品德教育和幸福人生 台大哲學系教授　林火旺.

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1 品德教育和幸福人生 台大哲學系教授　林火旺

2 一、前言 （一）教育(education)和訓練(training)的區別：訓練是prepare people for an activity or a career；教育則是prepare people for life. （二）何謂 “prepare people for life” ? （三）教育的目的：使每一個受教者都具有追求與得到幸福的能力

3 二、幸福的條件 （一）生存：需要謀生的知識和技能，但只是生存，並不足以使人感到幸福 （二）有意義的生存：使人覺得自己活著是有價值的
（三）生命意義的兩項因素： 　（１）自我肯定：獨特的我 　（２）他人肯定：道德的意義

4 三、如何自我肯定？ （一）當前的困境： （１）你快樂嗎？國人快樂分數調查、自殺率上升
　（１）你快樂嗎？國人快樂分數調查、自殺率上升 　（２）不快樂的原因：心靈貧乏（錯誤的價值觀），可以分兩個面向： 　　ａ）功利價值觀：唯利是圖、人被物化和工具化、人心不安 　　ｂ）單一價值觀：自我放棄（隨波逐流）、自我迷失

5 （二）自我肯定之道： 　（１）對生命本質的認知 　（２）面對自己的獨特性 　（３）尋找自己的生命答案 　（４）特立獨行可能是社會的資產，卻承受流行價值觀的責難而變成一種社會的負債。 　（５）自我和他人：道德使個體生命擴大、為個體生命加分。

6 ＊十九世紀哲學家彌勒(John Stuart Mill, )強調，找到自己獨特的個性是幸福的重要元素，只是模仿別人的人，不可能卓越，因為適合他人的不一定適合自己，每一個獨特個體，都需要獨特的生命解答。

7 　＊十八世紀法國哲學家盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)表示：
　拿自己和別人比較是不幸的，而且是人類在社會中罪惡的來源。不幸的理由是，拿自己和別人比較永遠不快樂。而罪惡的原因是，拿自己和別人比較的人總是會腐化，不只是想要成為第一的欲望會導致犯錯，也會因為想要給別人一個良好的印象而謟媚別人，他的內在和外在永遠不和諧，他的一生是一個永恆的騙局。

8 四、為什麼要講道德？ （一）法律為什麼不足？ （１）知法是常識，守法是道德 （２）嚴格、公正地執法需要品德正直的執法者
　（１）知法是常識，守法是道德 　（２）嚴格、公正地執法需要品德正直的執法者 　（３）徹底執法的代價太高：需要建立一個警察國家 　（４）有些不違法的行為不合乎道德 　（５）沒有違法，還不一定是一個好社會

9 （二）品德教育的必要性 　（１）品德的定義：品格和道德 　　ａ）道德：人與人之間的適當對待方式，只要兩個人以上就存在道德問題，道德的最基本內涵是人與人之間的一種合作關係。 　　ｂ）品格：由習慣養成的一種行為傾向，把從事道德行為內化作一種氣質，就成為品德，有品德的人違反道德會產生不習慣或不自然。換句話說，養成良好品格的人就是有品德的人，這種人從事道德行為成為一種習慣，違反則不習慣。

10 　（２）道德的性質： 　　ａ）道德是一種規範 　　ｂ）道德判斷會造成我們的痛苦或快樂

11 　（３）道德必要性的論證： 　　ａ）自然狀態(state of nature)：沒有法律、道德，只要我喜歡有什麼不可以的狀態，人們擁有為所欲為的自由，這種自由哲學家稱為自然自由(natural liberty) 　　ｂ）自然狀態是一個戰爭狀態(state of war) 　　ｃ）道德就是逃離自然狀態的方法，放棄自然自由才能得到市民自由(civil liberty)，換句話說，道德就是用合作代替衝突的人際關係，所以良好品格使人們的合作更為可靠、穩定

12 （三）道德的消極功能 　（１）有道德比較有利？這似乎違反一般的直覺，當一個搭便車者(free rider)似乎最有利 　（２）有什麼理由不當搭便車者？危及合作的穩定性，長久對個人也是不利的 　（３）道德意識越強，社會越安全、人們越安心

13 （四）道德的積極功能 　（１）幸福的必要條件：道德是幸福最穩定的必要條件 　（２）對社會的積極功能：增進人們合作的意願、建構一個比較有人味的社會 　（３）對個人的積極功能：豐富個人的生命內涵、肯定個我存在的價值，使生存變得有意義

14 五、結論 （一）有些青少年的生命找不到出路，深層原因是自我中心，沒有想到別人
（二）累積無形財富才是通往幸福的鎖鑰：替別人生命加分，就是為自己的生命添加分量