亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事…….只是邱壇 還沒有廢去, 亞撒一生却向耶和華存誠實的心. 王上15:11-14

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1 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事…….只是邱壇 還沒有廢去, 亞撒一生却向耶和華存誠實的心. 王上15:11-14
猶大王 - 亞撒 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事…….只是邱壇 還沒有廢去, 亞撒一生却向耶和華存誠實的心. 王上15:11-14

2 大綱 資料背景 經文 描述 生平大事表 深入分析 信念與反思

3 亞撒 – 簡歷 猶大國: 第三位王 祖母 – 瑪迦, 父親 - 亞比雅, 母親: 阿蘇巴 (V22:42), 兒子: 約沙法
執政年份: BC 910 至BC 869 (有些版本 ) 在位時間: 大約20歲登位, 在位41年 羅波安 > 亞比雅(央)> 亞撒 >約沙法 笫一位猶大國王(羅波安 > 亞比雅(央)> 亞撒 >約沙法) 行耶和華為正的事

4 亞撒的名字 希伯來文: אָסָא 希伯來文的意思是: 上帝的賜予的;治愈者;醫治者 英文註譯: Asa King of Judah

5 描寫亞撒的經文 列上15:9-24 歷下14:1-15 歷下15:1-19 歷下16:1-14
以色列王耶罗波安二十年、亚撒登基作犹大王 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從 國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞 撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去。亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。 亞撒將他父親所分別為聖，與自己所分別為聖的金銀，和器皿，都奉到耶和華的殿裡。 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡 出入。於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色的亞蘭王希旬的 孫子，他伯利們的兒子便哈達那裡去，說，你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求 你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就 攻破以雲，但，亞伯伯瑪迦，基尼烈全境，拿弗他利全境。巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。於是 亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭，木頭都運去，用以修築便雅憫的迦 巴和米斯巴。 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。 亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。 歷下14:1-15 歷下15:1-19 歷下16:1-14

6 生平大事表 大事 年份 備註 以色列王 出生 不詳 耶羅波安 拿答 爸爸亞比央登基 /死去 913 -910 歷下13:1-22
登基執政(約20歲) 910 歷下14:1-8 909 太平時代(行耶和華為正的事諸事享通 ) 巴沙 908 兒子約沙法出世 907 第一大戰爭(古實王)與勝利並富強 900 歷下14:9-15 亞撒利雅的勸勉與預言 歷下15:1-15 提升國家信仰標準,更 貶祖母太后之位 戰爭勝利(巴沙),與外邦亞蘭王的外交 895 歷下16:1-6 哈拿尼的責備與預言 (拒絕接受責備) 歷下16:7-10 生腳病(沒求神) 872 歷下16:11-13 以拉、心利、暗利及亞哈 886> >874 與兒子一同執政(約登基38年) 死亡(在位41年) 869

7 深入描述 1) 南北國 2) 年青人向神的心與偉業 3) 被古實王攻打 4) 廢去邱壇 5) 巴沙王之入侵與亞蘭王的外交
6) 兩位先知的不同 7) 腳患與醫生

8 1) 南北國 南北國早期是絕對的敵對關係 南國只由猶大Judah與便雅憫Benjamin兩個支派組成 北國十個支派組成
北國:政治,軍備,國庫較強大,常入侵南國, 宗教權力化,君王及人民信仰標準混亂 南國:較統一團結,宗教及信仰比較純全

9 2)年青人向神的心與偉業 歷下14:1-8 約20歲父親 已死去 (面對痛苦 ) 登基執政(約20歲) (面對壓力)
他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間、國中太平十年。 亞撒行耶和華他　神眼中看為善為正的事 除 掉 外 邦 神 的 壇 、 和 丘 壇 、 打 碎 柱 像 、 砍 下 木 偶吩 咐 猶 大 人 尋 求 耶 和 華 他 們 列 祖 的 　 神 、 遵 行 他 的 律 法 、 誡 命 ． 又 在 猶 大 各 城 邑 除 掉 丘 壇 、 和 日 像, 那時國享太 平,又在猶大建造了幾座堅固城,國中太平數年,沒有戰爭。因為耶和華賜他平安 … 他對猶大人說：‘我們要建造這些城邑，四圍筑牆、蓋樓、安門、做閂﹔地還屬我們，是因尋求耶 和華我們的上帝。既尋求他，他就賜我們四境平安。’于是建造城邑，諸事亨通。8亞撒的軍兵，出 自猶大（Judah）拿盾牌拿槍的三十萬人﹔出自便雅憫（Benjamin）拿盾牌拉弓的二十八萬人。這 都是大能的勇士。 約20歲父親 已死去 (面對痛苦 ) 登基執政(約20歲) (面對壓力) 家庭背景 壓力 (面對祖母異教信仰與權力) 登基執政後 > 不是鞏固自己的地位 / 國力 更新人民與國家的信仰, 歸和平的原因是 “因我們尋求神” 太平時代 : 建城, 修補軍備 (遠景將來的戰事)

