文選之《晉靈公不君》.

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1 文選之《晉靈公不君》

2 一、簡介： 1．復習《左傳》基礎知識： 《左傳》是我國第一部敍事詳細的完整的歷史著作。所記年代大致和《春秋》相當。自東漢以來，為《左傳》作注的很多，現在通行的是《十三經注疏》中的《春秋左傳注疏》（晉杜預注，唐孔穎達疏）。見過《左傳》所描寫的金戈鐵馬後，再來看看春秋時期各國的政治情況。

3 2．《晉靈公不君》：選自《左傳·宣公二年》。宣公二年即BC607年。本文通過“厚斂以雕牆”、“從臺上彈人”、殺宰夫等史實，揭露了晉靈公荒淫、兇殘、愚蠢的暴君面目，讚揚了不顧個人安危，敢於直諫的大臣趙盾，稱頌了為道義而鬥爭甚至獻出生命的下層人物。

4 二、閱讀 晉靈公不君。厚斂以雕牆。從臺上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手,問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”三進及溜，而後視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之”。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’能補過也。君能補過，袞不廢矣。”

5 猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此， 不如死也！”觸槐而死。

6 秋九月，晉侯飲趙盾酒,伏甲將攻之。其右提彌明知之, 趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”鬥且出。提彌明死之。
初，宣子田於首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。問之。曰：“宦三年矣”，未知母之存否。今近焉，請以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。問何故，對曰：“翳桑之餓人也。”間其名居，不告而退。——遂自亡也。

7 乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而複。大史書曰：“趙盾弑其君。”以示於朝。宣子曰：“不然。”對曰：“子為正卿， 亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼!《詩》曰：‘我之懷矣，自詒伊戚。’其我之謂矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”

8 三、串講 晉靈公不君。 晉靈公：晉國國君，名夷皋，文公之孫，襄公之子，BC620——BC607年在位，“靈”是他的諡號。
不君：不行君道。君：名詞活用作動詞，行君道。 《春秋》經裏寫道“晉趙盾弑其君夷皋”

9 厚斂以彫牆。 厚斂：加重徵收賦稅。厚：這裏指加重，作“斂”的狀語。斂：徵收賦稅。 以：連詞，表目的，用來。
彫牆：裝飾牆壁。這裏指修築豪華宮室，過著奢侈的生活。

10 辨析：彫、雕、凋、琱 “歲寒，然後知松柏之後彫也。” 《論語·子罕》 彫：《說文·彡部》：“彫，琢文也。從彡周聲”彫可假借為凋，
“琢琱”漢·張衡《南都賦》 段玉裁注：“凡琱琢之成文曰彫，故字從彡。今則彫、雕行而琱廢矣。” 彫：《說文·彡部》：“彫，琢文也。從彡周聲”彫可假借為凋， 琱：《說文·玉部》：“琱，治玉也。” 王力《同源字典》：“彫、琱實同一詞，琱是後起的形聲字。”

11 凋：凋是形聲字，從冫周聲。《說文·仌部》：“凋，半傷也。”段玉裁注：“半傷也，未全傷也，……仌霜者傷物之具，故從仌。”本義為草木零落。
雕（鵰）：《玉篇·隹部》：“雕，鷲也。”是一種兇猛的鳥。 後假借為彫。 雕也可假借為凋，表凋零、凋敝之義。 唐·杜牧《寄揚州韓綽判官》：“秋盡江南草木凋。” 《史記·李將軍列傳》：“生得一人，果匈奴射雕者也。” 《論語·公冶長》：“朽木不可雕也。”《楚辭·招魂》：“雕題黑齒。” 《國語·周語》：“民力雕盡。”

12 從臺”上彈人，而觀其辟丸也。 臺：古代高而平的建築物，一般供眺望或遊觀之用。 《說文·至部》：“臺，觀，四方而高者，從至、從之、從高省。” 《詩經·大雅·靈台》：“經始靈臺，經之營之。”毛傳：四方而高曰臺。

