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社会背景 ：我国新民主主义革命的开端期，几千年来被奉为正统的旧秩序、道德观念被颠覆，新的秩序、观念和道德标准尚未建立，“五四”思想启蒙者大多数以西方文学作品及文艺学、哲学理论作为批判现存社会、探询社会出路的武器。外国小说和理论的输入也促进了“五四”新小说的发生、发展。
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小说创作 代表作品 短篇小说居多 问题小说 冰心《斯人独憔悴》、《超人》 王统照《沉思》、《微笑》 罗家伦《是爱情还是苦痛》 庐隐《一封信》、《或人的悲哀》 俞平伯《花匠》等 人生派小说 叶圣陶《隔膜》、《火灾》、《线下》、《潘先生在难中》 王统照《春雨之夜》、《一叶》、《黄昏》 许地山《命命鸟》《缀网劳蛛》
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乡土写实主义 王鲁彦《许是不至于罢》、《阿长贱骨头》 彭家煌《怂恿》、《活鬼》、《隔壁人家》 蹇先艾《水葬》 许杰《惨雾》 台静农《地之子》 废名《竹林的故事》等 浪漫抒情小说 郭沫若《牧羊哀话》、《残春》、《漂流三部曲》、《行路难》 郁达夫《沉沦》、《银灰色的死》 张资平《冲击期化石》 陶晶孙《音乐会小曲》 叶灵凤《女娲氏之遗孽》、《菊子夫人》
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社会背景 ： 由于政治和商业对小说的介入，形成了以“左联”为核心的左翼文学、商业化的海派文学和远离政治和商业影响的京派文学。
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长篇小说居多 革命现实主义小说 茅盾《子夜》、《农村三部曲》、《林家铺子》 叶圣陶《倪焕之》 民族化小说 老舍《猫城记》、《骆驼祥子》、《离婚》、《月牙儿》、《断魂枪》 主观抒情小说 巴金《爱情三部曲》 《激流三部曲》之《家》 京派小说 沈从文《边城》、《阿黑小史》、《龙朱》、《月下小景》、《八骏图》等 废名《莫须有先生传》、《桥》 萧乾《篱下集》
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左翼小说 蒋光慈《冲出云围的月亮》 柔石《二月》、《为奴隶的母亲》 丁玲《莎菲女子日记》 张天翼《包氏父子》 艾芜《南行记》 萧军《八月的乡村》 萧红《生死场》 罗淑《生人妻》 海派小说 施蛰存《将军的头》，《梅雨之夕》 穆时英《公墓》、《白金的女体塑像》 刘呐鸥《都市风景线》
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社会背景 ： 抗日战争，解放战争相继爆发，中国大地分为国统区、沦陷区及解放区，出现了不同的文学创作倾向。
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批判现实主义 张天翼《华威先生》 老舍《四世同堂》 钱钟书《围城》 张爱玲《倾城之恋》《金锁记》 茅盾《腐蚀》 沙汀《在其香居茶馆里》 巴金《第四病室》、《寒夜》 黄谷柳《虾球传》 社会主义现实主义 赵树理《小二黑结婚》、《李有才板话》 孙犁《荷花淀》 丁玲《太阳照在桑干河上》 周立波《暴风骤雨》等
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1、了解五四文学关于个性解放、爱情自由等命题的表现。
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2、了解《伤逝》中子君、涓生爱情悲剧的原因
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3、在学习本文的基础上，理解鲁迅对知识分子问题及爱情问题的思考。
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4、认识时代、家庭作家个性心理等因素对形成作家独特的文学风格的影响，分析这种影响在郁达夫小说内容和形式上的表现。
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5、掌握《迟桂花》中桂花的象征意义
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对人的精神创伤于病态的无止境的开掘，使鲁迅的小说具有一种内向性：它是显示灵魂的深刻。鲁迅的目的正是要打破“瞒和骗”，逼迫读者与他小说的人物，连同作家自己，正视人心、人性的卑污，承受精神的苦刑，在灵魂的搅动中发生精神的变化。这样他的小说实质上就是对现代中国人的灵魂的伟大拷问。 ——《中国现代文学三十年》
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《伤逝》是鲁迅唯一的一篇以青年人恋爱和婚姻为题材的小说，创作于20年代初，收录于《彷徨》中。
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20年代初正是“五四”个性解放思潮盛行的时候，易卜生的《娜拉》在中国产生了很大影响，“男女平等”、“婚姻自由”成为最具影响力的口号。
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鲁迅也主张个性解放，但深刻之处在于能够清醒地认识到单纯个性解放的局限，认识到这种局限可能导致的悲剧。
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《娜拉走后怎样》 “不是堕落，就是回来” 个性解放必须与经济、社会解放相结合。
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正是由于鲁迅思想的这种进步，《伤逝》便显出了惊人的社会解剖力量，它所描写的不仅是一种令人同情的爱情悲剧，而且是一种令人深思的社会悲剧，它具有双重的悲剧性，是社会悲剧之中的爱情悲剧。
——杨义《鲁迅小说综论》
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鲁迅正是在中国反封建思想革命的极端艰难性中，在觉醒了的青年无路可走的深沉悲哀中，触摸到了中国社会政治革命萌动发展的历史趋向性的。在《伤逝》中，鲁迅写到涓生处于进退维谷的极端苦闷心境时，脑际开始漂浮起动荡的人生画面，既反映了他幻想逃避现实的思想倾向，又揭示了他的被压抑的生命力渴求流泻的潜意识心理活动。 ——王富仁《历史的沉思》
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如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
