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《论语》十则 熊宏制片.

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1 《论语》十则 熊宏制片

2 孔子画像及简介 孔子(前551~前479), 名丘,字仲尼。 我国古代伟大的思 想家、教育家,儒家学 派的创始人,被誉为“万
世师表”、“千古圣人”, 世界十大思想家之首。

3 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度,首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教,注重“学”“思”结合,其理论从
关于孔子及其学说 关于孔子 孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑态度,首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教,注重“学”“思”结合,其理论从 修身齐家,到治国平天下,政治、经济、 军事、伦理、教育,几乎无所不包。 孔子大力宣传“仁”的学说,认为“仁” 即“爱人”,提出“己所不欲,勿施于人”。 自汉朝以后,孔子的学说成为两千余 年封建文化的正统,影响极其深远。

4 山东曲阜“三孔”、孔林 山东曲阜“三孔” 孔林:孔子墓地 孔庙 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 返回

5 关于《论语》 《论语》 《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇 。 内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相
  《论语》属语录体散文,是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录,共20篇 。 内容有孔子谈话,答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。 《大学》《论语》《中庸》《孟子》 南宋时,朱熹把它列为“四书”之一,成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。 返回

6 生字的音与形 论语 说 愠 罔 殆 诲人不倦 女 知 哉 lún yuè yùn wǎng dài juàn zāi huì rú zhì
“悦”的古字,愉快 lún yuè yùn wǎng dài 论语   说    愠     罔     殆      诲人不倦    女    知     哉 juàn zāi huì zhì “是知也”,通“智”。 同“汝”,代词,你。

7 第一则学而时习之[学习方法、学习乐趣、做人的道理]
1子曰:“学而时习之,不亦说乎? 按时 通“悦”,愉快 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知 志同道合的人 了解 而 不 愠, 不亦君子乎?” 有道德修养的人 怨恨,恼恨 固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

8 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识,
第一则的理解 理解:讨论学习方法、乐趣与个人修养。 不断温习,方能牢固,学习之乐; 学习方法 远道而来,切磋促进,人生之乐。 学习乐趣 自求长进,不怨他人,提高修养。 做人的道理 注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识, 又要实习各种技能,还要跟德育结合.

9 曾子曰:“吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎?传不习乎? 这一则谈人的品德修养 2 第二则吾日三省吾身[人的品德修养]
每天,名词作状语 xǐng,反省 曾子曰:“吾日三省吾身: 2 泛指多次 wèi,替 谋划,出主意 忠实 为人谋而不忠乎?与朋友交而 真诚,诚实 Chuán,老师传授的知识 不信乎?传不习乎? 温习,复习 这一则谈人的品德修养

10 1、2则译文 译文 1、孔子说:“学习了(知识),然后按时去 温习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?” 2、曾子说:“我每天多次反省自己:替别人 办事是不是忠实呢?跟朋友往来是不是诚 实呢?老师传授的学业是不是复习了呢?”

11 以(之) 为师 矣。” 子曰:“温 故 而 知 新, 可 理解:正确的学习方法是: 常复旧课,领悟新知。 旧的(知识) 领悟 可以 3
第三则温故而知新[学习方法] 旧的(知识) 领悟 可以 子曰:“温 故 而 知 新, 可 以(之) 为师 矣。” 3 (这一点) 理解:正确的学习方法是: 常复旧课,领悟新知。

12 第四则学而不思则罔[学习方法] 子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆。” 4 迷惑 有害 理解:正确的学习方法是: 学思相结合,方能有所得。

13 3、4则译文 3、孔子说:“在温习旧知识后,能有新 体会、新发现,就可以凭这一点当老 师了。” 4、孔子说:“只读书却不思考,就会迷
惑而无所得;只是空想却不读书,就 会有害。”

