法政報告-尼可洛·馬基維利 班級:土木一甲 組別:一 組員: 陳奎延 嚴光遠 林子傑 藍祐寧(組長) 王松俊 王仁甫 徐廣懷.

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1 法政報告-尼可洛·馬基維利 班級:土木一甲 組別:一 組員: 陳奎延 嚴光遠 林子傑 藍祐寧(組長) 王松俊 王仁甫 徐廣懷

2 前言 在現今社會中,我們可以在政治,商業,甚至是電視劇中看到馬基維利的思想,它已然成為我們現代公民一項不可或缺的人文思想

3 報告大綱 一、馬基維利背景介紹→陳奎延 二、馬基維利著作介紹→藍祐寧 三、主要思想介紹-君王論→王松俊 主要思想-論李維注羅馬史疏義→嚴光遠
四、馬基維利對當世與後世之影響→王仁甫 五、檢討與批評→林子傑 六、總結→徐廣懷

4 一、馬基維利人生介紹 報告者:陳奎延

5 尼可洛·馬基維利 Niccolò Machiavelli生平介紹
生於1469年5月3日的佛羅倫斯，亡於1527年6月22日，父親是位律師，卻默默無名，母親則是沒落貴族。 圖片來源:Yahoo

6 生平 1494年：法國國王查理八世入侵，梅第奇家族 被推翻 薩伏納羅拉(Savonarola)掌權→第一共和

7 生平 1512年：西班牙軍隊進入佛羅倫斯→梅第奇家族奪回統治權 馬基維利失去公職，並以陰謀罪嫌入獄
1513年：教宗李奧十世(Leo X)大赦→出獄→隱居鄉間，開始進行寫作→完成《君主論》

8 1519年：完成《論李維羅馬史》 1520年獲聘為史官→1525年完成《佛羅倫斯史》 1527年：神聖羅馬帝國的軍隊進入羅馬，教皇出亡→梅第奇政權的倒台→恢復共和制(第二共和)

9 生平 將《君主論》獻給羅倫佐(二世)·德·梅第奇但不受重用 也因此被共和體制的人唾棄當叛徒(抱梅第奇家族大腿) 後來就抑鬱而終

10 外交生涯對他的影響 由於馬基維利數度出使法德等強國，看盡政客玩弄權術，也受盡列強的屈辱，所以馬基的理念非常現實，完全脫去一般思想家偏重價值的理想主義色彩。馬基維利終其一生致力於遊說：建立一個統一而強大的義大利。

11 尼可洛·馬基維利背景介紹 報告者:陳奎延

12 西元1000年起，十字軍東征後，貿易興盛，各城市便紛紛獨立行成城邦國
時代背景 西元476年西羅馬滅亡 西元800年教宗加冕查理曼為羅馬人的皇帝 但教宗在羅馬建立了自己的領域教皇領地(Papal States)因此義大利一直 沒有明確的統制者 西元1000年起，十字軍東征後，貿易興盛，各城市便紛紛獨立行成城邦國

13 時代背景 威尼斯共和國 教皇國 佛羅倫斯共和國 那不勒斯王國 ↑分裂成數個邦國的義大利 圖片來源:維基百科

14 15世紀-義大利混亂時期 統一 分裂 圖片來源:Yahoo

15 佛羅倫斯 圖片來源:Yahoo

16 佛羅倫斯 佛羅倫斯在15世紀時是黃金時代，文化先鋒。在文化成就和平與繁榮方面，佛羅倫斯的極盛時期可以說是在西元1434到1492年間，是在美第奇家族(Medici family)領導初期便達到的。

17 佛羅倫斯體制變遷 共和時期 美第奇家族 美第奇家族
1494年，羅倫佐‧美第奇過世，再加上道明會神甫薩佛納羅拉的影響，美第奇家族結束了第一個時期的統治，佛羅倫斯恢復了共和政體。 美第奇家族 1434年喬凡尼·迪比奇·德·美第奇創始了美第奇王朝，而在西元1434到1492年間，美第奇家族更是領導佛羅倫斯到達極盛時期。 美第奇家族 1512年，美第奇家族重獲權力，直到1527年儒略二世攻陷了佛羅倫薩，共和國隨之瓦解