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涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福结合。婚后他们失去了前进的目标，子君很快成为家庭主妇。涓生失业后，他们的婚姻破裂，子君回到曾决裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君离开后并未找到所希望的出路，最终陷入深深的自责和怨恨中。
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他们的幸福潜藏着毁灭的危机，根本原因是他们将追求的目标仅仅建立在小家庭之后，他们就丧失了继续追求和前进的目标。
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子君以爱情为生命，当她失去了涓生的爱情之后，已经无路可走，她只能重新回到她曾经坚决地反抗过的封建家庭，并很快在痛苦中离开了人世。涓生在子君离开后并未找到他所希望的生路，相反，悔恨和悲哀笼罩着他，当他得到子君去世的消息后，更是成天生活在自责和悔恨之中。
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在外在的经济压力到来时，两人的幸福也就遭到了致命的打击。涓生被工作单位辞退，两人的小家庭失去赖以支撑的经济基础，婚姻也自然产生了裂痕。
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一方面恐惧爱情的失去 失去了反抗的力量 子君 一方面甘于做一个庸俗的家务奴隶
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曾希望借个人的奋斗改变困窘的生存环境 但努力没有取得效果 涓生 出于无奈，疏远了子君 加剧了两人的婚姻危机
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（1）主题深刻，表现了没有社会的解放、没有经济上的独立，追求个性解放的婚姻最终走向破裂的过程。
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它不是一个简单的道德悲剧，而是一个深刻的社会和精神悲剧。它既是对封建社会的批判，更是对单纯的追求个性解放青年的一个告诫：没有社会的解放，没有经济上的独立，个性解放是难以真正成功的。
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在情节结构上，蕴涵着鲁迅不少知识分子题材小说的结构模式：出走——返回——再离去（本文是死亡）。
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子君以决然的姿态走出封建家庭，追求个人爱情自由和个性解放，然而，最后却不能不回到先前背弃和叛逆了的旧家庭。
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结构涵义： 这个人物行动结构，冷峻地揭示出子君面对地残酷现实——周围人对她和涓生的不理解，也暴露了男女主人公自身的性格缺陷，子君后来的停滞，涓生失业后不能面对失业的压力，把逃离子君作为他的出路，对生存中物质支持的忽视，都是造成悲剧的原因。
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结构的深刻性：在许多作家表现争取男女爱情自由和个性解放的目标时，鲁迅进一步思考：取得自由和解放以后如何。他提出，爱包括精神上的追求要以经济为后盾，涓生失业，造成了他们爱情大厦的坍塌。涓生在生计困难的时候，嫌弃子君的拖累也可以看出他退缩行为下面掩藏着的自私。
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社会方面：当时的社会并没有给女性提供生存的空间。子君在争取爱情时有无畏的精神，但到了幸福的爱情后就无法了解前面还有什么远大的生活目标了，不知道还有什么更重要的事情去做，显示了她的缺陷。子君的悲剧既是传统因袭的悲剧也是时代的缺陷造成的悲剧。社会经济制度不变化，女子永远负着比男子沉重的束缚。
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以涓生的自白口吻书写，真切、感伤。 作品用这种方式让主人公充分地倾诉自己的感情，包括幻觉想象忏悔，都又非常细致的表现，显示了特别真切的艺术效果。
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整个作品都笼罩在一种浓郁的悲剧氛围之中，加强了作品的艺术感染力，也使主题得到了充分的表现。
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我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕；否则，地狱的毒焰将围绕我，猛烈地烧尽我的悔恨和悲哀。
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我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意……。
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如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
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（开头的表白）精粹洗练，发人深省，而又大气包举，笼罩全篇。整篇小说环绕这个基调，于回忆中交织着缠绵婉曲的复杂感情，或则洋溢着幸福的甜味，或则渗透着失业的忧虑，或则充满着情侣逝去的痛悔，或则闪烁着于迷惘之中另求新路的理性火光。 ——杨义《中国现代小说史》
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如对子君，作者抓住了她在不同场合下眼神的描写，将她善良纯真的个性真切地表现了出来。更感人的是子君在被父亲领走之前把全部生活物品拢为一处的细节，从中可看出子君对涓生深沉的爱，也可以体会到作者对她寄予的深刻同情，既具有催人泪下的艺术效果，又对后面的悲剧也起到了很好的照应作用。
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她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。
孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。 但我只要看见她两眼注视空中，出神似的凝想着，于是神色越加柔和，笑窝也深下去，便知道她又在自修旧课了，只是我很怕她看到我那可笑的电影的一闪。
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子君的眼里忽而又发出久已不见地稚气的光来，笑着和我谈到还在会馆的情形，时时又带些恐怖的神色。
浮现出一个子君的灰黄的脸来，睁了孩子气的眼睛，肯托似的看着我……
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（5）感情强烈，抒情色彩浓厚，具有感染力。
作品全篇以涓生的追悔构成，充满着幽婉缠绵的感伤气息，也使整个作品如同一首动人的抒情诗，具有强烈的感染力。同时，作品的语句优美，又渗透又深沉的感情，艺术韵味深沉悠长。
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会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。
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深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。
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1、参照现代有关爱情的小说，领会鲁迅爱情小说的深刻性和艺术上的独特之处。
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2、阅读鲁迅其他知识分子题材作品《孤独者》和《在酒楼上》等。
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3、阅读鲁迅其他与妇女问题有关的文章：如《娜拉走后怎样》等。
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1、《伤逝》中子君、涓生的爱情悲剧有何典型意义？
作品中叭儿狗阿随、干辣椒、半株白菜等细节描写有何艺术效果？
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2、在课外阅读的基础上，理解鲁迅知识分子题材小说中的自审意识。
3、谈谈鲁迅对女性问题的思考。
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4、《伤逝》中内心独白的叙事方式在表现文章主题方面的作用是什么？
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三十年代，郁达夫对美国友人史沫特莱说过：“I’m not a fighter,but only a writer（我不是一名战士，我只是一个作家),但事实证明，郁达夫既是一个作家，也是一个战士。
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在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的 名字，在中国人民反法西斯战争的纪念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
——胡愈之《郁达夫的流亡和失踪》
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郁达夫的小说充满感伤情调，笔调自然，语言清新，具有强烈的主观抒情色彩。
郁达夫的作品中，积极与消极，希望与失望，健康与病态，明朗与晦暗紧紧胶着在一起。
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他的抒情文笔，是舒徐地，飘逸地，宛如悠扬的弦乐，韵律轻盈，从容。叙事时，他不慌不忙，娓娓而谈，于行云流水间显示潇洒地气度。
——许子东《郁达夫新论》
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《沉沦》 《茑萝集》 《达夫游记等》 12卷本《郁达夫文集》
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《沉沦》 《采石矶》 《春风沉醉的晚上》 《薄奠》 《迟桂花》
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中篇小说 《迷羊》 《她是一个弱女子》 《出奔》等最为有名。
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《沉沦》是郁达夫的第一个小说集，也是新文学运动以来最早的白话短篇小说集。
“惊人的取材、大胆的描写”
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1、郁达夫与创造社 新文学开始之初，各种文学社团蜂起。文学研究会、创造社是成立较早、影响较大的两个文学团体。郁达夫是创造社的中坚力量。
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2、创造社概况： 创造社是文学研究会之后影响最大的一个文学社团，1921年6月在日本成立，主要成员是郭沫若、郁达夫、张资平、成方吾、田汉等，都是当时在日的留学生，先后出版《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》、《文化批判》等。 1929年2月创造社被国民党查封。
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3、创作特点 创造社的文学活动义1925年为界限。前期主张“为艺术而艺术”，强调“直觉”、“灵感”在文学创作中的作用，主张表现作家的“内心要求”。后期发生分化，一些作家提倡革命文学。
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接受了欧洲的唯美主义、象征主义、表现主义、浪漫主义等文学思潮的影响。弗洛伊德的精神分析也给创造社以影响。
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从总体上说，创造社作家的创作方法兼具浪漫主义和现代主义。侧重表现自我，尊重作家个性，长于抒情而不注重对客观生活做细致的描摹。
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在叙事方式上，多采用第一人称，作品有自叙传色彩。创造社较早接受西方现代派的影响，一定意义上可以说，它为我国现代派的发展开了先河。
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创作于1932年，是郁达夫晚期作品。
