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萃卦 國四乙 蔡佳軒 指導老師:胡瀚平老師
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萃 坤下兌上 澤地萃 萃卦是澤在地上,由於水澤滋潤了大地, 導致草木生長,草食性動物和肉食性動物 也依著食物鏈的關係跟著聚集在一塊。
萃 坤下兌上 澤地萃 萃卦是澤在地上,由於水澤滋潤了大地, 導致草木生長,草食性動物和肉食性動物 也依著食物鏈的關係跟著聚集在一塊。 萃這個字,以形容詞義來講,是草茂盛叢生的樣 子;以動詞義來講,是聚集:以名詞義來講,是 群、類,是聚在一起的人事物。 所以易傳曰:「萃,聚也。」
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萃,亨。王假有廟,利見大人,亨,利貞,用大牲吉,利有攸往。
萃卦,亨通。王到宗廟祭祀,以求獲福。利 於參見大人,這是亨通的,對占卜者有利, 用大的犧牲如羊牛來祭祀及宴聚賓客,如此 是吉祥的,而且利於所往。
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彖曰:萃,聚也。順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也;利見大人,亨,聚以正也;用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。
彖傳說:萃卦,上兌悅下坤順,九五陽剛中正, 又與中正的六二陰陽相應,構成聚集會合的卦 象 。若安順天命,則能感到喜悅,就像王到宗 廟祭祀,知道並報答根本;也像個人拋去外物重 新追溯初衷。假如不被慾望執念所惑,並堅守本 心,腳踏實地去積聚自身的努力,那麼前進的道 路終會得到好的結果。
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象曰:澤上于地,萃,君子以除戎器,戒不虞。
大象傳說:澤在地上,是萃卦的現象。君 子當體察這個現象,整備修治器具,以戒 備預料不到的憂難變動。
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初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號,一握為笑,勿恤,往无咎。
初六是萃卦的第一爻,在萃聚之初。因為 是剛開始,難免沒有信心,所以雖有誠信 卻不能貫徹且尚有疑惑,而內心又希望同 伴會聚。初六與九四呼應,因此若能得到 九四的強援,就能握手言笑,真正達到會 聚的目的。這個時候不要憂慮,勇敢前往 不會有過失。
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象曰:乃亂乃萃,其志亂也。 象傳說:「乃亂乃萃」是因為其志亂了。 初六為下卦第一爻,因而位卑多疑。在自 卑且沒有信心的情況之下,為了安慰自己
初六為下卦第一爻,因而位卑多疑。在自 卑且沒有信心的情況之下,為了安慰自己 便會胡亂向其他人接近來尋求鼓勵。然而 ,其實這個階段的災咎都是自己心志不堅 所致,若是果敢行動則不致如此。
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六二:引吉,无咎,孚,乃利用禴。 六二是萃卦第二爻,表示順著九五之尊的援 引而會聚,可獲得吉祥,沒有災禍。禴是簡
引而會聚,可獲得吉祥,沒有災禍。禴是簡 單的祭祀之禮,只要誠意足夠,即使牲禮微 薄也無所謂。換言之,只要自己持續努力, 或許成果才一點點而已,但卻已足夠表現自 己的誠懇與信諾。
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象曰:引吉无咎,中未變也。 象傳說:有吉祥的事發生且沒有過失,是 因為其初衷未變。 六二是下卦第二爻,不僅陰柔得位,並且
因為其初衷未變。 六二是下卦第二爻,不僅陰柔得位,並且 有著九五的幫忙,因此仍能堅守先前的志 向,吉祥而沒有發生災咎。
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六三:萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。 六三是下卦第三爻,是處下面二陰爻萃聚 之時,且以陰柔處陽位之上;雖然一心想
之時,且以陰柔處陽位之上;雖然一心想 往眾人會聚,但卻無法如願與德行端正的 人接近,只能與小人相聚,因此而嗟嘆不 已。前進沒有好處,也沒有壞處,或許會 有一些艱辛,可並不傷大體。
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象曰:往无咎,上巽也。 象傳說:往前繼續前進不會有過失,因為期 對上謙讓恭順。 雖然六三爻使人嗟嘆不遇,但是因其上接九
對上謙讓恭順。 雖然六三爻使人嗟嘆不遇,但是因其上接九 四、九五二陽爻,稍得他們助益,因此若自 身能懷著謙讓恭順的態度向上接納學習的 話,那麼便能消弭災禍了。