18 1494年統治佛羅倫斯的美第奇家族被推翻，共和國接著成立。
美第奇家族(1434年開始) 1494年統治佛羅倫斯的美第奇家族被推翻，共和國接著成立。 佛羅倫斯共和國 1512年，美第奇家族在西班牙的軍隊支援下攻陷了佛羅倫斯，美第奇家族重新掌權。 共和體制 美第奇家族 1527年再次被推翻

19 美第奇家族（Medici） 美第奇家族第一位成名的先祖應該是位醫生，更確切的說法是位藥劑師，這其姓氏「美第奇」即來源於此（醫生在義大利語裡是medico，在法語中是medicin，而在現代英語中medicine則意為藥品）。這一點反映在美氏家族的族徽上，族徽上的圓球最初代表藥丸。隨著財富和榮耀的增漲，便發展成了後來的貴族章飾。 圖片來源:維基百科

20 美第奇家族（Medici） 在藝術方面也有突出貢獻，贊助了米開朗基羅在建築方面，麥地奇家族留下了許多著名的景點，其中包括烏菲茲美術館，皮蒂宮，波波里庭院和貝爾維德勒別墅。 該家族在科學方面也有突出貢獻，贊助了達文西和伽利略這樣的天才 這些驚人的成就使得麥地奇家族被稱為文藝復興教父（The Godfathers of the Renaissance）。 圖片來源:維基百科

21 二、馬基維利著作介紹 報告者:藍祐寧

22 簡介 《關於法國的報告》 (Ritrattidelle cose di Francia) 《關於日耳曼國家的報告》
(Ritratti delle cose dell Alemagna) 《戰爭的藝術》(Dell arte della guerra) 《佛羅倫斯史》(Istorie Fiorentine) 《曼陀羅》 劇本 《克麗齊婭》劇本 《君王論》(The Prince) 《李維羅馬史疏義》(Discourses on the First Ten Books of Titus Livy)

23 《曼陀羅花》劇本 又稱《曼陀羅花之根》，是他最重要的著作，也是第一部義大利語喜劇。內容歌頌人的智慧、愛情，提倡享樂主義，譴責私利毁滅人的活力，抨擊教會的虛偽、堕落。馬基雅維利繼承和發展古羅馬的喜劇傳統，他的作品展示義大利的現實生活，抨擊社會惡習和封建道德觀念，是義大利文藝複興時期人文主義道德喜劇的傑出作家。

24 《克麗齊婭》劇本 是另一齣戲劇作品，根據古羅馬喜劇作家普勞圖斯的一部作品改寫而成。馬基維利繼承古羅馬喜劇傳統，展示當代義大利的社會生活和人物﹐從人文主義的觀點出發抨擊社會惡習。

25 主要著作 進獻 君王論 論李維羅馬史 孿生姊妹 羅倫佐‧美第奇 圖片來源:Yahoo

26 君王論(The Prince) 1513 圖片來源:Yahoo

27 《 君王論 》寫作背景 時間:十六世紀 地點:義大利
馬基維利的作法:起初想用共和主義(古羅馬制度)將義大利統一，卻遭遇失敗，退而使用資本主義(君主論)來統一義大利

28 兩種說法 君王論寫作目的 (一)馬基維利希望藉由君主論能讓他重新獲得美第奇家族的任用 但是仍不受重用
(一)馬基維利希望藉由君主論能讓他重新獲得美第奇家族的任用 但是仍不受重用 (二)藉由《君主論》教導君王如何統治與維持鞏固國家政權，進而達成義大利統一的最終目標。

29 《 君王論 》章節大綱 全書共有26章，分為3大部分 1~11章:討論君王的類型及建立的方法。
12~14章:討論軍隊的重要性和君王的軍務責任。 15~26章:教導君王的治國之術。

30 後世評論 西方評論界把《君王論》 和《聖經》 、 《資本論》等列為是影響人類歷史的十部著作之一。 哈佛大學113位教授推薦最具有影響力的書。
軍王教科書(許多君王的床頭都放著這一本書)

31 《論李維羅馬史》 (Discourses on the First Ten Books of Livy) 1519 圖片來源:Yahoo

32 《論李維羅馬史》寫作背景 眼看自己無法被重用，失望之餘轉向寫作，參加了佛羅倫斯人文學者所組成的「歐瑞契列理」會社。
會社的成員大部分都是秉持共和自由的思想，可以假設馬基維利的共和論述乃受這個會社影響。