10 3)被古實王攻打 有古實王（Ethiopian）謝拉（Zerah）率領軍兵一百萬，
戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙（Mareshah）。 古實人曾一度統治埃及，所以有時古實也代表埃及。 依靠神,完全的勝利 惟有你能幫助軟弱的、勝過強盛的． 耶和華我們的　神阿、求你幫助我們． 因為我們仰賴你、奉你的名來攻擊這大軍。 耶和華阿、你是我們的　神、不要容人勝過你。 國家強盛之起 奪了許多財物 又將所有的城擄掠一空、因其中的財物甚多。 又毀壞了群畜的圈、奪取許多的羊和駱駝、就回耶路撒冷去了 得到先知亞撒利雅鼓勵, 人民信仰與國力大大興起

11 4)廢去邱壇 這些邱壇是以色列人用來拜金牛犢的，設於山崗上 (王上12:26-31)，在改革之初有一部份被除掉，可是 到復興的高峰也未能把它們全部廢掉。 但無可否認,除掉了很多偶像及異國之風(亞舍拉等等) 從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。並且貶了他祖母瑪 迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在 汲淪溪邊， 約沙法最終除掉一切邱壇

12 5)巴沙王之入侵與亞蘭王的外交 其實是透過 與外邦人“外交手段/謀略”, 不戰而勝, 更運用敵國的材料建城更擴展領土,
以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入 亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色的亞蘭王希旬 的孫子，他伯利們的兒子便哈達那裡去，說，你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀 送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。 便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲，但，亞伯伯瑪迦，基尼烈 全境，拿弗他利全境。 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他 們將巴沙修築拉瑪所用的石頭，木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。 其實是透過 與外邦人“外交手段/謀略”, 不戰而勝, 更運用敵國的材料建城更擴展領土, 但神不喜悅,先知哈拿尼責備行事愚昧

13 6)兩位先知的不同 先知 亞撒利雅 哈拿尼 宣告的時機 宣告內容 預言 阿撒反應 結果 國家大大興起, 生命信仰高峰 生命走下坡,生病,死亡
戰勝古實王後 與亞蘭王的外交後 宣告內容 若順從耶和華,耶和華必與你們同在.若尋求神, 必尋見 離棄神,他必離棄你們 …在急難中,尋求神, 必尋見 仰賴亞蘭王,不依靠神 要顯大能幫助向他心存誠實的人 批評行事愚昧 預言 現在你剛強,不要手軟,因你們所行必得賞賜 你必有爭戰的事 阿撒反應 壯膽,攻城 除去可憎之物 招聚以色列人 (一起尋求神) 呼招必須尋求神(否則治死) 國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。並且貶了他祖母瑪迦太后的位 金銀和器皿，都奉到耶和華的殿裡 惱羞先知, 囚在監 也虐待一些人 結果 國家大大興起, 生命信仰高峰 生命走下坡,生病,死亡

14 7)腳患與醫生 腳患 , 重病(2-3年) , 約沙法共同作王3年 不求神,只求醫生 “醫生”  埃及的智慧
亞撒作王三十九年、他腳上有病、而且甚重．病的時候沒有求耶和華、只求醫生。 他作王 四十一年而死、與他列祖同睡、 葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡、放在床上、其床堆滿各樣馨香的香料、就是按作香的作法 調和的香料．又為他燒了許多的物件。 腳患 , 重病(2-3年) , 約沙法共同作王3年 不求神,只求醫生 “醫生”  埃及的智慧 ASA希伯來文的意思是:上帝的賜予的;治愈者;醫治者

15 CONVICTION 效法 剛愎 擁抱

16 1) 效法[MIMETAI]

17 父親 - 亞比雅 (亞比央)  壞君王 自己 – 亞撒  好君王 兒子: 約沙法  好君王 Greek Bible
父親 - 亞比雅 (亞比央)  壞君王 自己 – 亞撒  好君王 兒子: 約沙法  好君王 Greek Bible 林前11:1 你 們 該 效 法 我 、 像 我 效 法 基 督 一 樣 。 11:1 mimhtai mou ginesqe kaqws kagw cristou mimEtai mou ginesthe kathOs kagO christou IMITATors OF-ME BE-BECOMING according-AS AND-I OF-ANOINTED be-ye-becoming ! also-I of-Christ . Be ye followers of me, even as I also [am] of Christ.

