歌罗西书 和平教会 2014年9月5—8日 退修会.

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1 歌罗西书 和平教会 2014年9月5—8日 退修会

2 超越的基督 有了基督耶稣就有了一切 歌罗西书主题
基督是首生，在一切被造之先。万有的起源和存在全在于他，拥有神一切的丰盛。他的死不只是对罪、律法和死亡的胜利，更是对宇宙中一切全能和力量的胜利。 超越的基督

3 前言 对歌罗西教会、环境有一点点的了解。 保罗对歌罗西教会问候的认识。 以弗所、腓立比、腓利门和歌罗西4封 监狱书信。

4 歌罗西中的基督论 信仰的根基 标题一：基督是谁？ 1.为什么“有了基督就有了一切”？ 2.基督是谁？我们所信的是谁？是怎样的一位神？
“基督人格的独特性，完整的神性” 歌罗西中的基督论 信仰的根基

5 我们今天如何回应世界、教 会内部的各类错谬？
标题二：歌罗西教会面临的异端 1.歌罗西教会面临怎样的异端？ 2.歌罗西教会面临的异端，今天是否存在？ 3.保罗（圣经）是如何应对这样异端邪说？ “由基督十字架上的死所完成救赎、和解工作” 我们今天如何回应世界、教 会内部的各类错谬？

6 标题三：回应基督的生活 1.回应基督的救赎而活出的生活。 2.回应所面对异端邪说的挑战。 3.使信仰、生命有扎实的根基。
“由信基督而与他联合所得的属灵自由”

7 前言：地理环境 歌罗西、老底嘉、希拉波立三城，小亚细亚（今土耳其的西南）“京广沪”。 盛产羊毛。纺织、金融。交通要道。 歌罗西主后渐渐衰落。

8 前言：神学思想的比较 末世论： 1 两世论。今世和来世。在张力中盼望. 1”那盼望是已经存在天上的。 洗礼观：
2受洗的信徒因信与复活的基督一同活着，并盼望、等待将来的复活。 2”盼望与基督一同藏神里面的生命显现。 3是在罪上死。 3”在世上的小学死了

9 前言：保罗为歌罗西教会的祷告 西1：3 我们感谢　神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。4 因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，5 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。6 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道　神恩惠的日子一样。7 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷作“你们”)作了基督忠心的执事，8 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意，10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神，11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，12 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

10 三个祷告 1：3 我们感谢 神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。 1：12 又感谢父，
1：3 我们感谢　神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。 1： 9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求 1：12 又感谢父，

11 西1：3 我们感谢　神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。4 因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，5 是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。6 这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道　神恩惠的日子一样。7 正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们(有古卷作“你们”)作了基督忠心的执事，8 也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。

12 信、爱、望 1：3-8信心、爱心和盼望 基督徒活在（世界和基督）的二个范畴：在这世界中又超越这个世界。 信徒在世界中，有责任、不轻看。
信徒在基督里，外界的环境不左右他。 信徒在基督里表达出来的生命： 信、爱、望

13 一。感恩祷告：信、爱、望 （三件套） 付出代价：因为我们有盼望！！！ 只有信心：高举正统的信仰，没有爱心。主观
只有爱心：行动是情感用事。主观 信心和爱心依赖对天上的盼望而建立。客观 没有信心和爱心是因为没有盼望！ 对人、基督的忠诚? 用爱心来对待人？（仇敌） 为人民服务？ 付出代价：因为我们有盼望！！！

14 二。生命进深的祷告： 以神为教会设立的目标，了解他们的处境，来为他们祷告。 1.祈求能辩明神的旨意。 2.祈求能遵行神的旨意。

15 9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意，10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神，11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容，

16 祈求祷告 1.增长知识，明白神旨意开始：不是我的旨意。 2.明白神旨来认识我们的环境：处理实际环境中的能力。伟大的真理，日常的生活。
3.明白神旨产生正确的行为：不是？？现实，而是得着力量面对面生活。 4.得着力量去行： 彼后5：8

17 1：9 满心知道：充分认识、完全明白、充分明白、真正知道。 属灵的智慧悟性：从圣灵而来的智慧和理解力。

18 神的旨意： 1.救恩历史：基督的死成就救恩。加？？ 2.无需寻求，只要遵行：帖前4:3 　神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体， 帖前5:16 要常常喜乐，17 不住地祷告，18 凡事谢恩，因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 3.关乎特别的、个人的： 4.神对信徒的生命的旨意：