14 子曰:“由, 诲 女 知 之 乎? 知之为知之,不知为不知, 是 知 也。” 要老实谦虚,不要不懂装懂。
第五则诲女知之乎[谦虚的学习态度] 5 知道 子曰:“由, 诲 女 知 之 乎? 知之为知之,不知为不知, 是 知 也。” 教导 教诲 通“汝” 代孔子教给学生 的道理、学问。 通“智” 聪明智慧 代词,这 固定句式:“……也”译作“……是……” 理解:正确的学习态度是: 要老实谦虚,不要不懂装懂。

15 第六则见贤思齐焉第七则三人行[学习态度]
贤人 相同 子曰:“见贤思齐焉,见不贤 6 就,表顺接。 而内自省也。 虚数,几个人 子曰:“三人行,必有我师 7 兼词= 于之 在其中 指优点 表顺接,就 他们的 焉。择其善者而从之,其不善者 而改之。” 顺从 这两则讲正确的学习态度是: 虚心求教,取长补短,改正不足。

16 5、6、7则译文 5、孔子说:“由,教给你对待知与不知 的态度吧!知道就是知道智慧。” 6、孔子说:“看见贤人要想着向他看齐,
看见不贤的人要反省自己有没有跟他 相似的毛病。” 7、孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”

17 而道远。仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎? 曾子曰:“士不可以不弘毅, 任重 这一则指品德修养问题。 8 指有抱负、有地位的人
第八则士不可以不弘毅[品德修养] 指有抱负、有地位的人 志向远大 意志坚定 8 曾子曰:“士不可以不弘毅, 任重 即“以仁为己任”,把“仁”当作自己的任务。 重大 而道远。仁以为己任,不亦重乎? “仁”即孔子的“爱人”学说。 死而后已,不亦远乎? 停止 这一则指品德修养问题。

18 子曰:“岁寒,然后知松柏 之后凋也。” 子贡问曰:“有一言而可以 终身行之者乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。”
第九则岁寒第十则其恕乎[品德修养] 子曰:“岁寒,然后知松柏 9 比喻社会现象。指在浊世,然后才 知君子之正不苟容,不同于凡人。 之后凋也。” 10 子贡问曰:“有一言而可以 终身行之者乎?” 奉行 大概 指儒家的推己及人、仁爱待人。 子曰:“其恕乎!己所不欲, 勿施于人。” 这两则讲品德修养。

19 8、9、10则译文 8、曾子说:“士人不可以不心胸开阔、意志 坚定,因为他肩负着重大的使命,路途 遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命,
不也很重大吗?到死才停止,不也很遥远 吗?” 9、孔子说:“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。” 10、子贡问道:“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说“那大概是‘恕(道)’ 吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人上。”

20 本课中出现的成语 本课中出现的成语: 温故知新 不亦乐乎 诲人不倦 学而不厌 不耻下问 择善而从 三人行,必有我师焉

21 文中提及的学习方法 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆。 返回

22 文中提及的学习态度 三人行,必有我师焉。 知之为不知,不知为不知。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 择其善者而从之,其不善者而改之。

23 讨论4个问题 1、你喜欢哪一则? 2、你觉得哪一则对你启发最大? 3、你觉得怎样才能真正学到知识? 4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?

24 文言文翻译的原则 1 “信” 2 “达” 3 “雅” (忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。) (表意明确,语言通畅,语气不走。)
 2 “达” (表意明确,语言通畅,语气不走。) 3 “雅” (用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。)

25 7、译(译出实词、虚词、活用的词、通假字) 9、意译(如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通
文言文九字翻译法 文言文九字翻译法 1、留(专有名词,人名等照译。) 2、补(补出省略成分,如主语,宾语) 3、删(删去不译的词语) 4、换(把古词换成现代词) 5、调(调整倒装句句序) 6、选(根据上下文,选用恰当的词义) 7、译(译出实词、虚词、活用的词、通假字) 8、固(固定格式的固定译法) 9、意译(如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 的话,用意译) 


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