13 台： （1）本義為喜悅： →本义後分化為“怡” →後假借為第一人稱代詞， →疑問代詞，相當於“何”，“ 什麼” 以上义项均读为yí
《說文·口部》：“台，說也。”清·段玉裁注：“台說者，今之怡悅字。” 《尚書·說命上》：“朝夕納誨，以輔台德。” 《尚書·湯誓》：“夏罪其如台。”

14 辟：“避”的古字，躲避。 丸：彈丸。 （2）在《集韻·咍韻》中記有：“台，三台，星名。” 这应该是台的假借义讀tái，星宿名。三台指上臺、中台、下臺，屬太微垣。 古代以星象比附人事，又稱地上三公為三台。 後由此引申用作敬辭： “奉相公台旨，教我勸農已回。” “敢問台甫”。

15 宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。
畚（běn）：由草類編成的筐簍一類盛物的器具。 載：用車裝。一說義同“持”。《史記·晉世家》：“靈公怒殺宰夫，使婦人持其屍出棄之。”一說通“戴”即用頭頂著。朝：朝廷、朝堂。 宰夫：諸侯的廚師。 胹（ér）：煮，燉。 熊蹯（fán）：熊掌。 孰：後寫作“熟”。 寘：放置。 諸：“之於”的合音詞，其中“之”，指宰夫的屍體，“於”是介詞，在。

16 趙盾、士季見其手,問其故而患之。 趙盾：趙衰之子，晉國正卿。 士季：士為之孫，晉國大夫，名會。 其：代詞，指代宰夫。 問其故：詢問宰夫被殺的緣故。 患之：為這事憂慮。

17 將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。”
將諫：將要進諫。 “諫而不入，則莫之繼也。”這是一個假設複句，意思是[您先]進諫，如果[國君]不接受，沒有誰接續您[進諫]。“諫”字前省略主語“子”，即趙盾。入：納，接受。“莫之繼”否定句中代詞“之”作賓語，前置。“之”指代趙盾。 會：士季自稱自己的字。

18 三進及溜，而後視之。 三進：向前走進三次。入門為一進，伏地行禮；至庭為二進，再行禮；升階達簷下為三進。 及：到達。
溜：通“霤”，《說文》：“霤，屋水流也。”屋簷下滴水的地方，即房檐下。 視之：主語為晉靈公。承前省略。

19 稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。
曰：“吾知所過矣，將改之。” 所過：所犯的過錯。 “所過”在這裏作“知”的賓語。 稽首而對曰：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。 稽首：古代最恭敬的跪拜禮，動作近似磕頭，跪倒後先行拜禮，然後雙手合抱按地，頭伏在手前的地上，並稍作停留。 過（1）：名詞，過錯。過（2）：動詞。犯錯誤。 莫：否定性無定代詞，沒有什麼。 焉：相當於“於是”，比這個。 “善莫大焉”：善事中沒有什麼比能改正錯誤更大的了。

20 《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’ 這兩句詩引自《詩經·大雅·蕩》。意思是沒有誰沒有一個向善的開始，很少人能夠堅持到底。 靡：否定性無定代詞，義同“莫”，沒有誰。 初：開始。 鮮：少。 克：能。 夫如是，則能補過者鮮矣。 夫：句首語氣詞，引起下文，表示要發表議論。是：這樣，指代《詩經》中的話。 如果這樣，那麼能彌補過失的人就太少了。

21 君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之”。
君能有終：意思是“您如果能改正錯誤並堅持到底。” 社稷：指國家。社，土神。稷，穀神。 固：堅固，這裏有保持的意思。 豈：難道。 惟：副詞，只，僅僅。 賴：依靠。 《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。” 《韩非子·难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。” 《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”

22 社稷坛建于明永乐十九年（1421年），是明清两代帝王祭祀社（土地神）稷（五谷之神）、祈祷丰年的场所。历代皇帝都把“社稷”看作为国家的象征，并自认为受命于天，每年春秋仲月上戊日清晨来此祭祀，凡遇出征、打仗、班师、献俘、旱涝灾害等也要到此祈祷举行仪式。

