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文化資產與公眾考古學 Renfrew & Bahn. Archaeology and the Public (ch14)
慈濟大學人類學研究所 胡正恆 Maya Collapse
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應用考古學 (公眾考古學,public archaeology)
包含了文化資源管理、契約考古、大眾教育計畫、歷史保存等等。 立法明文規定,在水庫、公路及其他建設活動開始前,必須對可能遭受到威脅的遺址進行評估。
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考古發掘的價值與貢獻 鄉土歷史保存: 延伸鄉土關懷 - 擾動遺址現場易遭撿拾破壞 重要的南島語族文化資產:新石器時代中期之東部繩紋陶文化
2. 文化資產管理: 讓政策管理者在開發前評估過去歷史的重要資訊 3. 大眾教育計畫: 大學回餽鄉土,扮演公眾考古學之責任 由大學師生負責考古發掘
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課程計畫:田野考古導論 目標 Course Objective:
為拓展學生文化資產之關懷視野,培養在地鄉土史前史之歷史想像,擬藉由花蓮市區附近瀕危考古遺址之探坑挖掘,以及出土器物現象之分析整理,理解東台灣的人貨流動與區域文化變遷過程。 對象:以大學生為主,不超過25人(3學分) 田野:花蓮縣嶺頂2號遺址(LTII),位於花東海岸山脈最北段的國有土地上。亦即花蓮溪出海口南岸之海階沙丘,約在台11線前往嶺頂國姓廟之海防班哨旁。
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課程操作 探坑發掘記錄:於2007年2月1日~15日(過年前)在LTII考古遺址以鑽土器取樣定出5個2m×2m深坑,預計發掘面積20m2。每一坑分配由四名學生負責,每次向下以10cm人工層位做深度控制,逐層清理、記錄文化層器物內涵、以及將出土考古遺物編號裝袋。此一小規模密集發掘因此將留下系統性的文字、圖繪、照相資料。 標本遺留整理:參與發掘學生將救個人責任區1m×1m範圍內之陶片、石器、玉飾、骨器逐件整理。其程序大致分為:清洗、登錄、分類、修復、測繪等。 評量與文物典藏:計畫結束將呈交發掘報告。標本將依花蓮縣文資審議委員會之決議典藏陳列,以維護全民珍貴文化資產。
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慈大考古隊日誌 時 間: 96 年 2月 9 日 (星期五) ◎人發系師生 頂著大太陽探尋嶺頂的故事菲律賓板塊與歐亞板塊的相交處,海岸山脈最北端,木瓜溪出口,太平洋浪濤與溪流交會,海浪聲不斷洄盪,這裡是花蓮的嶺頂,除了地理上特殊的位置外,在人文歷史上,也有他特殊的意義,慈濟大學人類發展學系師生20多人,自2月1日,頂著大太陽,埋首於沙丘中,探尋這塊土地的故事。 每天早上八點出門,拿著圓橇、鏟子、鋤頭、掃帚,這只是考古必備工具之一,除了體力的考驗外,還有一個重大的變數,就是要和天氣搏鬥。戴著斗笠的胡正恆老師說,這幾天的遇到烈日、大風,還有下雨,同學從教室走出戶外,第一次體驗考古實作,大家都說七年級是草莓族,不過同學沒有抱怨,埋頭苦「挖」證明只要給年輕人機會,他們都是可以磨練的。
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慈大考古隊日誌 嶺頂的遺址從國姓廟,沙丘一直延伸到11號省道,同學說,剛開始他們比較靠近山脈挖,後來老師在海岸邊發現人骨,他們將考古的範圍往海邊移動,慢慢發覺愈來愈多的古物。這幾天陸續出土的古文物包括有陶片,陶壺,魚鱗板,玉錛,以及一對男女和小孩的遺骸。判斷應該是距今3500~4000年留下來的繩紋陶時期的遺址,陶器表面的細繩紋是它們的共同特徵。生活型態以穀類農業為主,但狩獵及漁撈仍佔重要地位。 考古挖掘工作每一步驟都嚴謹,必須界定挖掘範圍,從4平方公尺方格10公分深一格一層慢慢挖掘,手快的1個小時可以探一個坑,若是發覺到古物,要更細心的挖掘,2-3個小時跑不掉。
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公眾考古學:我們的史前祖先故事 Q:哇!四千年前的文物和人骨耶,那種親手挖到的感覺一定很特別。只是,我很好奇,要怎樣才能斷定挖到的這些物品的年份呢?又怎麼知道這個嶺頂遺址是屬於新石器時代的繩紋陶文化? A:遺址是需要考古學家長期在田野間奔走,再從遺物、人工製品、生態遺留和遺跡等東西去拼湊,再配合考古學的知識來確認的。精確的考古學定年需要用到C14定年法等科技;相對的考古學斷代則可以參照全台灣其他區域的新石器時代研究,大約在 年前,全台灣都是使用紅褐抹平、細緻拍印繩紋的陶器,而不再只是6000B.P.新石器時代早期粗繩紋的陶器。
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公眾考古學 靳:不過,通常挖到的都是不完整的碎片,甚至是一顆牙齒,您怎麼斷定它原來是什麼東西?它的用途又是什麼?
胡:考古學珍惜的往往是日常不起眼的碎片,小小的人工遺物中,蘊含著這塊土地上的身世脈絡。例如,發掘到的玉錛,是當時木匠的生產工具,可以用來刨光木頭;而石片刮器,是當時人們在切割魚肉、刮除魚鱗的刀刃。
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公眾考古學 Q:胡老師,挖到這些零零散散的遺物之後,下一步你們會做些什麼呢?只是保存下來嗎?
A:透過考古學嚴謹的理論推論,這些遺物能協助我們復原古代人的生活樣貌,推敲當時的文化生活。像這個大陶罐,讓我們可以想像在當時是怎麼生火來煮東西吃;還有大量磨鈍的刮削器,就知道他們那時候聚落龐大、漁撈豐饒… A:有人以為考古只是在挖寶、挖棺材,甚至是挖死人骨頭,其實考古學是在努力還原過去的歷史軌跡。過去的文化為什麼重要?我們日復一日的生活,有時會興起「我從哪裡來」、「會到哪裡去」的疑問,而前人的生活和經驗,可以給我們鑑往知來的體悟。透過考古學的想像,我們能得知這塊土地上過去就存在著驚人的人文多樣性,一如今日你我之間的差異。考古、知古、惜古、鑑古,無非不是希望我們能珍惜、尊重彼此的共同生活與文化差異。
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考古學閱讀引導: due by 11.12 week 9. 期中考前
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考古學作業 0. 考古實習300字心得感想。請問跟你參觀【活在遺址上】社區博物館相比,你覺得【遺址博物館】最大的差異何在? 你覺得最大的震撼為何? 1. 考古學文化是什麼 ? 2. 台東縣 三和文化初期 (卑南遺址…)之特徵? 年代? 3. 台東縣 三和文化晚期 (舊香蘭遺址…) 之特徵? 年代?特徵包括蛇蚊、人頭紋、圈印紋… 4. 屏東縣 北葉文化特徵、年代: 5. 三和文化與北葉文化之異同: 6. 簡述文章中排灣族起源與遷徙的論點。還有你的3個挑戰問題? 7. 如何定義排灣族? 以上請以WORD繕打,檔名為【考古學作業】+ 你的座號,在 AM 前 給 參考「台灣原住民族歷史語言文化大辭典」(網路版)
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