原住民歌手 報告者：徐瑋琪 歡迎批評指教.

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1 原住民歌手 報告者：徐瑋琪 歡迎批評指教

2 工作介紹 徐瑋琪隊長 負責收集、比較原住民歌手與一般歌手的差別、協助隊員最後資料整理、報告。 林怡綺 收集原住民各族儀式、慶典。 李芳語
收集原住民歌曲特色、傳統服裝。 謝宗穎老師 電腦技術、資料蒐集、報告指導。

3 原住民音樂 現代歌和傳統歌 現代歌-小星星 天上的小星星 在夜裡很美麗 就像你的眼睛亮晶晶我們圍在一起 營火已經升起 唱歌要很用力
作詞：張震嶽　作曲：張震嶽　演唱：張震嶽+阿里山桃花村姊妹 天上的小星星　在夜裡很美麗　 就像你的眼睛亮晶晶我們圍在一起　 營火已經升起　唱歌要很用力　 那個很用力月亮就是我　照亮你的心　 溫暖你的心你是小星星　陪在我身邊　永遠不分離 Hei Ha Hei O Ha Hei O Wei A Hei 那魯灣 Na I Ya O Hei Ya Hei Ha Hei O Ha Hei O Wei A Hei 那魯灣 Na I Ya O Hei Yo

4 原住民音樂 現代歌和傳統歌 傳統歌-我們都是一家人 你的家鄉在那魯灣 我的家鄉在那魯灣， 從前時候是一家人 現在還是一家人，
詞/曲:高子洋 你的家鄉在那魯灣  我的家鄉在那魯灣， 從前時候是一家人  現在還是一家人， 手牽著手  肩並著肩， 輕輕的唱出我們的歌聲團結起來  相親相愛因為我們都是一家人  現在還是一家人。

5 現代歌 殺破狼曲：陳忠義 詞： 陳忠義 編曲：陳飛午、陳忠義 演唱:ＪＳ 是哥哥和妹妹所以哥哥名字Justin＋妹妹名字Sophia＝JS
沉睡了千年的身體 從腐枝枯葉裡甦醒 是夜鶯淒涼的嘆息 解開咒語 遺忘的劍被誰封印 追隨著簫聲和馬蹄 找到你 最光榮的犧牲 是英雄(武士)的宿命 揮劍(刀)的瞬間心卻在哭泣 生 是為了證明 愛 存在的痕跡 火 燃燒後更偉大的生命 殺 是為了歌頌 破滅前的壯麗 夜 是狼深邃眼睛 孤獨等待黎明 看不見未來和過去 分不清生死的差異 不帶走喜悅或遺憾 離開這裡 破曉和月牙在交替 我穿越過幾個世紀 只為你 桃花瓣在飄零 這悲涼的風景 長袖揮不去一生刀光劍影 我 是否已經注定 這流離的宿命 我殘破的羽翼 直到你  是你讓我找回自己。

6 傳統歌 鄧麗君在懷念精選集2專輯 還有在演唱會唱過高山青的歌
高山青 作詞：台灣高山族民歌　作曲：周藍萍 高山青　澗水藍 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壯如山 啊...啊... 阿里山的姑娘美如水呀 阿里山的少年壯如山 高山常青　澗水常藍 姑娘和那少年永不分呀 碧水常圍著青山轉

7 現代傳統歌曲比較 「我們都是一家人」代表的意義是台灣原住民族追求多元與互相尊重，並呈現和平與團結的核心價值。
小星星在敘述大家都圍在一起，就像家人一樣，所以跟「我們都是一家人」意義是差不多的。 這首歌是在看完末代武士之後寫的，武士們面對戰爭時，那種視死如歸﹑不成功便成仁的決心。用歌曲描繪出心情，屬於中國人的武士道精神。 裡面是敘述說阿里山的姑娘長的非常漂亮，阿里山少年長的向山一樣壯。

8 原住民傳統歌 播種祭、收穫祭、祖靈祭、狩獵祭 河川祭、布農族打耳祭、鄒族敵首祭 又稱(凱旋祭） 卑南族年祭、敲門歌、出門歌、賽夏族矮靈祭。            

9 原住民的生涯的和探考 有很多種族的原住民，他們的聲音都與眾不同，例：布農族聲音非常獨特，他們很多祭典都是最有名的就是八部合音。
高子洋：(1952~)台東知本部落，卑南族人，小時候就接觸多種語言和多樣音樂文化，他摸索許多樂器。十五歲開始創作曲。六十二年於新竹空軍基地服役時，一些朋友成立愛心互助會幫助需要生活的原住民同胞，高子洋生日當天完成〈我們都是一家人〉。

10 原住民的生涯的探考 高一生: （1908 ~ 1952）皺族人，高一生青少年時學業優良進入台南師範學校，在讀書期間，開始接觸現代音樂教育，他同時是表演者也是創作者，他的創作歌曲，流露出心繫家鄉與族群間發展的關懷。 黃貴潮（1932〜）宜灣部落阿美族人，漢名黃貴潮，二十五歲時畢業於台灣時兆聖經函授學校，隔年正式派任為本村天主教教會的傳教師，在教會的環境下，接觸到西方音樂與作曲法。