23 又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補之。’ 又曰：士季在這裏省略了主語《詩經》。這兩句詩出自《詩·大雅·蒸民》。意思是：周宣王有了失職之处，只有仲山甫能彌補。 袞：天子的禮服，借指天子，這裏指周宣王。職：職責。闕：虧失，這裏指過失。 仲山甫：人名，周宣王的賢臣。 能補過也。 [詩句讚頌周宣王，是因為他]能夠改正過失。

24 猶不改。 猶：副詞，還，仍然。 宣子驟諫，公患之，使鉏麑chúní賊之。 宣子：即趙盾，“宣”是他的諡號。 驟：屢次。 患：憂慮，這裏是厭惡的意思。 鉏麑：人名，晉國的力士。 賊：動詞哦，賊害，刺殺。

25 晨往，寢門辟矣，盛服將朝。 晨：原写作曟：星辰的意思。《說文》“曟，房星，為民田時者。” 辟：後寫作闢，開。 盛服：指朝衣朝冠穿戴整齊。
盛：使動用法，有“使整齊”的意思。 朝：上朝。

26 尚早，坐而假寐。 坐：《說文·土部》：“坐，止也。”坐是一種止息方式，古代的坐和現在有所不同，鋪席於地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上。 假寐：不脫衣冠打盹兒。《詩經·小雅·小弁》：“假寐永歎。” 麑退，歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。 退：離開、退出。 歎：讚歎。忘：忘記恭敬：同義連用，意思是敬重有禮。 民之主：民眾的主事人。

27 賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也！
忠：《說文·心部》：“忠，敬也，盡心曰忠。” 棄君之命：不執行君主的命令。棄：丟棄，此處意思是“不執行”。命：命令。 信：誠實，守信用。 有一於此：在不忠不信中有一項。 觸槐而死。 觸：撞、碰。

28 秋九月，晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之。 飲（yìn）：使動用法，讓……飲。 伏：埋伏。 甲：鎧甲，指穿著鎧甲的武士。 攻：攻殺。

29 其右提彌明知之, 右：車右、又稱參乘。古代制度，一車三人，尊者在左，禦者在中，參乘居右。車有由勇力之士擔任，負責保護尊者，排除險阻。
提彌明：晉國勇士，趙盾的車右。 之：指代這件事。

30 趨登曰： 趨：快步走，類似今天的小跑。清·段玉裁說：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。 登：自下而上。
堂：古代建築物的內部空間分為堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大禮的地方，不住人。堂的後面是室，住人。室的東西兩側是東房和西房。整棟房子是建築在一個高出地面的台基上的，所以堂前有階。要進入堂屋必須升階，所以古人常常說“升堂”或“登堂”如《論語·先進》：“由也升堂矣。未入於室也。”成語有“登堂入室”。

31 臣侍君宴，過三爵，非禮也。 侍：陪侍。 過：超過。 爵：古代多用青銅器製造的飲酒器。 非禮：不合乎禮制。臣下陪君王宴饮，酒过三爵还不告退，就不合礼仪了。 遂扶以下。 遂：於是，連詞。下：下堂。 於是攙扶[趙盾]下堂。

32 公嗾夫獒焉。 嗾（sǒu）：喚狗的聲音。《說文》：“嗾，使犬聲，此處用作動詞，嗾使。” 夫：指示代詞，那個。
獒（áo）：猛犬。《爾雅·釋畜》：“犬四尺為獒。”焉：句末語氣助詞。

33 明搏而殺之。 搏：徒手搏擊。之：指代狗。 盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！” 雖：即使。 何為：做什麼，即有什麼用。

34 鬬且出。提彌明死之。 且：连词，用在两个动词中间，表示动作同时进行，有“一边……一边……”的意思。 死之：为之而死。死：此处是为动用法。之：指救赵盾这件事。 鬬:打斗

35 初，宣子田於首山，舍于翳桑。 初：當初，先前。 田：後分化為畋，打獵。 《逸周書·大聚》：“辟開修道，五裏有郊，十裏有井，二十裏有舍。”
舍shè：《說文·亼jí部》：“舍，從亼、屮căo，象屋也。口象築也。市居曰舍” 清·段玉裁說：“謂賓客所之也。”名詞，意思是客館。引申指房屋。引申作動詞，指止息、住宿。古代還特指行軍三十裏為一舍。後假借為捨棄義讀為shě，後引申為施捨。 翳桑：依照王引之的說法，是首陽山附近的地方。 《逸周書·大聚》：“辟開修道，五裏有郊，十裏有井，二十裏有舍。” 《三國志·蜀書·先主傳》：“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘。” 如成語有“退避三舍”。 《荀子·勸學》：“鍥而不捨，金石可鏤。” 《左傳·昭公十三年》：“施捨不倦，求善不厭。”