33 《論李維羅馬史》目的 以古羅馬共和制度為楷模而完成《李維羅馬史疏義前十章》以抒發他的政治理想。
《李維羅馬史疏義前十章》可說是替共和國政體辯護的著作，更是集中了他全部的共和政治的思想精華。

34 《論李維羅馬史》章節大綱 全書分三卷 第一卷 討論羅馬憲政發展的軌跡及其政治制。 第二卷
討論羅馬擴張的過程及其政治自由與帝國主義之辯證關係。 第三卷 提出為維持國家長治久安，如何保持好的德行，並評論共和體制的典範人物。

35 後世評論 譽為現代意義上的政治學的開山鼻祖，大力影響到盧梭的《社會契約論》。其中的實用主義政治哲學原則也可以在今天的許多民主國家裡發現。
雖然不如《君主論》為人所知，卻是馬基維利嘔心瀝血，篇幅最大的作品。 為馬基維利真正思想的全貌。

36 兩書比較 君王論 論李維 政治體系 集權主義 共和主義 中心思想 1.人性本惡 2.為達目的不擇手段 共和政治，人民利益至上 對象
美第奇家族 俱備君主才德的人士 效果 治理分裂國家的特效藥 長治久安的保養品

37 三、馬基維利的思想 報告者:嚴光遠,王松俊

38 君王論主張 報告者:王松俊

39 《 君王論 》簡介 該書論述了君主應該怎樣進行統治和維持，認為軍隊是一切國家的主要基礎，君主要擁有自己的軍隊，並應靠殘暴和訛詐取勝。
認為君王在統治之時要以實力原則，不擇手段去實現自己的目的，同時要效法狐狸與獅子，有狐狸的狡猾，獅子的勇猛。 被稱為邪惡的聖經,是很多君主的床頭或身上必帶書 圖片來源:Yahoo

40 君王論主張-要有不一樣的道德觀 馬基維利認為”要有不一樣的道德觀” 政治是一門實踐科學,它的道德與世俗的 標準是不相同的。(政治不是不道德,而是政治之中另有道德)未達到目的不擇手段是合理的,赤裸裸地把政治的假面具拿掉,呈現政治真實面向。 Ex:戰爭

41 國家的存在,是百姓的最高利益(百姓的生命與私產可因此獲得保護)。因此君王不擇手段維護自己與國家的存在,就是最高的道德
君王論主張-全國為重 馬基維利認為”全國為重” 國家的存在,是百姓的最高利益(百姓的生命與私產可因此獲得保護)。因此君王不擇手段維護自己與國家的存在,就是最高的道德

42 君王論主張-人性本”惡” 馬基維利認為”人性本”惡”” 人性是自私,君主利用自己的霸術維護自己的權力為沒有什麼對不對,而且受人畏懼比受人愛載更有利於鞏固權位。所以一位好君王必須要有獅子的威猛與狐狸的狡詐。

43 君王論主張-懂的偽裝 馬基維利認為”懂的偽裝” 因應人民的須喜歡,君王必須塑造成德威兼備、智勇雙全、愛民如子及仁慈公正之形象(用宜宣傳、製造皆可)→若不擇手段鞏固權位的真相曝光,必須轉移目標或嫁禍屬下皆可 EX:陳水扁任內換了多次行政院長

44 國內有重大難題或施政不彰，立即找一個小國打贏它，以轉移人們不滿的情緒。
君王論主張-奸詐-轉移焦點 馬基維利認為”奸詐-轉移焦點” 國內有重大難題或施政不彰，立即找一個小國打贏它，以轉移人們不滿的情緒。 EX：小布希，為了改善美國當時的經濟，以各種理由進攻伊拉克，控制伊拉克的資源。

45 君王論主張-權利來自於百姓 馬基維利認為”權利來自於百姓” 君王鞏固權位靠的是百姓的擁 載,而非上帝或貴族支持。因此提供百姓安全的保護,不要侵擾人民的財產與妻女,即可高枕無憂→人們很容易「父親之死」,但絕不會忘記,「沒有繼承到父親的遺產」。

46 論李維注羅馬史疏義主張 報告者:嚴光遠

47 《論李維羅馬史》簡介 《論李維羅馬史》中以一系列的歷史教訓，描述共和國應該如何成立、架構，也包括了對權力的制衡與分立、政治權力分立的好處。
主張共和體制優於君主統治，共和體制將會對每一個人帶來共同利益。 圖片來源:Yahoo