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《迟桂花》一文处处写桂花地清香，这种花香飘散在灵秀的山水间，飘散在和谐的家庭气氛里，飘散在天真无邪的女性的笑声中，它象征着和谐与清新，象征着青春与祝福，其浓郁馨郁的气味仿佛能把人们地宿梦摇醒，把人们的灵魂涤净，具有一种沁人心脾的艺术魅力。 ——杨义《中国现代小说史》卷一
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“我”去参加朋友婚礼，与莲共游五云山，感受到莲犹如大自然般的清新、自然和纯净。
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《迟桂花》属于他后期较圆熟地作品，全篇写女主人公天真健全地美的人格，纯洁无邪的美的感情，与清新自由地美地自然环境构成了和谐地诗的意境，不仅完满地传达了“人性返归自然”，心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。
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在小说抒情方式上也由“作者、小说主人公、叙述者”三者合一，直抒胸臆的方式，转向抒情主人公的客观塑造与诗的意境的营造上。
——钱理群、温儒敏、吴福辉 《中国现代文学三十年》
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（1）散文化的叙事风格和内敛却又强烈的情感色彩
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故事性相当单纯，表达也如生活本身一样质朴自然，语言则体现出散文般的清新和流畅。最具有吸引力的是作者无处不在却又相当内敛的真挚感情。作品一开端，“郁先生”受到信，准备到翁家山去，就投射进很强的感情色彩，此后故事的发展，直到小说结束，都笼罩在主人公的情感氛围里。 比较《沉沦》等作品没有了青年人的峻急，呈现的是中年人的沉静和淡泊，这是这种情绪令人沉醉。
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（2）情景巧妙融合 作品的情感色彩并不是突兀而至，而是融合在美丽的山水风景之中，自然地流淌出来。作品在写景方面用力最勤。
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如写翁家山景致分别从暮时、月下和清晨三个时辰来写，可以说各具情趣，充分渲染出了山村地恬静和安宁。
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作者在描绘大自然地种种景致时，并不是纯客观地描写，而是同时糅杂以人物真切的心理感受，将这种主观情绪投射在客观景物上，从而产生了特殊的艺术效果。
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如作品对主要的象征景物——迟桂花的描写，就时时见出真情，使读者在阅读这些片断时，不知不觉地融入到了桂花香的世界中。
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（3）“迟桂花”的象征意义。 迟桂花的特点是开得晚，却经得久，具有清香、朴素、耐久的品性，在作品中，它既代表一种沉静自得的安然之美，也体现为一种顽强的意志力。
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作者对《迟桂花》的歌颂着意于对人、对一种生活态度和精神品格的歌颂。
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作品不是抽象和单纯地歌赞“迟桂花”，而是在充分展示迟桂花自然美的同时，更将它化为人物的故事，把自然和人的生活糅为一体，具体形象地表现出迟桂花地精神特征。
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翁则生的婚姻被比作“迟桂花”，但更能题现“迟桂花”性格的还是翁则生的妹妹——莲。
莲是作品最着力塑造的人物形象。
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她是一个农村妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活地挫折，但依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观给了叙述者“郁先生”强烈地精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融为澄净大自然中的一部分。
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作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她地性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的“迟桂花”。
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在一定程度上看来，人物身上也有作家的个性特征。且不说小说中的郁和翁这两个同学，连翁地妹妹莲姑，以迟桂花为象征地这个二十八岁的山村妇女，她那永久地小孩子地天性，不妨说是作者自己乐于保持的一种“天性”
——王朝闻《但愿我们都是迟桂花》
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1、了解郁达夫早期小说和晚期小说思想和艺术上的不同。
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2、大自然在郁达夫笔下有着特别的审美意义，性格忧郁、孤独的他，往往从大自然中汲取生命地养分和创作诗意。阅读郁达夫的游记散文。
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3、 阅读郁达夫的小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》等。
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1、《迟桂花》中的“迟桂花”有何象征意义？
2、在阅读基础上，认识郁达夫自叙传小说的优长和局限。
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3、在阅读基础上分析郁达夫小说中“零余者”形象，思考他们出现的社会背景。
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