大學解 (17) 理數合解 後學 游寶達 講解.

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1 大學解 (17) 理數合解 後學 游寶達 講解

2 南洲居地之上，日月星辰在上，以上為上；北洲居地之下，日月星辰在下，以下為上。
大學之道(118) 南 南洲居地之上，日月星辰在上，以上為上；北洲居地之下，日月星辰在下，以下為上。 然南洲之東海，當為北洲之西海，而北洲亦名之為東海。 地上之天在上，則地下之天當在下；而北洲之人亦曰天在上，此道之為物不二，而生物不測也。 及其至也，雖聖人亦有所不知焉！ 東 西 北 天外有天，三界的浩瀚。

3 天包地外，地處天中；至理不動，結而成地；大氣流行，積而成天。 理載大氣，氣載大地，地載萬類。 鳥行於空，而忘其為空；魚行於水，而忘其為水。
大學之道(119) 三界生成的真理。 天包地外，地處天中；至理不動，結而成地；大氣流行，積而成天。 理載大氣，氣載大地，地載萬類。 鳥行於空，而忘其為空；魚行於水，而忘其為水。 而人騰空則墜，沒水則溺者，其稟氣不同也。 方大道知之而不言，萬物由之而不知也。 大道常養萬物。

4 大學之道(120) 月本無光，借日之光以為光；光生於日之所照，暗生於日之所不照。 光處為陽為魂，為長畫之奇爻；暗處為陰為魄，為斷畫之耦爻。
應天之理以達道。 月本無光，借日之光以為光；光生於日之所照，暗生於日之所不照。 光處為陽為魂，為長畫之奇爻；暗處為陰為魄，為斷畫之耦爻。 月到晦日，純陰無陽，坤卦也。坤卦西南得朋，三五而盈，而生震兌乾；東北喪朋，三五而闕，而生巽艮坤。 八卦只有六卦者，日月即坎離也。六爻即是八爻者，九六亦坎離也。

5 大學之道(121) 天之三百六十度，加天地日月之本度，之當曰三百八十四度。 易之三百八十四爻，除乾坤坎離之本爻，亦當用三百六十爻也。
一月三十日，一年十二月，三百六十日，即三百六十爻也，此為大周天，而洛書之氣屬之。 一日十二時，一月三十日，三百六十時，亦三百六十爻也，此為小周天，而八卦之象屬之。

6 大學之道(122) 推而至於一元之三百六十運，一會之三百六十世，一運之三百六十年，一世之三百六十月，一年之三百六十日，一月之三百六十時，大小周天，皆以三百六十者，六六之積也。 三百六十為甲子者，六而三元兩周，三元必用兩周者，自子至午，陽升之三元也；自午至子，陽降之三元也。 陽升陰降，太極生兩儀也。大抵陽生之時，自無入有；陰生之時，自有入無。 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 申 未 午 戌 酉

7 大學之道(123) 每元之中，各有兩儀者，甲子甲午也。兩儀之中，復生兩儀者，己卯己酉也，而四象分矣。
一月三百六十時，自朔至望一百八十時，月光自無而有，至望則有之極矣。自望至朔一百八十時，月光自有而無，至晦則無之極也。 一元三百六十運，自天開於子，至巳會一百八十運，自無入有；自午會開道，至亥會一百八十運，自有入無。天開於子，沒於戌。人生於寅，沒於申。 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 申 未 午 戌 酉

8 大學之道(124) 人之將終也。元氣衰則精血不足，精血不足，則津液枯竭；水不制火，則君相二火乘虛上炎，肺金受傷，而痰喘急，氣上不下而不治矣。 人之有生也，氣旺則生精，精滿則生血，血旺而生津液，津液充滿，潤澤百骸；君相二火，伏而不起，則耳聰目明，氣調神和，百病不生。

9 大學之道(125) 氣衰則血虛，血虛則不能制火，火乘虛起，則死期至矣。 人身之虛火，即劫火也。人生一世不過百年，其生其死，人皆見之。
而天開於子，地闢於丑，人生於寅；天開於子沒於戌，地闢於丑沒於酉，人生於寅沒於申者； 天大於地，地大於人也。 天之元氣，生於子而極於巳；衰於午而極於亥。亥會乃前劫既終，後天之將始也。 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 申 未 午 戌 酉

10 大學之道(126) 天上日輪火、熒惑火、君火也；地中火井、煤、炭、硫黃之火，相火也。
地中之火，賴江河湖海以鎮之，則地中之火，有益而無害；天上之火，賴水星月輪河漢以鎮之，則天上之火，有益而無害。 迨元氣之既衰也，雨露漸少，江海日縮，水漸衰則火漸烈；火愈烈則水不勝火，而生機息矣。 吾觀之大海，萬里汪洋，即百年不雨，亦未必乾盡；而人物不用百年，十年不雨，則盡之久矣。

11 The End of this Talk 多多閱讀經典，以增廣見聞及知識。 同時也要多多行功，以落實內在的功德。