『恩典』與『恩賜』 Grace & Spiritual Gifts (V) 從恩賜的事奉進入恩典的事奉—撒母耳 From the ministry of gift entering the ministry of grace--Samuel.

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1 『恩典』與『恩賜』 Grace & Spiritual Gifts (V) 從恩賜的事奉進入恩典的事奉—撒母耳 From the ministry of gift entering the ministry of grace--Samuel

2 (撒上1Sam1: 19-20; 2:35; 7:14-15; 8:6-9; 10:1; 16:13) 19次日清早他們起來、在耶和華面前敬拜、就回拉瑪、到了家裡、以利加拿和妻哈拿同房、耶和華顧念哈拿、Early the next morning they arose and worshiped before the LORD and then went back to their home at Ramah. Elkanah lay with Hannah his wife, and the LORD remembered her. 20哈拿就懷孕．日期滿足生了一個兒子、給他起名叫撒母耳、說、這是我從耶和華那裡求來的。So in the course of time Hannah conceived and gave birth to a son. She named him Samuel, saying, "Because I asked the LORD for him."

3 35我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我 的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必 永遠行在我的受膏者面前。I will raise up for myself a faithful priest, who will do according to what is in my heart and mind. I will firmly establish his house, and he will minister before my anointed one always. 14非利士人所取以色列人的城邑、從以革倫 直到迦特、都歸以色列人了．屬這些城的四 境、以色列人也從非利士人手下收回。那時 以色列人與亞摩利人和好。The towns from Ekron to Gath that the Philistines had captured from Israel were restored to her, and Israel delivered the neighboring territory from the power of the Philistines. And there was peace between Israel and the Amorites.

4 15撒母耳平生作以色列的士師。Samuel continued as judge over Israel all the days of his life. 6撒母耳不喜悅他們說、立一個王治理我們．他就禱告耶和華。But when they said, "Give us a king to lead us," this displeased Samuel; so he prayed to the LORD. 7耶和華對撒母耳說、百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。And the LORD told him: "Listen to all that the people are saying to you; it is not you they have rejected, but they have rejected me as their king.

5 8自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。As they have done from the day I brought them up out of Egypt until this day, forsaking me and serving other gods, so they are doing to you. 9故此你要依從他們的話、只是當警戒他們、告訴他們將來那王怎樣管轄他們。Now listen to them; but warn them solemnly and let them know what the king who will reign over them will do."

6 1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上、與他親嘴、說、這不是耶和華膏你作他產業的君麼。Then Samuel took a flask of oil and poured it on Saul's head and kissed him, saying, "Has not the LORD anointed you leader over his inheritance? 13撒母耳就用角裡的膏油、在他諸兄中膏了他．從這日起、耶和華的靈就大大感動大衛．撒母耳起身回拉瑪去了。So Samuel took the horn of oil and anointed him in the presence of his brothers, and from that day on the Spirit of the LORD came upon David in power. Samuel then went to Ramah.

7 一、撒母耳的出身 Samuel's birth background
撒母耳是母親哈拿在神面前祈求得來的孩子。 因為耶和華使哈拿不能生育，所以她在家庭中蒙受很大的羞辱。 但更重要的是她所處的那一個時代，是士師時代的末期，實在是非常荒涼的時代。 所以她就在神面前，迫切地求一個兒子。

8 她向神許願，如果神給她一個兒子，她就要使這個兒子盡他一生的日子，歸與耶和華；
這是哈拿的心願。 哈拿求兒子，不單是為自己，更是因著在那荒涼時代裡，她體會到神需要一個器皿 她作了神的出口，將神的心意禱告出來； 所以，神聽她的禱告，於是撒母耳出生了。

9 撒母耳的出生，從一面看來，是哈拿主動地在神面前傾心吐意的禱告，
另一面也是神先在哈拿靈裡的深處作工，得著了哈拿這個器皿。 她是一個那麼敬畏神的婦人； 她曾遭受很大的難處， 因為當時以色列中的婦女不生育是非常大的羞恥和痛苦。