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九四:大吉,无咎。 九四爻,具有相當大的吉祥之氣,沒有過 失。 上接九五之尊,下臨坤的三個陰爻(像歸 順待引見的群眾),因此自然能與有權位
失。 上接九五之尊,下臨坤的三個陰爻(像歸 順待引見的群眾),因此自然能與有權位 的人接近相聚,成為上位者與下位者之間 的溝通橋梁,做事能得心應手、不勞心 力。大吉而沒有過失。
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象曰:大吉无咎,位不當也。 象傳說:雖然九四陽爻居陰不適合,但因上 九五之陽、下有三爻之陰,所以大吉無咎,
九五之陽、下有三爻之陰,所以大吉無咎, 九四由於是全卦第四爻,陽爻居陰位,所 以不是正位。照理說,居位不當應該不好 然而九四為何大吉无咎?因為九四謙下( 承五應初)萃聚眾陰(坤地),可以和順 待下又可以有能應上,因此行為順利無錯。
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九五:萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。
九五,當萃聚之時,是萃卦之主,據有尊 貴正大之位,因此沒有災咎。但占卜者若 「匪孚」,不能使人信服歸附,則需反省 其身,修養品德,以永固的德性感化他 們,如此才不會產生後悔。
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象曰:萃有位,志未光也。 象傳說:只有占卜者堅守其正(陽爻居陽位, 保有適當的位置),志向便不會無法光大。
保有適當的位置),志向便不會無法光大。 九五已經居正位,應該是無往不利才對。會匪 孚是因為他的心志未能光大,沒有普及天下。(因為九四處在眾陰之上,代替其職權與下互 動。)因此九五更需修養自身之德,不能驕矜自 滿,才可以永固的德性化解自己的敵人。
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上六:齎咨涕洟,无咎。 上六,「齎咨涕洟」指嘆息流淚流鼻涕。 三陰爻又相隔太遠,因此無法和志同道合 者相聚,孤立無援,所以大放悲聲、涕泗
而運勢雖差,卻沒有過失。 上六是萃卦的終爻,處於二陽爻之上,而 三陰爻又相隔太遠,因此無法和志同道合 者相聚,孤立無援,所以大放悲聲、涕泗 滂沱。不過,因為上六居陰得正,所以不 會有災咎。
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象曰:齎咨涕洟,未安上也。 象傳說:人會流淚嘆息,甚至是流鼻涕,在 於其不安於天命所賜。 萬事萬物盛極必衰,且人之聚散本是常理。
於其不安於天命所賜。 萬事萬物盛極必衰,且人之聚散本是常理。 每個人都是孤零零地降生於世,緣分的離合 本來便是飄動不定的。上六就是看不破這項 道理,所以才會齎咨涕洟。因此在這個階段 ,上六應該不被人情羈絆,反思自己,守著 安身立命的志向。
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《家庭教師ヒットマンREBORN! 》ED16「キャンバス」
延伸 《家庭教師ヒットマンREBORN! 》ED16「キャンバス」
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延伸 《家庭教師ヒットマンREBORN! 》(以下簡稱家教)是由天野明自2004年開始連載、完結於2012年的少年漫畫作品。故事描述原本被稱做「廢柴阿綱」、什麼事都做不好、膽小又懦弱、沒有人緣的少年澤田綱吉,因為殺手REBORN受託將他培育成黑手黨彭哥列家族的第十代首領,因此在搞笑又艱困的日常生活和隨之而來的每一場戰鬥中,逐漸成長,變得堅強且有毅力、有能力,人格特質趨近於完滿,慢慢地他也聚集了一群甘苦與共的好朋友。 我認為萃卦的「聚」,不僅「聚人」,也是「聚德」。便是需先從己身「聚德」,因而得以「聚人」。
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心得 第一次大略看過萃卦的釋義之後,我本來以為萃卦的「聚」只是用在人的範疇,也就是人際關係上;然而仔細解讀每一爻,我發現「聚」其實也用在單一的個體──我的身上。誠然,在實現理想時,人際的協助是不可或缺的,但是更重要的是自己的力量。而力量包括了能力、行動力,還有努力。反求諸己,我必須一步一腳印,持續不懈地真正付出行動去學習、去精進,然後會聚起自己的能力,無論是品德方面或修業方面。
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心得 萃卦一開始就說得很清楚──「利有攸往」,換言之,我要勇往直前我才能有利,假如一味裹足不前、瞻前顧後的話,那我只是虛度生命,最終將落得一事無成。而我的確生性懶散,雖有理想卻很少起而行,似乎理想這個詞僅僅是一個無用的裝飾而已。所以,這個我的卦所顯示的意義,對我來說確實非常警醒和一針見血!
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