11 原住民的生涯的探考 原住民歌手種族 卑南族高子洋 皺族高一生 阿美族黃貴潮 歌曲 (我該怎麼辦) (可憐的落魄人) (流浪的落魄人)等….
春之佐保姬(一) 春之佐保姬(二) 長春花 等… 阿美族黃貴潮 不受歡迎1962 阿美頌1965 良夜星光等等…

12 原住民與台灣藝人差別 史惟亮的一篇〈阿美族民歌研究〉1967，算是研究性的文章，他排除歌詞，簡單分析歌謠音樂的唱法、節奏，並用西洋音樂的概念來比喻解釋，但他在這的分析沒有顧及文化歷史之外，更將歌詞也排除了，只從純音樂的角度來分析，對”阿美族民謠”這樣的特殊背景似乎並無意義。 1973年 黑澤隆朝發行了他在研究原住民音樂方面的論著台灣高砂族的音樂，裡面的內容是他於1943年在台灣作了五個月的田野所得到的成果，書中分述八族的分佈、生活習俗、舞蹈、樂器、音樂特質等做了概括性的介紹，並有近200首的採譜。

13 原住民與台灣藝人差別 自1945年以來的原住民音樂研究，還有以下一些現象：
在九個高山族、邵族及平埔族中可以明顯發現有一些族或某些歌謠較受注意，而這方面的研究也較多例如：阿美族、賽夏族、雅美族等而如泰雅、卑南、魯凱的音樂研究則相對顯得很少，布農族則以祈禱米豐收歌的研究最多。

14 原住民與台灣藝人差別 例如魯凱、卑南等地被認為是較單純的音樂，也別有其特色。
綜觀台灣原住民音樂的研究，從清代至今已有很長的時間，但從最近一百年來看，前五十年日據時代，大部份的工作是歌曲的收集，而1945以後的25年

15 原住民與台灣藝人差別 原住民歌手 不是原住民歌手 原住民會唱歌的比例真的很高，或許是天生的優勢，丹田有力，所以幾乎每個唱歌都很嘹喨。
不過也有很多都是後天養成的，因為原住民的生活裡，就有許多傳統歌謠的傳唱，從小到大，就是在這樣的生活中成長，因此音感比較好，音樂歌唱的啟發也較早，所以很多原住民對歌唱都很有興趣而慢慢後天養成了好歌喉 我覺得原住民朋友比較放的開，大方的唱所以唱歌很好聽。 你所看到的明星，都是他們努力過來的結果(有特別訓練)。 張棟樑未出道前是一個完全不會跳舞的人，都是他努力不認輸的精神而有今天的成就。 要說的話：我是覺得原住民跳舞真的還蠻有力道的。

16 各族原住民藝人有哪些? 卑南族 張惠妹（古歷來·阿蜜特）：歌手，卑南族 泰雅族 羅美玲：歌手，泰雅族 阿美族 羅志祥：歌手，阿美族1/2混血
排灣族 民雄：歌手，排灣族 布農族 王宏恩：歌手，金曲獎最佳方言男演唱人獎，布農族 魯凱族 梁文音(巴冷)：魯凱族，星光幫歌手 鄒族 高慧君：歌手，鄒族 太魯閣族 艾鈞偉：歌手，太魯閣族

17 研究心得 因為時間的不足，每週三都會留下來做趕報告，我的組員常常因為貪玩，因此延誤進度（我們真該反省），所以常常讓謝老師對我們很不放心，做為隊長的我常常要督促團員，希望大家在這次的合作下，可以學一些蒐集資料技巧。 因為收集資料的關係有時候會抽空去圖書館蒐集、拍照，為了要找到書中相關資料，常常費時的一本一本慢慢找，一頁一頁慢慢翻，就是要找到最符合這次專題的圖片、內容、歌曲。我們還找到一首歌，到音樂教室，請我們這組林怡綺同學來彈奏這首曲子，非常有味道喔！ 印象中，有一次中午的時候大家都在睡覺，而我們在錄製一首歌曲（我們都是一家人）！過程中一直重錄，有時因為一個音就、有時因為節奏、有時因為笑場，這首歌是我跟李芳語和林怡綺一起唱的，雖然不好聽，不過也算是有用心在唱這首歌。

18 各個組員心得 我覺得這次原住民探考做的蠻不錯的,雖然有時候意見不一樣,可是我們還是盡全力的認真做,終於進入決賽了!所以我們的努力上天都聽到了!禮拜三就要去口試了!隊長生氣起來很兇,可是還是為我們好因為這樣才能知道我們的錯誤,所以我們很努力的完成!老師也盡全力的幫我們修改一些錯字,也幫我們進行模擬測驗,所以我覺得老師也很厲害!雖然他不是原住民探考的學家,不過他還是幫我們進行口試練習~所以這次的探考研究，真是成功。 林怡綺上 我覺得我學到很多知識，原住民真的好厲害，讓我十分敬佩，如果要學唱歌的話，因該要找原住民的同學吧!!在這次報告也學到團結心，大家都好團結好認真，真是個成功的一次。 徐瑋琪 上 我在從原民音樂中學到了，例如:有些原住民歌聲有一些聲音是天生的,所以 唱歌很好聽，不過如果漢人唱高音的話需要有很大的肺活力，所我很敬佩他們， 加上他們的衣服都是自己做的，而且有些衣服還是利用自然的材料，所以我很佩服他們。 李芳語上

19 網址 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405121701508