火車與稻田 阿盛.

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1 火車與稻田 阿盛

2 閩南語諺語教室、閩南語謎語、 閩南語歇後語
授課大綱 關於阿盛 〈火車與稻田〉章法分析 〈火車與稻田〉寫作手法—象徵 課後延伸 　閩南語諺語教室、閩南語謎語、 閩南語歇後語

3 火車發展史 18世紀以前歷史上最早的 「鐵路」出現在英國，是一 種為了托運煤礦而設計的 「有軌馬車」。 18世紀末蒸汽火車發明
1960年以柴油引擎為動力的 火車發明。 1960以後在比較進步的都市， 火車早已電氣化。 資料來源： 圖片出處： _Train_Pulls.htm

4 20世紀火車的進展更 逐漸地下化，也就是 地下鐵。
課前引導—火車發展史 圖片出處： 20世紀火車的進展更 逐漸地下化，也就是 地下鐵。 20世紀初電氣化火車 重量輕、速度快、汙 染少、噪音小，是最 主要的火車特性。 資料來源：

5 課前引導—火車的聯想 圖片出處： _train_pictures.htm 磁浮 列車

6 課前引導—由《無米樂》出發 圖片出處： 《無米樂》為顏蘭權和莊益 增共同執導的一部片。這是 一部紀錄了台南縣後壁鄉菁 寮四位老農民的勞動身影與 樂天知命的電影，從田莊阿 伯阿嬤的生命智慧中，可以 體會到敬天畏地、愛人惜物 的精神。 資料來源：

7 課前引導—什麼是「無米樂」？ 圖片出處： 片名「無米樂」源自影 片中主人翁崑濱伯的口 頭禪，他最常掛在嘴上 的話就是「心情放輕鬆， 不要想太多，無米，人 就快樂啦」。 資料來源：

8 現主持「文學小鎮－寫作私 淑班」，兼師大人文中心現 代文學講師
關於阿盛 本名楊敏盛（1950年－）， 台南市新營區人。 1977年從東吳大學中文系畢 業，曾任中國時報人間副刊 編輯、生活版主編、綜藝版 主編、時報周刊美洲版編輯 主任、記者、碩人出版社發 行人(1994年自報社辭職)。 現主持「文學小鎮－寫作私 淑班」，兼師大人文中心現 代文學講師 資料來源：當代文學史料系統 圖片出處： knfkdpoithlmildlujmhjmkggpkkignlskjpkgrdkijkhmtfkgpmrkbptjjdwiskipvjrgoiskmppkicympkj qkfthlnikolvkigwndgpqhkghslshfmkgjdsjehcmkgndpjjhemgghdsirkpqlkicpngljqjjngnjqhbmjg edojehclthfcwjdhamhfkhmmjkmphjldwjfggojhnenjqhfmkgjdsjehcmkgndpjjhemgghds# (以下簡稱當代文學史料系統 ）

9 以散文起家，有散 文阿盛之稱，尤以 描繪故鄉新營之風 土人情為著，近年 也發表雜文及從事 小說創作。
阿盛的散文 以散文起家，有散 文阿盛之稱，尤以 描繪故鄉新營之風 土人情為著，近年 也發表雜文及從事 小說創作。 資料來源：當代文學史料系統 圖片出處：當代文學史料系統

10 阿盛的散文所描述的，幾 乎是以他所賴以生存的小 城鎮─新營─為中心
阿盛慣常以這些社會上平 凡的小人物為主角，用他 獨樹一幟的語言風格，親 切幽默的寫出臺灣社會的 遞嬗、農村生活的風俗民 情、以及市井人物堅韌的 生命歲月。 資料來源： 圖片出處：當代文學史料系統

11 早期風格是對昔日 的懷舊，對鄉土深 厚情感的發抒
阿盛的寫作風格 他的作品以散文居 多， 早期風格是對昔日 的懷舊，對鄉土深 厚情感的發抒 後又轉為對社會現 象的關懷，筆觸由 溫和而傾向於較冷 峻的批判。 資料來源：當代文學史料系統 圖片出處：當代文學史料系統