19 4.神对信徒的生命的旨意： 在歌罗西中的特征： 1.感恩： 2.一切善事上结果子： 3.对神认识的加增：
4.坚忍：让坚忍的事成为荣耀的结果。

20 12 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；14 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。

21 三。祷告的根基的根基：“动迁” 背景：2000户犹太人被迫迁到小亚细亚。
徒26:18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’ 黑暗---光明： 奴役---自由： 定罪---饶恕： 撒旦---神的国度：

22 一。我们所信的基督 西1:15 爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17 他在万有之先；万有也靠他而立。18 他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了.

23 1：15-20歌罗西的基督论 一个针对特别环境而写的基督论： 诺斯底主义早期=灵智派： 1.特质的邪恶：神的完善不是也不能创造。
2.基督耶稣是被造，救恩的不完全。 3.福音真理的不足够，需要灵智派知识。

24 基督是谁？ 15-17：基督是创造的主，宇宙的主宰。 18-19：基督是救赎的主，教会的元帅。 20： 基督是复和的主，和平的根源。

25 1:15 爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。17 他在万有之先；万有也靠他而立。

26 15-17：基督是创造的主 宇宙的主宰。 一。基督与创造的关系：15-17 爱子：关系 1.神的象：
15-17：基督是创造的主 宇宙的主宰。 一。基督与创造的关系：15-17 爱子：关系 1.神的象： 真像：印记、本质、实质，一个人或物件的特征，凭借这一特征，我们可以认出那人或物件。 是指神的本身，是神的具体化，也是神精确的代表。 写契约时要描写的。

27 2.首生：首生而非造。 （1）是尊贵的地位而不是时间的先后。 （2）是弥赛亚的一个称号。 （3）是首先复活者。 （4）是创造者而不是被造者。

28 靠他造、借他造、为他造、靠他而立 他创造的有：宇宙之始，宇宙之终，也维系着宇宙。 天上、地上 看得见、看不见 有位的，主治的 执政的，掌权的 万有的存在是为他的荣耀，完成他的计划和目的。宇宙是基督行使权柄的范畴。

29 18 他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住

30 18-19：基督是救赎的主， 教会的元帅。 二。基督与教会的关系：
18-19：基督是救赎的主， 教会的元帅。 二。基督与教会的关系： 1.基督为教会全体之首：教会是基督的身体，一有生命的组织。基督是身体的头。 2.他是元始：教会由他而存在。是新生命的源头。是首先复生的。 一个新的人类，新的创造，新的群体。 3.他在万有之上，在凡事上居首位：

31 神乐意、喜欢一切的丰富、丰盛都在爱子里：我们有中保耶稣基督，不需要一切的任何中介。
我们的缺乏在哪里？

32 20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

33 20： 基督是复和的主， 和平的根源。 1.基督来的目的就是神主动与人和好： 2.和好的媒介是十字架上耶稣所流的血：
20： 基督是复和的主， 和平的根源。 1.基督来的目的就是神主动与人和好： 2.和好的媒介是十字架上耶稣所流的血： 3.是万有与基督的和好，不仅仅是人类而是整个被造的世界：甚至包括没有生命的事物。甚至包括天上。

34 罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗8:29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 罗8:30 预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。 罗8:31 既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 罗8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 罗8:33 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了(或作“是称他们为义的　神吗？”)。 罗8:34 谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求(“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”)。 罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 罗8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。” 罗8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 罗8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 罗8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

35 1：21—23 1： ; 2：1-5 三段进深、互相联系的关系

36 西1:21 你们从前与　神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”)。我保罗也作了这福音的执事。

37 1：21—23救赎的结果和义务 恩典： 1.今昔对比：从前与现今相对比。 与神隔绝，与神为敌。 与神相和，引致主前。
2.成为圣洁，无有瑕疵，无可责备，呈献祭台： 义务：

38 义务： 1.常存信心：持守信仰在所信的道上恒心。 2.根基稳固：立定牢固。 3.不失去存在天上的盼望。 是传于天下一样的福音。我们作了这福音仆役。

39 西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。25 我照　神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把　神的道理传得全备；26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。27 　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。28 我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。29 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。