36 見靈輒餓，問其病。 靈輒：人名。餓：指因嚴重的饑餓而病倒。 病：重病。上古漢語 “疾”指病，“病”指重病。 如: 亮疾病,卒於军.

37 食之，舍其半。問之。 食sì：使動用法，使……吃。可譯為：給他東西吃。 舍：後分化為“捨”。留下。其：代詞，制食物。 曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請以遺之。” 宦：動詞，做奴僕。 請：表敬副詞。 以；後省略賓語“之”，指留下的一半食物。 遺；給，送給。

38 使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。 盡：動詞，吃盡，吃完。 “為之簞食與肉”雙賓語，之：指靈輒，是“為”的間接賓語。“簞食與肉”一竹筐飯和肉，是“為”的直接賓語。 簞：盛飯的圓形竹筐。 食sì：名詞，指飯。 寘：放置。 諸：“之於”的合音詞，其中的“之”指簞食與肉。橐：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。與：動詞，給。

39 免之：使趙盾免於[禍難]。免：使動用法；之：指代赵盾。
既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。 既而：不久。 與；參與。介：甲，甲士。 倒戟：等於說“倒戈”、“反戈”。 免之：使趙盾免於[禍難]。免：使動用法；之：指代赵盾。

40 戟:會意字，從榦從戈，榦省形，《說文》將之解釋 為“戟，有枝兵也”。段玉裁將之解釋為“兵者，械也。枝者，木別生枝條也。戟為有枝之兵，則非若戈之平頭，而亦非直刃，似木枝之邪出也。”

41 《詩經·秦風·無衣》：“王於興師，脩我矛戟。”
《史記·項羽本紀》：“交戟之衛士欲止不內。” 《三國志·魏志·韋典傳》還記有“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。” 後常稱顯貴之家為“戟門”。有詩 “玉山突兀壓乾坤，出得朱門入戟門”、“貂裘玉食張公子，炰炙熏天戟門裏”為證。

42 干,天干，有10個符號： 甲 乙 丙 丁戊 己 庚 辛 壬 癸 支指地支，有12個符號： 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

43 大史書曰：“趙盾弑其君。”以示於朝。 大史：後寫作太史，掌管記載國家大事的官吏。這裏指晉國史官董狐。 書：動詞，記載。 竟：後寫作“境”。 弑: 按照舊的禮法，臣殺君，子殺父叫“弑”，是貶義詞。

44 宣子曰：“不然。” 不然：不是這樣。然：代詞，這樣。 對曰：“子為正卿， 亡不越竟，反不討賊，非子而誰？” 亡：逃亡。 竟：後寫作“境”，國境。 反：後寫作“返”。 討：聲討。 賊：大逆不道的人，指趙穿。 “非子而誰”不是您是誰？意思是就應該記您弑君。

45 宣子曰：“烏呼!《詩》曰：‘我之懷矣，自詒伊戚。’其我之謂矣。”
烏呼：即嗚呼，表感歎。 “我之懷矣，自詒伊戚。”這兩句詩可能引自《詩經·邶風·雄雉》，但今本《詩經》“伊戚”作“伊阻”，有一字之異。詩句大意是：由於我眷戀[祖國]，反而給自己帶來憂患。“之”助詞，用在主語“我”與謂語“懷”之間，取消句子的獨立性，使它成為分句。懷：懷念，留戀、眷戀。 詒yì：通“貽”，給。 伊：指示代詞，那個。戚：憂愁。其：語氣助詞，表委婉推測。 我之謂：賓語前置句。賓語“我”因強調而前置，“之”複指前置賓語。

46 作業： 1．背誦。 2．翻譯。 3．找出文中有特殊用法的句子並分析之。