48 李維 全名提圖斯˙李維烏斯(Titus Livius，公元前五九到公元後一七)，是屋大維的外甥孫，在羅馬政體由共和國轉為帝國的幾年間，李維離開故鄉到羅馬城，在那裏花了四十年完成名山之作羅馬史，直到奧古斯都去世才回歸故里。

49 羅馬共和結構 早期有貴族與平民之分，在平民與貴族的鬥爭中逐漸建立羅馬共和制度。
在馬基維利看來，羅馬的政治民主主要體現在平民大會的立法和司法等權力上。

50 馬基維利理想的政治型態 ※羅馬共和是建立在「One，Few，and Many」這種體制上。 One(執政官)→單一統治權，易淪為專制

51 One (執政官) 監督 統治 Few (貴族) Many 選舉
(平民) 選舉 由此可知，三種並存就是最佳的政治狀態，任一方都不敢踰越，以達到權力制衡的效果，且這也影響到後來孟德斯鳩所提出的三權分立。

52 兩種階級彼此鬥爭 馬基維利認為共和體制內部有貧窮和富裕階級，並認為兩種階級必須彼此鬥爭與制衡才是維持共和穩定的關鍵。

53 控訴權助於維繫共和國的自由 提供民眾發洩的管道 民眾因擔心控訴而不至於企圖謀反

54 宗教對羅馬共和的影響 宗教使民眾變的純樸 羅馬人重視誓言大過法律 改革者得求助於神 宗教比明君可靠，因為明君得提防繼承者無能

55 『人民利益至上』 馬基維利認為從事戰爭使用詐欺是光榮的事。雖然事事使用詐欺令人厭惡，但是用在戰場卻值得讚揚，且使用詐術克服敵人所受到的讚揚不下於使用武力征服敵人。

56 四、對當世及後世影響 報告者:王仁甫

57 對當世及後世影響 馬基維利對當世及後世的共同貢獻是將政治與道德分開，成為一單純的治國技術，雖然他強調「為達目的而可以不擇手段」，但又巧妙的將君王的權力與人民的利益結合，這不僅僅是影響了當世，影響甚至流傳至今。

58 對當世的影響 馬基維利的思想本身並無不妥，但它的表達方式過於直接，這對當世的人來說是過於前衛的， 甚至令人不太能接受，也因此當時人民受到馬基維利很大的震撼，天主教會後來也將其著作《君主論》一書列入禁書名單 。

59 對當世的影響 孟得斯鳩 盧梭 拿破崙·波拿巴Napoléon Bonaparte (1769-1821)
在拿破崙戰敗(滑鐵盧戰役)時，有人在他的馬車裡找到一本寫滿註記的君王論 孟得斯鳩 盧梭

60 對後世的影響 馬基維利的思想對後世有極為深遠的影響，幾乎歷代的統治者都有看過《君主論》並加以應用。
後代的統治者經常誤會《君主論》的中心思想是「為達目的而可以不擇手段」，這令許多統治者有極端的政治立場。

61 近代的馬基維利主義者 圖片來源:Yahoo

62 阿道夫·希特勒 (1899-1945) 作為德國元首，為德國集權統治獨裁者，他公然承認自己是馬基維利的信徒 ，也將《君主論》當成 寶典。
圖片來源:Yahoo

63 希特勒-國會縱火案 西元1933年，德國總統任命希特勒為總理，並宣布解散國會並重新選舉，身為法西斯分子的希特勒對於選戰能否獲勝沒有信心，因此策畫了駭人聽聞的國會縱火案，最後成功的擊潰共產黨，贏得選舉最後的勝利。 (嫁禍他人以獲取利益)

64 希特勒-長刀之夜 國會縱火案後，希特勒為了避免夜長夢多，以納粹衝鋒隊意圖叛變為由，一舉清算了數百個衝鋒隊員，並交代警察單位銷毀所有檔案，國會縱火案背後的真相便隨之消失。 國會縱火案、長刀之夜－鞏固自身勢力

65 希特勒-屠殺猶太人 希特勒在掌握德國大權之後，並沒有做到他想像中的讓德國強盛起來，國勢反而沒什麼起色，這時決定轉移人民的注意力，德國經濟幾乎是掌握在猶太人手中，他也以猶太人是德國經濟衰退的兇手為由來屠殺猶太人。 (在自身危機之時轉移焦點)