12 課前引導—當火車行經稻田 火車是文明的象徵；稻 田為傳統的表徵。 當火車行經稻田，也就 代表了文明與傳統的拉 鋸抗衡。 這不僅是阿盛寫作的時 代背景，同時也是現代 社會中傳統農業逐漸式 微的現象。 圖片出處：

13 傳統與文明可否同 時並進？ 理想與現實是否能 同時並存？ 阿盛在〈火車與稻 田〉中運用象徵與 對比的手法，寫出 了心中的感懷。
課前引導—當火車行經稻田 圖片出處： 傳統與文明可否同 時並進？ 理想與現實是否能 同時並存？ 阿盛在〈火車與稻 田〉中運用象徵與 對比的手法，寫出 了心中的感懷。 授課大綱

14 〈火車與稻田〉章法分析 本文以「火車來了－火車到了 －火車進站了－火車不見了」 貫串全文。除了寫出火車由遠 而近駛來，而後離開，也交代 經歷的五個階段： 1.作者幼時，二兄執意離開。 2.三兄坐火車離開。 3.大兄、二兄由都市回來。 4.作者離鄉讀書。 5.作者攜眷回故鄉。 (稻香) 圖片出處： 授課大綱

15 象徵 本文所要描寫社會 變遷下農村的沒落。 對於這樣的變化， 作者從頭到尾主要 以火車為象徵，並 做為貫串全文的脈 絡。
〈火車與稻田〉寫作手法—象徵 圖片出處： 象徵 本文所要描寫社會 變遷下農村的沒落。 對於這樣的變化， 作者從頭到尾主要 以火車為象徵，並 做為貫串全文的脈 絡。 授課大綱

16 ，而「稻田」則象徵傳統的農村社 會，並藉此點出文章的主旨。
修辭學教室—象徵 在〈火車與稻田〉中運用了象徵的手 法：以「火車」象徵都市化的力量 ，而「稻田」則象徵傳統的農村社 會，並藉此點出文章的主旨。

17 修辭學教室—什麼是象徵？ 任何一種抽象的觀念、情感、與看不 見的事物，不直接予以表明，間接 加以陳述的表達方式，我們名之為 「象徵」。—黃慶萱《修辭學》 如：玫瑰象徵愛情 菊花象徵高潔 鴿子象徵和平 百合花:祝福 國旗象徵國家 水仙花:自我

18 朱自清〈背影〉，以「橘子」象徵父愛。 楊牧〈十一月的白芒花〉，以「白芒花」 象徵母愛。
修辭學教室—文學中的象徵 朱自清〈背影〉，以「橘子」象徵父愛。 楊牧〈十一月的白芒花〉，以「白芒花」 象徵母愛。

19 向晚意不適，驅車登古原；夕陽 無限好，只是近黃昏。
修辭學教室—象徵舉隅 向晚意不適，驅車登古原；夕陽 無限好，只是近黃昏。 （李商隱〈登樂遊原〉） 夕陽無限好，只是近黃昏→ 美景不常在 晚唐國衰、有志難伸 鳳鳥至，河出圖，皆聖王之瑞。

20 釋義： 「樹頭」生長果子，「鋤頭」生產米飯，在早期農業社會中，人們皆賴此養生活命，因此必須懂得感恩圖報。故藉此諺語表達「飲水思源」之義。
課後延伸—閩南語諺語教室 食果子拜樹頭，食米飯拜鋤頭： 飲水思源。 釋義： 「樹頭」生長果子，「鋤頭」生產米飯，在早期農業社會中，人們皆賴此養生活命，因此必須懂得感恩圖報。故藉此諺語表達「飲水思源」之義。