10 但是，感謝神，我們相信這是神美好的工作，預備了哈拿這一個器皿，
主動來和神合作——為祂的旨意祈禱。 神聽了哈拿的禱告給她一個兒子，她就給他起名叫撒母耳。 這個名字的意義就是「神聽見了」。 感謝神！神的確聽見了她的禱告。 哈拿既然得了孩子，就按照她向神所許的願，把孩子送到耶和華的殿中還願； 她是怎樣還願呢？

11 三至五年之久養育、訓練孩子，一直為孩子禱告，
教導孩子盡一生年日事奉耶和華。 直到孩子三至五歲斷奶，父母才帶著孩子到耶和華殿裡還願，獻上祭物向神敬拜， 然後將孩子留在殿裡。 三至五歲的孩子怎麼可能離開父母？ 實在是因為哈拿是敬畏神的母親，她的名字的意思就是「恩典」 ，

12 她是一個恩典的器皿，所以她流露神的恩典。
神的恩典培植這孩子，使孩子從小就蒙恩 孩子已經有些明白他將離開父母與殿裡的老人為伴了。 這樣，撒母耳三至五歲被帶到殿裡，並在以利跟前學習事奉耶和華。

13 二、恩賜學習培植 Cultivate the gift of learning
這是認識神的母親，為心愛的孩子撒母耳所作的安排； 更是耶和華藉著作母親的，將他帶到耶和華的殿和以利那裡。 當時以利不一定能給撒母耳多大的幫助， 可是撒母耳卻是被放在這樣的環境中，得到非常美好、非常厲害的屬靈學習。

14 從這裡我們看見，不一定是在很理想的環境中才能有屬靈的學習；
若是神的安排，有時候環境非常不如意、相當不理想， 可是若我們在神面前蒙憐憫，就仍能學到美好的功課。 有時我們也會想，今天所處的環境真是不理想，有沒有更理想更合乎神旨意的地方呢？

15 若有，我們當然應該重新尋求神的引導； 但在沒有神清楚的引領，就因為你自己的不高興、不喜歡、不肯順服，而想改變環境， 在此就要小心，免得我們偏行己路。 學會聽話是一個大的恩賜 現在我們要說到撒母耳童年重要的學習。到底他學了甚麼？

16 1．「聆聽」以利的言語 Listening Eli’s speech
在撒母耳記上第三章，我們看見，有天晚上撒母耳睡了，耶和華呼喚他。 撒母耳說，我在這裡。他就跑到以利那裡說，你呼喚我，我在這裡。 以利回答說，我沒有呼喚你，你回去睡覺罷。這樣一連三次，每次撒母耳聽見呼喚他，他就起身跑到以利跟前，說： 「你呼喚我，我在這裡 。」

17 可見平時他在以利面前是一個聽話的孩子 他才能在夜夢中，再三聽見呼喚之聲，並且跑到以利面前要聆聽他的囑咐。 雖然以利一再地表示沒有呼喚他，他還是始終小心翼翼地去詢問。 撒母耳因著蒙恩而有了聽話的習慣，這是經得起神考驗的好性格。 若是別的孩子，深夜好夢，誰能喚醒他？ 即便醒來，他也未必願意起床問個究竟。

18 既然以利說沒有呼喚撒母耳，撒母耳大可蒙頭大睡，
可是他不敢假裝聽不見，也沒有任何怨歎 他一而再，再而三，謹慎殷勤、不厭其煩地跑到以利那裡。 所以到了第三次，以利才恍然大悟， 莫非這是耶和華在呼喚童子？

19 以利告訴撒母耳說，你仍去睡覺罷，若再聽見呼喚你的聲音，就說：
「耶和華阿，請說，僕人敬聽。」 在這裡老以利還出顯他屬靈學習的功用來 撒母耳記上第三章第七節說：「那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。」 這表示他尚不懂耶和華的聲音，所以以利在這裡就開導他，給他一個指點。

20 這好像是一件小事，卻代表了一個重要的原則。
以利畢竟是一個終生事奉神的人， 他自己的生命雖是軟弱了、枯萎了、失敗了； 可是他在事奉神的事上，有過經歷，所以他能給撒母耳一個極其重要的指點。

