史诗 第 三 节 古希腊悲剧和喜剧
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第 一 节 概 论 古希腊﹑罗马社会历史发展概况。
第 一 节 概 论 古希腊﹑罗马社会历史发展概况。 古希腊﹑罗马是欧洲文化的发源地古希腊﹑罗马是欧洲文化的发源地。古希腊﹑罗马文化建立在奴隶社会基础之上，没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 。 古希腊文学是欧洲文学史的开端。古希腊﹑罗马是欧洲文化的发源地。古希腊﹑罗马文化建立在奴隶社会基础之上，没有奴隶制就没有希腊国家和罗马帝国，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 罗马文学受到希腊文学的影响，但也有自己的特点。一般分为四个时期。共和国中期，戏剧繁荣，以喜剧为主。西塞罗（公元前106—43）的演说辞风格遒劲，讲究词章修辞，注意抑扬顿挫，重视激动人心的效果。维吉尔（公元前70—19）的《农事诗》，反映了屋大维执政时期的农业政策。史诗《伊尼德》是欧洲“文人史诗”的开端。它的主题和主人公。贺拉斯（公元前65—8）的《诗艺》与奥维德（公元前43—公元18）的《变形记》。
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第 二 节 希腊神话与荷马史诗 希腊神话是古希腊人最早的意识形态，也是欧洲最早的人民口头创作，在部落中间口口相传，代代相承，散见于希腊文学作品与历史﹑哲学等著作中。 荷马史诗《伊利亚特》（《伊利昂纪》）和《奥德赛》（《奥德修纪》）是古希腊民间口头创作的总汇。关于荷马与“荷马问题”。荷马史诗的形式和内容。《伊利亚特》以特洛亚战争为题材，描写希腊联军围攻特洛亚的故事，突出“阿咯琉斯的愤怒”。《奥德赛》描写希腊英雄俄底修斯在特洛亚战争后还乡时的海上经历和家庭生活，突出海上冒险行为。 荷马史诗的思想意义﹑历史文献价值。荷马史诗的人物形象。荷马史诗的艺术技巧。规模宏伟﹑结构灵巧﹑语言朴素﹑风格崇高﹑情节富于戏剧性，表现手法多样化，兼有现实主义与浪漫主义的因素。荷马史诗是人类童年时代的杰作，后世叙事诗和长篇小说的典范。 希腊抒情诗代表作家：萨福（公元前612—？）﹑阿拉克瑞翁（公元前550？—465？）和品达（公元前522？—442）。伊索与《伊索寓言》。
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第 三 节 古希腊悲剧和喜剧 古希腊悲剧起源于民间歌舞“酒神颂”。古希腊悲剧的发展与古希腊民主运动的兴盛。伯里克利斯的倡导和促进戏剧繁荣的措施。 亚理斯多德关于悲剧的定义：古希腊悲剧不着意于悲而重在描述严肃事件，展现崇高的英雄主义。悲剧冲突表现为人和命运的冲突。悲剧中的命运观念，曲折地反映了当时的社会生活和人们的思想矛盾。古希腊悲剧的神话﹑英雄传说题材。古希腊悲剧的反专制﹑反侵略﹑反压迫﹑歌颂英雄行为和爱国思想的主题。古希腊悲剧的鲜明的政治倾向性和深刻的思想性。
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第 三 节 古希腊悲剧和喜剧 古希腊的三大悲剧诗人：
第 三 节 古希腊悲剧和喜剧 古希腊的三大悲剧诗人： 1、埃斯库罗斯（公元前525—456），雅典奴隶主民主国家形成时期的悲剧作家，希腊“悲剧之父”，“有强烈倾向的诗人”。 2、索福克勒斯（公元前496—407），雅典奴隶主民主国家繁荣时期的悲剧作家，提倡民主精神。 3、欧里庇得斯(公元前485—406)，雅典奴隶主民主国家衰落时期的悲剧作家，“问题剧”的最早创始者。
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第 三 节 古希腊悲剧和喜剧 古希腊喜剧的起源与发展。亚理斯多德论喜剧。喜剧的基本内容与结构形式。古希腊三大喜剧诗人。
第 三 节 古希腊悲剧和喜剧 古希腊喜剧的起源与发展。亚理斯多德论喜剧。喜剧的基本内容与结构形式。古希腊三大喜剧诗人。 阿里斯托芬（公元前446？—385？），希腊“喜剧之父”。生平和创作。他的喜剧反映了雅典奴隶主民主国家衰落时期的社会生活。《阿卡奈人》的主题，反对战争，主张和平。农民狄开俄波利斯的形象。喜剧的漫画式夸张手法。 柏拉图（公元前427—348）和亚理斯多德（公元前384—322）的文艺理论及其对后世欧洲文论的影响。 希腊化时期，新喜剧的产生与发展。新喜剧代表作家米南德（公元前342？—292？）。
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