40 保罗的使命 西2:1 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力， 一个宣讲者对听众的心。
未曾谋面，素昧平生，尽心竭力的心。 一个宣讲者在讲台上的心。

41 保罗的使命一 宣扬神的奥秘 1.保罗目前的境况：囚犯
2.为基督受苦不是刑罚，而是权利。保罗的欢喜是看见神的荣耀和事奉的永恒价值。所以，受苦、为你们而欢乐。

42 经文：并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
基督的苦难有欠缺？牺牲有不足？

43 腓3:10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，
彼前2:21 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 徒9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”5 他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。

44 保罗为此而喜乐！ 由于信徒和基督的联合，基督是头，教会信徒是他的身体，以至一方受苦，另一方也受苦。保罗苦难是基督苦难的一部分。基督的苦难是他肉身受苦和他的教会及使徒身上受苦。 救赎完全，但宣扬救赎之福音、为基督的福音作见证必涉及苦难。 神子民近苦难，基督就继续在受苦。我们所受的苦难是基督苦难的延伸。 我们与基督同受苦难，也必与他同享荣耀。

45 显明的神的奥秘26-27 要把　神的道理传得全备；26 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。27 　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 宣讲全备的福音，已经显明的奥秘，以基督为中心的救恩计划！

46 何等丰盛的荣耀在外邦人中 就是基督成为他们心中荣耀的盼望 但你一定可以拥有神的儿子耶稣基督。拥有他的爱和改变你的圣洁的力量。
不是每个人都可以拥有：才能手艺、思想家、恩赐、进行一项运动、音乐家、特权、纯洁的爱、、、、、、 但你一定可以拥有神的儿子耶稣基督。拥有他的爱和改变你的圣洁的力量。

47 拥有这样的丰盛是犹太人所是能接受的。他们不接受神是外邦人的神。
拥有这样的在丰盛是灵智所不认为的。他们认为，只有属灵的贵族和精英才能获得。智慧不属于每一个人。 精英主义和排外主义 但，事实上教会的信徒已经在基督里拥有了！！！

48 竭尽智慧能力，宣扬基督28--29 劝戒： 教导： 引到神面前是完完全全的： 目的：靠着基督成为成熟的基督徒。
我保罗劳苦、尽心竭力，神就赐我力量： 用各样智慧传扬： 劝戒： 教导： 引到神面前是完完全全的： 目的：靠着基督成为成熟的基督徒。

49 反思保罗的曾经与改变？ 加1:13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害　神的教会。14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 是谁改变了保罗？颠覆了保罗？

50 2：1--5 西2:1 我愿意你们晓得我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力，2 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督；3 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。4 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。5 我身子虽与你们相离，心却与你们同在，见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了。

51 2：1—5对歌罗西教会的关怀： 一个 坐牢的人，等候着王判决，可能是死刑。 但，保罗竭力挣扎的不是为了自己。 伤心的人，却在安慰别人。
牢房中的贫穷，却告诉别人在基督里的丰盛。 在黑暗中，却深知基督的奥秘。 在迷惑中，却识别迷惑的人。 身子不在他们那里，心却与他们同在。 什么叫基督的生命？ 什么是神的忠心工人？

52 信徒彼此的美好联接： 1.得安慰（勉励）的心： 2.爱心的互相联络： 3.智慧的装备（由悟性和信心而来的丰盛）：
4.真知（充分认识）神的奥秘： 5.有力量抵抗诱惑人的教训： 6.有纪律：

53 总结： 一。三个祷告：互相的关系？ 二。我们所信的基督： 三。对所信的基督的三个回应。
这是我所认识的基督！问题是：我是否有回应？为什么我无法回应？或回应是错误的？如何正确来回应？

54 二。面对错误的对策：2：6--23 西2:6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。
西2:7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 西2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。 西2:9 因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面， 西2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 西2:11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 西2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。 西2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们(或作“我们”)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 西2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 西2:15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 西2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 西2:17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 西2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的(有古卷作“这等人窥察所没有见过的”)，随着自己的欲心，无故地自高自大， 西2:19 不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因　神大得长进。 西2:20 - 西2:21 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？ 西2:22 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。 西2:23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

