我是誰 ? 誰是我 ? – 人格特質 組別 ; 第二組 組員 ; 17 ; 26 ; 28 ; 32 ; 34 ; 38 ; 41 餐一甲.

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1 我是誰 ? 誰是我 ? – 人格特質 組別 ; 第二組 組員 ; 17 ; 26 ; 28 ; 32 ; 34 ; 38 ; 41 餐一甲

2 前言 : 漫談 『人格特質』 你瞭不瞭解自身的人格特質？是不是看到測驗問題就會心 癢想來個一回？ 我們其實比誰都清楚自己的人格特質，卻因太多外 界因素的干擾，看不清自己，藉由一堆心理測驗來肯 定自己或否定測驗答案，但也可能需要藉由心理測驗來察 覺自己的困惑與矛盾處，當自身為某事件所困擾、甚至積 鬱成疾，即使記憶曾曾包覆住過往，自己也記不起何以困 擾，但在言談之中、外在表現、測驗之下，仍能由專家找 出事件癥結、藉由雙方的懇談，讓患者自我修復人格中的 缺憾。 當我們是存在於一個人際取向的社會中，我們的人格特 質會影響社會適應與溝通能力，相對的，它是雙向，人際 關係也會造成自身人格一股極大的殺傷力。

3 動機 ; 正向的人格特質,對每個人來說都有正面的意涵,而且 有助於社會良性的發展.但是有少數年輕人的人格特 質,可能是因為認知不夠成熟,經常鑽牛角尖,或者是想 不開,無法釋懷,而做出危害社會的事情,這個時候可能 就要透過心理諮商,傳達給他們正面的想法以及認知, 讓他們做一次正確的人格統整!

4 內容 ; 人格特質的定義? 人格特質是每個人在成年之後，會在個人行事風格以及人際關 係上面，有一定的表現方式或模式，在小時候我們稱說是孩子 的氣質，在成人之後我們稱為人格特質，也又是俗稱的「個性」 或「性格特點」等。比如說一個人做事很情緒化，或者是一個 人毫無組織能力，這些都是形容一個人的人格特質。心理學借 用了這個詞，使之成為一個專門的術語，用來說明每個人在人 生舞台上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。 對於人格特質，不同的流派有不同的定義。 人格心理學家阿爾波特說：『人格乃是個人適應環境的獨特的 身心體系』 艾森克說：『人格乃是決定個人適應環境的個人性格、氣質、 能力和生理特徵』 卡特爾說：『人格乃是可以用來預測個人在一定情況下所作行 為反應的特質 。』

5 人格特質的分類? 現代醫學和心理學證明，性格是心理和大腦功能的表現式，人 的性格根據心理素質可分為A、B、C三種類型。
現代醫學證明，人體接受的信息量,就是人處於怎樣的信息負荷 狀態，是十分重要的。 C型性格的人，與其人際交往少，感情交流少，經常處於信息 低負荷狀態，所以容易患癌症、精神病、胃潰瘍及各種疼痛症。 A型性格者只顧拼命工作，這樣又會出現極端信息超負荷狀態， 從而使身體生病。 人類需要處於一個最適宜的信息超負荷狀態，既要避免由於孤 獨等原因出現的信息低負荷狀態，又要避免極端信息超負荷狀 態。

6 人格的途徑 1.特質論：人格的特質取向嘗試找出並描述直接影響 個體行為的基本特質。特質取向的研究重點在於公 眾人格，關切的是對於人格的描述以及行為的描述。 特質論認為個體在某些人格向度上相異，而每一種 人格向度代表一特質。因此我們可以採智力量表、 情緒量表、攻擊性量表等來評量個體。為了對人格 做完整的描述，我們必須知道個體在向度上的情形。 特質（trait）是指個人有別於他人的特性，這些特 性是較為永久且一致的。我們利用友善的、小心的、 有智慧的或焦慮的形容詞來描述我們自己或別人時， 就是採取特質論的方式。這些字眼較為抽象，都代 表著某種行為。

7 人格的途徑 2.社會學習論：社會學習論強調的是決定行為的環境 或情境因素。行為乃是個人和環境變項持續互動的 結果。環境條件經由學習塑造了行為，而行為繼而 形成環境，個人因素和情境因素彼此互相作用。因 此要預測行為必須了解個人特質如何與情境特質交 互影響。 因為社會學習論特別強調引發特有行為的情境變項， 且必須準確地指明這些變項，所以對臨床心理學及 人格理論的貢獻頗大。社會學習論使我們對人類的 行動有進一步的了解：人類的行動是對特殊狀況的 反應，而不是內在、潛意識力量的象徵性表現。社 會學習論者把注意力集中在控制我們行動的狀況上， 並透過狀況的改變來改變行為。

8 人格的途徑 3.心理分析論：心理分析論對人格的看法和特質論差異頗 大，特質論者透過我報告的方式，由個人描述自己，來發 現穩定的人格向度。相反地，心理分析論則根據對個人人 格的深度研究，來說明人格，同時，依照心理分析論的看 法，動機是潛意識的（unconcious），自我報告不見得 正確。 佛洛伊德把人的心（mind）比作一座冰山，浮出水面的 部分較少，代表意識經驗（conscious experience）， 而大部分掩蓋在水平面以下，代表潛意識。潛意識是衝動、 熱情及原始本能的儲藏庫，影響我們的想法及行為。這種 心靈的潛意識部分，正是佛洛伊德所要探討的對象；探討 時，他採用自由聯想（free-association)的方式。所謂自 由聯想是指個人必須把浮現在意識裡的想法、行動等，報 告出來，而不管這些想法或行動多麼可笑、瑣碎。利用自 由聯想法，再加上夢的回憶、早期的童年記憶，佛洛伊德 玄思默想地找出決定人格的要素。

9 人格的途徑 4.人本論：探討人格的人本論者頗多，雖然他們著眼的方向不 太一樣，但都強調人類有自我導向、自由選擇的潛力。他們相 當注意「自我」及個人主觀的經驗。 人本論反對心理分析論及行為論的概念，認為這兩個理論對人 性的看法太機械化--以為人在內在本能或外界刺激的衝擊之下， 是無助的。人本論者很少用動機架構來解釋行為，而常用個人 對自己的知覺、個人的現實經驗及個人對世界的看法，來說明 個人的行為。 大多數的人本論都強調人性的光明面--每個人都想使自己成長 及自我實現。他們也強調「此時此地」對個人人格的影響，而 不強調兒童早期事件的影響力。 羅傑士（Carl Rogers，1970）可說是人本論的先驅。他在他 的著作中指出，欲了解行為的最好方法乃是從個體的內在參考 架構著手。「個體擁有基本的傾向努力去達成、維持以及助長 個體經驗」。「個體把他所知覺和接受的感覺經驗統整成一協 調的系統，如此有助於他接納其他的獨立個體」。

10 心得 人格特質與助人工作開始，讓我暸解到何謂人格特質及人 格特質的形成。 結論是── (一)自助才能助人；
(二)將助人者所需之特質內化為自然的態度； (三)由服務中探索適合自己人格特性之助人觀點，而逐漸建 構自己的助人風格； (四) 衡量自己助人時間與能力，避免影響家庭或事業； (五)了解社會的趨勢，不斷充實助人能力。 乍看以為是很枯燥無味的內容，然而出乎意料的，以輕鬆 又不失專業性的方式，讓自己瞭解到左右腦的功能及不同。 偏偏這個範圍的專長，對我來說，許許多多抽象的名詞， 簡直是霧裡看花，只能說大腦這小小的區塊，卻主宰一切 神經系統，它是深奧的一門大學問。