21 釋義： 當牛犁田雖然辛苦，但至少有工作可做，勝過無犁可拖的失業狀態。
課後延伸—閩南語諺語教室 甘願做牛，不驚無犁拖： 甘願辛苦工作。 釋義： 當牛犁田雖然辛苦，但至少有工作可做，勝過無犁可拖的失業狀態。

22 這是農業社會背景下所產生的諺語，表示在那時代裡，除非做到「做牛著拖，做人著磨」的認命努力，否則無法生存。
課後延伸—閩南語諺語教室 做人著磨，做牛著拖： 人要認命，像牛認命一樣。 釋義： 　這是農業社會背景下所產生的諺語，表示在那時代裡，除非做到「做牛著拖，做人著磨」的認命努力，否則無法生存。

23 勸人不可忽視小孩子的小錯誤，以免日後養成惡習，反而是害了他。類似劉備臨終前勸劉禪的名言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
課後延伸—閩南語諺語教室 細漢偷挽匏，大漢偷牽牛。 小時候偷採匏瓜，長大後就會偷別人家養的牛。 釋義： 　勸人不可忽視小孩子的小錯誤，以免日後養成惡習，反而是害了他。類似劉備臨終前勸劉禪的名言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 授課大綱

24 課後延伸—閩南語諺語教室 一個錢，打二十四個結 比喻很吝嗇，一毛不拔 授課大綱

25 課後延伸—閩南語諺語教室 大隻雞慢啼. 大器晚成 授課大綱

26 課後延伸—閩南語諺語教室 在生有孝一粒土豆. 較贏死後拜豬頭. 孝順要及時 授課大綱

27 課後延伸—閩南語諺語教室 歹歹馬也有一步踢 即使能力不佳的人.也有可取之處 授課大綱

28 課後延伸—閩南語諺語教室 膨風水蛙.割無肉 虛有其表 授課大綱

29 課後延伸—閩南語諺語教室 甘蔗無雙頭甜 凡事總無法兩全其美 授課大綱

30 狗吠火車－ 無路用 釋義： 狗再怎麼努力追著火車吠，行駛中的火車也不可能因牠而停下來，藉此代表無能為力、自不量力的意思。
課後延伸—閩南語歇後語猜謎 猜猜看下列歇後語的意義？ 狗吠火車－ 無路用 釋義： 狗再怎麼努力追著火車吠，行駛中的火車也不可能因牠而停下來，藉此代表無能為力、自不量力的意思。

31 七月半鴨仔— 不知死活 釋義： 農村養鴨，大多供應七月普渡之用，到了七月中若鴨子仍呱呱噪啼，則會被人罵：不知死活—不知死期將近。
課後延伸—閩南語歇後語猜謎 七月半鴨仔— 不知死活 釋義： 農村養鴨，大多供應七月普渡之用，到了七月中若鴨子仍呱呱噪啼，則會被人罵：不知死活—不知死期將近。

32 假有心 六月芥菜－ 阿婆仔吹粿－ 倒貼 釋義： 芥菜冬天才會抽心，故六月中的芥菜中間是空的。此有虛情假意的意思。
課後延伸—閩南語歇後語猜謎 假有心 六月芥菜－ 釋義： 芥菜冬天才會抽心，故六月中的芥菜中間是空的。此有虛情假意的意思。 阿婆仔吹粿－ 倒貼 釋義： 指早期逢年過節，阿婆年紀較大，蒸年糕、發 糕時，爐灶須大火去蒸，但因年老體衰，無法 使火力足夠讓年糕、發糕發得漂亮，中間常會 塌陷，因而說倒塌（ㄉㄜˋ ㄊㄚ˙，近似閩南語 「倒貼」之發音）

33 課後延伸—閩南語歇後語猜謎 無髮無天 和尚打傘 孔夫子搬家－ 盡是書(輸)

34 課後延伸—閩南語歇後語猜謎 毛病 鬍子上貼藥膏-- 竹籃子打水－ 一場空