21 主耶穌曾說，「文士和法利賽人，坐在摩西的位上；凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守、遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行」"The teachers of the law and the Pharisees sit in Moses' seat. So you must obey them and do everything they tell you. But do not do what they do, for they do not practice what they preach.（太Mt23:2-3） 就有這個意思。 主耶穌還沒說這話之前約一千年，撒母耳已經先學了這個功課。

22 2．「敬聽」上帝的言語 Listening to" the words of God
耶和華又來站著，像前三次呼喚說： 「撒母耳阿，撒母耳阿！」 撒母耳回答說： 「請說，僕人敬聽。」 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。 我指著以利家所說的話，到了時候我必始終應驗在以利身上。

23 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說，以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去」 （撒上1Sam3:11-14）。
那個夜裡，神先後四次呼喚撒母耳，然後向撒母耳宣示一段早已積壓心頭的嚴重話 由此可見耶和華是何等憂急，祂心中的話，因為沒有訴說的物件， 竟找到這個祂所揀選所預備的童子，那時撒母耳約十二歲。

24 我們常常以為要聽神說話很難； 但在此叫我們看見，神有時要找一個聽話的人，是多麼的不容易呀！ 撒母耳年幼時有一個基本的學習， 就是先學會聽人的話， 後來他就得著神向他說話的機會。

25 若他是一個沒有學會聽話的人，神也不可能對他說甚麼話，
就算神說了，他也聽不憧。 我們都盼望神向我們說話， 但我們在神面前若沒有先學會聽人的話， 我們就不容易有聽見神說話的機會。

26 三、進入恩典事奉 Entering ministry of grace
撒母耳的恩賜，是神的賜予，他是自幼就開始在人、在神面前有基本、美好的屬靈學習。 更重要的是，他並沒有停留在恩賜事奉的領域中，而是因為神憐憫的工作， 得以「從恩賜的事奉轉到恩典的事奉」；他滿足了神的心意。 現在，我們就一同來看撒母耳是如何進入恩典的事奉。

27 主前一○七五年 以色列人向非利士人挑起「亞弗戰役」，以色列人慘敗；
以利的兩個兒子陣亡；百姓被殺三萬四千人。 耶和華的約櫃被擄到非利土地達七個月之久。 大祭司以利聞訊立刻倒斃（時年九十八歲）。 同年參孫出任士師（任職二十年）。 撒母耳先知職事的事奉，只有五年就停止了。

28 撒母耳的事略，也從撒母耳記上第四章至第七章第一節之間消失了，撒母耳這個人不見了。
直至二十年後，就是撒母耳記上第七章第二節， 即：主前一○五五年我們看到在這年參孫在迦薩大袞的廟堂中與三千非利士人同亡 結束了二十年作士師的職分。 就在這年以色列全家傾向耶和華。

29 這時撒母耳複出，恢復公開的職事， 召集百姓于米斯巴與神立約； 並蒙耶和華幫助他們制服非利士人。 從但到別是巴所有的以色列人，都知道撒母耳是耶和華所立的先知， 他為神所說的話，一句也不落空； 也許全民都羡慕他話語的恩賜。

30 他雖有如此明顯的先知恩賜與職分，用那麼美好屬靈的恩賜服事神的百姓達五年之久，
惟恐神的話在百姓身上落空， 但當以色列入挑起亞弗的戰役又把約櫃抬上戰場時， 百姓並未尊重他，托他求問神。 這是說明神百姓的心背離神；

31 也說明撒母耳還需要被神帶到更深處， 他才能解決神兒女更大的難處， 應付神百姓更深的需要。 所以，我們看見往後的二十年，神帶領他從台前退隱到幕後。 因著百姓特別的需要，神興起參孫。 在極其艱難之中，神曾藉他幾次拯救以色列民脫離非利士人的轄制。

32 因參孫個人的失敗，他沒有完成神的託付 所以撒母耳非常清楚，碰見這麼一個大英雄，神並沒有要他作甚麼， 他也不能作甚麼； 因此他學習安靜安息在神面前。 雖然我們看不見撒母耳在公眾面前有甚麼事奉， 但他在神面前，卻有美好的事奉。