55 分段 1.在基督里的生活：6—7 2.虚妄的哲学：8—23 （1）第一次警告：8--15 （2）第二次警告：16--17
（3）第三次警告：18—19 （4）评估：20—23 讨论面对的异端，但问题是我们不知异端的具体是什么？猜

56 1.在基督(教会)里的生活：6—7 1.得安慰（勉励）的心： 2.爱心的互相联络： 3.智慧的装备（由悟性和信心而来的丰盛）：
4.真知（充分认识）神的奥秘： 5.有力量抵抗诱惑人的教训： 6.有纪律： 7.信徒的行为是在基督里的行为： 8.在基督里有信心： 9.满了感谢、赞美的心：

57 西2:6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
遵他而行：继续在基督里面生活、行事为人。 怎么才是遵他而行？ 1.生根建造。 2.信心坚定（固）。 3.满有感恩的心。

58 2.既然我们的基督是如此的宏伟，我们就当如何生活？ 3.如此基督如此生命来回应攻击谬误，防备不使基督教训错谬。
2：6—7歌罗西书的轴心：承上启下 1.你们认识基督是怎样的基督？ 2.既然我们的基督是如此的宏伟，我们就当如何生活？ 3.如此基督如此生命来回应攻击谬误，防备不使基督教训错谬。

59 （1）第一次警告：8--15 西2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。9 因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们(或作“我们”)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

60 2：8 2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。

61 2：8 免得有人把你们掳去，借着、、、 1.理学：哲学、废话。意识形态 （1）虚空的妄言： 骗人的空谈（真实）
（2）人间遗传：人的传统（神的启示） （3）世上小学：占星术、世俗言语（基督的道） 其来源和实质不是基督 相对应的是：神的奥秘、丰盛的荣耀、在基督里的智慧和知识、真理的道。

62 2：9—15基督全然足够了： 西2:9 因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们(或作“我们”)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

63 留意结构：“在基督里、和基督一同” 1.9—10基督是矫正错谬的良药和真理标准的二个理由： （1）他的神性：9节
（2）信徒在他里面得的丰盛：10节 信徒取得这丰盛的方法： （1）心灵的割礼：11节 （2）在洗礼中和基督一同埋葬：12节 （3）在洗礼中和基督一同复活：12-13节 神在基督里的行动： （1）赦免过犯：13节 （2）取消债务：14节 （3）将敌人掳来：15节

64 9-10面对错谬的根本 仍然是回到基督里： 因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

65 9节 1.在基督里面： 2.住：在基督里面状况的持续存在，无时间限止。相对寄居。 3.神本性一切的丰盛：神的整个神性。
4.有形有体：描写整个是如何住在基督里的 （1）是实实在在的。 （2）是具体、真实的。 （3）是完全的。 （4）是身体的。

66 10节 我们得了、进入他的丰盛，我们与基督聚合有了完美的生命。拥有过敬虔生活所需要的一切力量。，所有属灵需要都得到满足。 基督是元首

67 2.11-13信徒取得这丰盛的方法： （1）心灵的割礼：对应肉体割礼。
11 你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 在神眼中，信徒旧我已经与基督同钉十字架，使罪不再控制我们的生命。 在生命里面与神有约。

68 （2）在洗礼中和基督一同埋葬：12节 神的救恩确实落实在信徒身上。 （3）在洗礼中和基督一同复活：12-13节 现在已经发生的属灵复活。 1.受洗者以接受洗礼来确定他依靠基督，是他信主决心的外在证据。 2.洗礼同样是神的举动，是神给予信徒的记号。、印证和保证。救恩确实临到受洗者。

69 神在基督里的行动： （1）赦免过犯：13节 西2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们(或作“我们”)一切过犯，便叫你们与基督一同活过来； 表达：原来是与神隔绝。现在我们因信与基督联合;与基督一同复活;与基督一同分享新生命。不是相似的生命，是完全相同的生命。

70 西2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
（2）取消债务：14节 西2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 涂抹：擦掉、取消。 是：1攻击、反对我们的。2有碍、与我们为敌的。3字据。神？掉了我们罪债记？ 用十字架除去，罪完全与我们无关。 与我们无关。

71 （3）将敌人掳来：15节 西2:15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 背景：凯旋中把仇敌（俘虏）解除武装、公开示众。 一切执政的、掌权的：灵界的邪恶势力。 借着基督的十字架。 信徒还有惧怕吗？我们内心惧怕的是什么？