66 319槍擊案 2004年總統大選前，民進黨的陳水扁民調略輸國民黨的連戰。
3月19日下午1時45分 ，總統陳水扁、副總統呂秀蓮在台南市金華路掃街拜票時，發生了槍擊事件。 隔日大選的開票結果是陳呂獲勝，雙方得率票勝差為0.228% 圖片來源:Yahoo

67 小布希(喬治·華克·布希) George Walker Bush
2004大選前，因施政不佳，小布希民調低落 2003年3月20日，美國總統小布希以伊拉克藏有大規模毀滅性武器為由進軍伊拉克。 美伊戰爭勝利後，民調明顯上升，間接影響2004年總大選的結果。 圖片來源:Yahoo

68 2005年12月14日，當談到大規模毀滅性武器的議題時，布希指出：「許多原先的情報的確被證實是錯誤的了。」將責任歸咎給情報部門。
轉移注意力＋維護自身完美形象，推卸責任給部下 =>馬基維利君王論的精神

69 五、批評與檢討 報告者:林子傑

70 負面批評 幾百多年以來，在世人心目中，「馬基維利式的」這個形容詞，一直是與殘酷、邪惡、奸狡、陰險等字眼具有相同的意義。
馬基維利這個人，也一直被認為是喜歡玩弄權謀策略、偽善、不顧道德、不守原則的卑賤政客的象徵。

71 負面批評 在四百多年中，馬基維利至少獲得過多 種頭銜：例如「失意的官場政客」、 「強權政治的維護者」、「惡魔」、、 「唯科學主義者」、「罪惡的導師」、 「兇殘的馬基維利」...等等。

72 負面批評 大多數人往往只重視「君王論」中政治的權衡，而忘記了政治的本質在人民及強化國家的主權。因此，讓馬基維利蒙上了的惡名，此書也成為邪惡之書。

73 負面批評 在現今社會的各方面都可以看到君王論的影子，公司企業間為追求最大利益而勾心鬥角；政客、立委們為贏得在政治上的一席之地而耍手段，各方面的高階官員為穩固自身的地位而讓低階晚輩背黑鍋

74 正面檢討 君王論是一本身為君王、掌權者不可或缺的書，教導該如何為君、該如何利用各種手段去穩固權力；對於國家的主權而言，是不可或缺的「聖典」。
且在西方被譽為「影響人類文明之十大名著之一」，與聖經（Bible）齊名。

75 正面檢討 由於他所處十五世紀義大利的環境下，憂國愛國之心切，為求速效，產生這種不擇手段的統治罷術，其動機及心情是可以理解的。

76 正面檢討 馬基維利開拓了政治學研究的領域，使 得在他之後的政治研究，知道注重實際 政治問題，也讓馬基維利有「現代政治 學之父」的名號。

77 正面檢討 而他將政治與道德分為兩事，固然值得深思，但也因為他的看法，使得對「公德」與「私德」有了明確的區分，也是觀念上的一個突破，故為近代政治發展的「助力」。 近年來在商場上的運用，又使此書重新展現另一面的價值。

78 綜合評論

79 問題 君王論中的思想是否正確?

80 雖然大多數人覺得這是錯誤的思想，但我覺得如果運用得當的話 ，它會是一本很有道理的書。

81 問題 人民應該讀君王論嗎?

82 是的，我覺得所有人民都應該讀它。現今社會是民主的，去了解統治者的手段，進而理解背後的用意，達到人民監督政府的目的。

83 問題 君王論適合拿來治國嗎?