18 2)剛愎 一生誠實辦事, 卻未堅持忠於神訓悔; 年青謙遜, 年老剛愎;
王朝日漸富強, 20年和平以致王疏於緊扣與神關係, 輕視神 訓悔的先知(哈拿尼)及忘記祝福/和平日子從神而來,還以為 理所當然。 被遺忘的訓悔: “2Ch 15:2 他出來迎接亞撒、對他說、亞撒和猶大便雅憫眾人哪、要聽 我說、你們若順從耶和華、耶和華必與你們同在．你們若尋求他、就 必尋見．你們若離棄他、他必離棄你們。”

19 2)剛愎 開國時倚靠神成功建立王朝,雖不惜一切致力保護王朝但只執 著自我,只用自己方法, 仰賴別人(亞蘭王)而不仰賴神, 借用外 力打仗而沒有尋求神/先知的意見。 挪用耶和華聖殿之物取悅人而並非取悅神。<列上15:18-19>; 2Ch 16:10 亞撒因此惱恨先見、將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。

20 2)剛愎 被責罵後不敢承認錯失, 死亡來臨仍然沒向神悔改, 沒有自以卑微去面對自己過錯。 -死前只求醫生治療, 再沒有祈求神及對神信任。
被責罵後不敢承認錯失, 死亡來臨仍然沒向神悔改, 沒有自以卑微去面對自己過錯。 -死前只求醫生治療, 再沒有祈求神及對神信任。 2Ch 16:12 亞撒作王三十九年、他腳上有病、而且甚重．病的 時候沒有求耶和華、只求醫生。

21 應用 工作上: 1)經驗漸多,謙虛越少? 承認過錯或滿有籍口(你可能不是最差,但是否願意承擔)
2)追求公義自潔, 消滅影響你工作的人格障礙 – 抱怨! 所工 作的是否叫別人”無可指責” Tit 2:8 言語純全、無可指責、叫那反對的人、既無處可說我們的不是、便自 覺羞愧。 3)工作目標有力,屬靈目標是否同樣有力? 每日/每月工作計劃, 今年所完成評估要求

22 應用 屬靈上: 1)敬拜只求參與, 或真心求個人與神關係? 2)借助別人的信念/書本, 或自我生命檢視, 紮根信念?
3)做好人, 或做個敢於為神說出公義的話的人! 4)你會否有多個可以訓悔你/給你意見的朋友?! 2Ch 15:8 亞撒聽見這話、和俄德兒子先知亞撒利雅的預言、就壯起膽 來、在猶大、便雅憫全地、並以法蓮山地所奪的各城、將可憎之物、 盡都除掉．又在耶和華殿的廊前、重新修築耶和華的壇。

23 應用 家庭上: 1)建立以敬拜神為中心的原生家庭 2)父親建立好家庭, 持續渴慕神, 榜樣/教養延續下一代 父親 - 卓越成就 區祥江
1Ki 15:11~13 亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事 1Ki 15:12 從國中除去孌童、又除掉他列祖所造的一切偶像 1Ki 15:13 並且貶了他祖母瑪迦太后的位、因他造了可憎的偶像亞舍拉．亞撒 砍下他的偶像、燒在汲淪溪邊。 2)父親建立好家庭, 持續渴慕神, 榜樣/教養延續下一代 2Ch 17:3~4 耶和華與約沙法同在、因為他行他祖大衛初行的道、不尋求巴力、 只尋求他父親的　神遵行他的誡命、不效法以色列人的行為。 父親 - 卓越成就 區祥江

24 3)擁抱 擁抱失敗 , 擁抱恩典, 阿撒的錯… 是否足以 “ 致命”或被神棄絕？ 比較大衛 生命中的失敗…

25 3)擁抱 個人分享

26 3)擁抱 鼓勵：認知生命的失敗，亦是重新起步的第一步 擁抱失敗 , 亦能帶來生命的榮耀
　　　擁抱失敗 , 亦能帶來生命的榮耀 因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在 的事、是將來的事、 是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能 叫我們與　神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

27 END

28 REFERENCE BOOKS/LINKS (1)
聖經●靈修版     漢語聖經協會   聖經<啟導本>   海天書樓   列王與先知<第四版>     宣信博士著, 胡熙德譯   列王紀上下     華侯活著(Dr.Howard F.Vos) 匯思譯  Info from "Kin" Nid=314&pid=2&version=0&cid=168&charset=big5_hkscs   possible web>> .jsp?Cid=42&Pid=1&Version=0&Charset=big5_hkscs&page=0  

29 REFERENCE BOOKS/LINKS (2)
3.htm possible web>>   htm   possible web>>       1&next=1666    

30 Q & A