72 第二次警告：16--17 西2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
16-23节是认识歌罗西异端的主要来源。

73 16节提出警告： 2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 五个方面： 1.食：吃什么 2.饮：喝什么
3.节期：年 4.月朔：月 5.安息日：周

74 回忆罗马书 14：1-15：13 1.强者不轻看弱者，弱者不论断强者。 2.强者不伤害弱者。 3.强者要使弱者得益处。
4.强者弱者都效法基督，彼此接纳。 饮食和守日相对福音和伦理来说是次要的。

75 17节说明 17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 由实物投射的影子。本身不是实质，但也不是脱离实质而存在。

76 第三次警告：18—19 西2:18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的(有古卷作“这等人窥察所没有见过的”)，随着自己的欲心，无故地自高自大， 西2:19 不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因　神大得长进。

77 1.警告不要让人夺去你们的奖赏： 不要让任何人宣告你们不够资格。说你们根本没有资格资格获得救恩。

78 有问题人的问题： 1.故意谦虚：禁欲行为，是假谦卑。 2.敬拜天使：对天使的敬拜。召唤天使的帮助。
3.拘泥自己所见过的：迷于自己所见的（异像）。讽刺没有进入天上的敬拜，而进入自己的异像中。 4.随着自己的欲心，无故地自高自大：肉体中的自吹自大。没有理由、毫无根据的狂妄自大。 5.不联接元首基督：属灵长进的唯一来源。

79 生命成长的唯一根源19节 西2:19 不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因　神大得长进。 1.联络和供应都是从他而来。

80 总结、评估2：20--23 西2: 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？22 这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效

81 20-21 1.从受洗归入基督的死开始，我们就摆脱了世俗的控制。如同奴隶已经死亡而解除了奴隶主的奴役。为什么我们活着，好象还在他的掌控之下？
2.不可触摸食物、不可吃食物、不可吃尽食物。由重而轻。

82 2：22 正用的时候就都败坏了：一经使用都坏了。与灵性没有任何的关系。
太15:17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？18 惟有出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。19 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟；20 这都是污秽人的。 这都是照人所吩咐、所教导的：不是神的启示。 关心人的外面过于关心人的里面。

83 2：23 西2:23 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。 1.随已意敬拜：
2.故作谦卑： 3.苦待已身： 4.毫无价值： 通往天国的路是向谦卑、简单的人敞开的。

84 当时面对的异端：可能？ 1.希望加上理学，世界上“精细”的思想。简明的福音、真理不够。只有少数的“精英”才能掌握。 （只有少数人）
2.希望接受占星术。（世上的小学）就是宇宙间灵界的力量。人时刻受这些自然力的影响。（基督能力+星座影响力） 3.希望把割礼强加在基督徒的身上。单有信心不够，肉体上要有记号。（肉体的割礼，还是心灵的割礼？旧的邪恶的人性的割除）

85 4.希望加上苦行、修身的规则和条例，遵守犹太人的律法。罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。 5.崇拜天使。以天使为众多人、神之间的中保之一。（基督已经凯旋）

86 基督徒生活的指引3：1-4：6 1.追求上面的事：3：1-4
西3:1 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

87 第一层面：思想上面的事。 1.基督的复活和基督的死是引导生活根本：
2.思想上面事的理由：（1）与基督同死同活（2）基督得胜坐在父的右边（3）藏在基督里（4）基督就是我们的生命（5）与基督同荣耀。 3.四次出现基督，贯穿全段： 4.一幅天上、地上的图画：

88 2. 除去旧人的行为：3：5-11 西3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。6 因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤，并口中污秽的言语。9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。11 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

89 (1)3:5-7治死地上的肢体： 西3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。6 因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。

90 （2）3：8要弃绝各样罪行 8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤，并口中污秽的言语。

91 （3）3：9-11禁止说谎及其理由 9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。11 在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。

92 3。穿上新人的衣服3：12-17 西3:12 所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同。)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。17 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。

93 （1）展现基督徒的美德3：12-13 西3:12 所以，你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存(原文作“穿”。下同。)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

94 （2）爱心作外袍泽：14 14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。

95 （3）让基督的平安作主：3：15 15 又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。

96 （4）让基督的话住在心里3：16 16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里(或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”)，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。

97 （5）说话行事奉主的名3：17 17 无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。