84 如果是短期的救國安國，如:戰爭、戒嚴時期此方法是可以用的，但現今民主社會不能拿來當作治國的長效用法，正是所謂的特效藥無法當維他命吃。

85 五、結論 報告者:徐廣懷

86 為何需要讀馬基維利的著作 比較過去以及現今政治 運用其理念 檢視現今政府

87 台灣政治省思 服貿協議(海峽兩岸服務貿易協議) 服貿協議開放所造成的影響 正面:市場擴大、外銷增加 負面:我國農業、製造業受打壓

88 台灣政治省思 加薪VS產檢假、郝龍斌、朱立倫較勁 郝龍斌： 推出5天的產檢期、 2天的陪 產檢假、把陪產家從3天增加
致7天 朱立倫： 將北市府臨時雇員、工讀生及 以工代賑人員時薪調高至133 元

89 台灣政治省思 919水災 水災發生當時，陳菊在官邸睡覺，被媒體揭露之後他立刻推卸責任，對水災先稱是「天災」，接著說高雄市淹水是「高雄縣的水流過來」，再稱「八成責任在中央」，但事實上，他只是為了掩蓋他沒有盡到責任的事實，而將責任推給中央。 為了贏得高雄選戰，而將不利自己選情的後果，嫁禍給中央政府，以確保自己好市長的形象。 這種行為可以說是符合馬基維利思想，將「不利於自己的形象的事情推卸給他人。」

90 結論 現今政治人物的處事作法上大多都可以看到馬基維利君王論中「濫用手段以達目的」、 「為保護自己形象，而將錯誤推卸給他人」的思想影子,但大多數的政治人物都忽略了在君王論中所說人民是政治的中心的這一點。

91 最重要的是 「人民才是政治的中心」，所以人民的利益最為重要，雖然任何政策是無法讓人人都滿意的，可是以多數人的利益為優先而制定的政策就該實施，但必須訂定規則做好配套措施，並且嚴格執行，不能因為輿論就模糊立場。

92 心得 經過這次馬基維利的分工報告,讓我們對馬基維利的生平以及著作有了更近一步的認識,有了這些的認識以及之前報告中的例子,更使我們了解到台灣政治有許多缺失,也更了解許多政客會使用君王論的理念來鞏固自己的政治地位,未來我們也有機會投下我們的那一票,希望經過這次的報告能使我們不被政客的手段給蒙蔽了雙眼,能夠選擇出心目中真正有能力的候選人

93 The End 圖片來源:Yahoo

94 參考書目 作者：Quentin Skinner 翻譯：蔡英文書名：馬基維利 出版社：聯經出版事業公司 出版日期：1984年10月1日
作者：馬基維利 翻譯：閻克文 書名：君主論 出版社：台灣商務印書管股份有限公司 出版日期：1998年9月

95 作者：馬基維利 翻譯：呂健忠 書名：李維羅馬史疏義 出版社：左岸文化 出版日期：2003年5月1日
作者：塩野七生 翻譯：沈寶慶 書名：我的朋友馬基維利─佛羅倫斯的興亡 出版社：三民書局股份有限公司 出版日期：1998年9月1日

96 作者：馬基維利 翻譯：李活 書名：佛羅倫斯薩史 出版社：台灣商業印書館 出版日期：1998年5月15日
作者：強納森‧羅斯 翻譯：郭季嫻 書名：俾斯麥 出版社：鹿橋文化事業股份有限公司 出版日期：1996年 作者：萊利‧哈特尼 翻譯：劉恩惠 書名：墨索里尼 出版社：鹿橋文化事業股份有限公司 出版日期：1996年

97 參考圖片 網站名稱：維基百科 網址：http://zh.wikipedia.org/ 查閱日期：2012年10月9日
網站名稱：維基百科 網址： 查閱日期：2012年10月9日 網站名稱：國立台灣師範大學 網址： 查閱日期：2012年10月13日

98 參考網站 網站名稱：國家政策研究基金會 網址： 查閱日期：2012年10月10日 網站名稱：維基百科 網址： 查閱日期：2012年10月9日

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100 參考網站 網站名稱：yahoo奇摩搜圖 網址： 查閱日期：2012年10月5日 網站名稱：iconpng搜圖 網址： 查閱日期：2012年10月5日

101 參考網站 網站名稱：圖行天下 網址：http://www.photophoto.cn/ 查閱日期：2012年10月5日
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102 參考網站 網站名稱：照片中國 網址：http://www.picturechina.com.cn/ 查閱日期：2012年10月5日
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103 參考網站 網站名稱：人民網 網址： 查閱日期：2012年10月9日 網站名稱：BBC中文網 網址： 查閱日期：2012年10月9日

104 參考網站 網站名稱：BBC 網址：http:www.bbc.co.uk 查閱日期：2012年10月9日
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105 參考網站 http://blog.udn.com/loukwan/2428122 - 台灣的馬基維利主義 2011-10-03
–希特勒維基百科