33 當撒母耳發現沒有人是他說話的物件時，他不作無謂的奮鬥，
反而找到一個可以親密說話而傾訴的物件；就是耶和華神。 撒母耳在那靜候的二十年裡，真像是被神不用放一邊。 不要說沒有大的公開事奉，連小的公開事奉都沒有， 一切都像被剝奪了似的。 但他仍能柔軟、安靜，有安息，有學習。

34 主前一○五五年撒母耳恢復職事，召集百姓于米斯巴，
在耶和華面前除掉偶像並且認罪。 他們蒙耶和華幫助，脫離非利士人的壓制，並且得以收復失土。 撒母耳在此盡祭司和士師的職分。 主前一○五○年 撒母耳年五十，為民嫌棄，複退隱神前， 暗中以禱告服事眾民。 並遵神命，選立掃羅為以色列國第一位君王。

35 主前一○四八年掃羅初次違命之時； 他奉耶和華的命令，預告耶和華尋得合祂心意的人。 主前一○四○年（先知預告後八年），神所預定作王的大衛出生。 主前一○二八年 掃羅作王第二十二年，再度違命， 撒母耳此時年七十二歲，因耶和華後悔立掃羅為王， 他為掃羅悲傷約達三年。

36 主前一○二五年 撒母耳七十五歲，奉神之命膏大衛，預定他為王，當時大衛十五歲
主前一○一七年 大衛逃亡伊始，奔拉瑪見撒母耳，他帶大衛往拿約，再得聖靈的扶持。 主前一○一三年撒母耳八十七歲壽終；他後期的退隱達三十七年之久。 他一直行在神的受膏者面前（撒上1Sam2: 35） 他一直是「神百般恩典的好管家」 。

37 這裡讓我們看見恩典事奉的一些特點： （1）神的恩典臨到人，是因為神先得著盛裝神恩典的器皿， 他能按神的心意活在神面前， 他能為著神停止外面的熱心、勞苦、奔波 撒母耳歷經漫長年日孤單隱藏的禱告事奉 他的心一直與神同行同工。

38 （2）神改變了百姓向神的心，以至他們都傾向耶和華。
這是神的恩典從他的僕人撒母耳（恩典的好管家）的服事而流出。 百姓對神的認識改變了； 從百姓對撒母耳說的話，就看出百姓對神的關係不同了， 他們知道「呼求耶和華——我們的神」（七 8）。

39 （3）這場戰爭是神親自出來，打敗敵人。 撒母耳所作的乃是為以色列人獻上燔祭，使百姓跟神恢復好的關係， 尋求並等候神，…… 他的眼目一直仰望那恩典的神， 他經歷恩典之神的幫助。

40 神賜的恩賜是可以增長的； 殷勤事奉，努力學習，可使事奉技能更增長、更練達； 這些是事奉的初步。 但是，「恩典的事奉」乃是「恩典」的神在我們裡面，充滿我們，佔有我們， 並且藉我們這個器皿流露出恩典，流露出祂自己。 這就需要神極大的憐憫。

41 「恩賜的事奉」可以靠努力及追求， 「恩典的事奉」 乃在乎神的憐憫。 如果我們順從神的帶領，行走在祂要我們走的路上， 就是神喜悅之十字架道路， 就可能逐漸進入恩典的事奉。 你可以在恩賜事奉裡努力， 你可以定意、追求，可以有許多工作果效及成就， 卻可能叫你離神更遠，結果常是悲慘的。

42 求主叫我們稍微領會如何在恩賜事奉中跟隨祂、順服祂、
答應祂的呼召，滿足祂的要求， 叫祂將恩典作在我們裡面， 並從我們裡面流露出去， 這就是「恩典的事奉」。 神更高的心意，最終是叫我們成為「恩典的好管家」。

43 今天我們要看見神奇妙的恩典，從撒母耳身上美妙地流露出來，因此，
我們就歡喜快樂，羡慕之心油然而生。 從撒母耳的一生，我們看見，他的確是從恩賜的事奉開始的。 從起初他就有相當明顯的恩賜的事奉； 但感謝神，因著神的憐憫，撒母耳在神的面前有美好的學習， 他就從恩賜的事奉進入恩典的事奉裡。