慈濟人的特質與本懷 報告人：蔡美蓮.

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1 慈濟人的特質與本懷 報告人：蔡美蓮

2 民 間 的 團 體 在群體領域中，認識個體的 責任。 1、茍利於民不必法古：對人民有助益，可直接去做。
2、茍周於事不必循俗：一般世俗通俗文化不好不為 3、茍正於行不必躑躅：行為方向正確，不必猶豫 在群體領域中，認識個體的 責任。

3 宗 教 的 團 體 1智信化--相對於--迷信化 2人性化--相對於--神性化 3 社會化--相對於--孤獨化
禮拜佛：對佛人格精神悲心願力值得尊敬。例國父 2人性化--相對於--神性化 不否定神的存在，人有無限的潛能，眾生機會平等 3 社會化--相對於--孤獨化 宗教：以慈悲為懷， 關懷生命，投入社會，走入人群

4 宗教不能脫離生活，食衣住行，規範與文化攸關事
宗 教 的 團 體 4生活化--相對於--僵化 宗教不能脫離生活，食衣住行，規範與文化攸關事 5實践化--相對於--談化 知行合一，要做，不光說不練 在信仰的領域中，找到心靈的依歸。

5 愛因斯坦說： 科學沒有宗教事不完美，宗教沒有科學是盲目 哈佛大學名言： 人無法選擇自然的故鄉，但可以選擇心靈的故鄉

6 慈善的團体 在助人的領域中，肯定人生價值 善門難開，好事多磨。 非洲聖者史懷者說： 決心行善的人不要希望別人幫你推開磐腳石。 濟貧與教富
拔苦與予樂 慈善的團体 在助人的領域中，肯定人生價值

7 修行的團體 在精進領域中，觸動人格昇華 加入慈濟的師兄師姊，一方面行善，一方面修行 對外：慈悲喜捨 四無量心 捨---奉獻、付出
對內：誠正信實 內心修養 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 自己的意念 自己的心 自己淨化 修行的團體 在精進領域中，觸動人格昇華

8 教化的團體 自化： 化他 佛教五戒 慈濟[十戒] 不抽煙。酒等 獨善其身： 兼善天下 在度化領域中，落實慈悲弘願。

9 1道不行不至： 說道理、規劃，不行動那能成功 2 事不作不成： 藉境練心 毅力 勇氣 用心 力行的團體

10 3 悲智雙運 ： 修福的人一定有智慧 4 福慧雙修 ： 提升人格 藉事修心 藉處養心 力行的團體 在實踐領域中。體現即心是佛

11 力行的團體 大徹大悟就是佛，覺悟就是佛。體悟生命的價值 重點：找到心靈的歸依，也同時成就自己的生命更上一層境界。

12 慈 濟 四 大 志 業 從四無量心發展出來的。 四無量心就是佛心，就是慈悲喜捨心，也是佛教的精神

13 慈 濟 四 大 志 業 慈善志業 ：落實[慈]無量心 慈是予樂 濟貧教富 醫療志業 ：落實[悲]無量心 悲是拔苦 有病最苦
教育志業 ：落實[捨]無量心 是歡喜心 互動關懷 人文志業 ：落實[喜]無量心 是付出無所求，有教無類

14 慈 濟 四 大 志 業 從四無量心發展出來的。 慈濟人不分宗教，不分種族，除了尊重生命，還肯定人性。
慈濟人非學士，非博士，個個都是觀音大士。

15 汗 水 多 於 淚 水 慈濟四十年來一步一腳印， 其中辛苦、壓力、誤解，很難為外人足道 。
一般人只看到團體很大的慈濟，卻沒看到淚水推砌起來的慈濟。 汗 水 多 於 淚 水

16 最怕對慈濟誤解的人，不是一知 半解，就是：
從來沒有參與過慈濟，在人云亦 云中。 道聽途說認識了慈濟。 汗 水 多 於 淚 水

17 慈濟基金會財務透明，每年通過內政部的評鑑 會計師的簽證，並上網接受徵信。且最大的監督，是來自平時與慈濟志士互動的社會大眾，以及內部工作同仁盡責的自我管理。其他 NGO也是如此做，難道也不透明嗎?
遵守法令

18 何況對於慈濟最大的箝制機制，不在法令、不在機制，而是在於無數的志工，社會大眾的監督，如果慈濟有不誠正信實，師兄師姊與社會大眾就不會有再信任與投入。
遵守法令

19 藏 富 於 民 開拓社會愛心資源 慈濟早期從教富濟貧起步，近年來轉變強化濟貧教富的觀念，同時提昇身、心、靈。如果每一個人都擁有無限的愛心， 社會的資源是無限，社會的資源來自每一個人的愛心，佛教所說：[境象本空]。積極拓展社會資源，志士以身作則，有實際的豐碩做出來，感動社會大眾，讓他們打開心房將愛心源源不斷流出來，無形中其他服務性團體也同享了這份資源。

20 做出來以行動取勝 艱苦成就中不只在台灣，而是行動在全世界 ，是做出來而非說出來，以行動而非事理一步一腳印取信於眾。
上人每次開示均是感動人心，醍壺切領，感恩師兄師姊的實際付出。像台商在外地旅遊 做生意 觀光等，若慈濟志工接獲意外通知，就會趕到他們身邊，用血汗贏得別人的尊重。甚至親身走入伊朗，巴基斯坦，阿富汗，及非洲等地。 城牆外面的護牆河 做出來以行動取勝

21 見證慈悲 深耕人文 慈濟已經42歲了，回首當年的艱辛， 到現在以落實四合一的架構—立體琉璃同心圓 近觀天下事。 遠觀宇宙間。 大觀全球人。
為苦難蒼生點一盞燈。

22 傷口皮開肉綻，如一叢烤焦的蜂窩。乍見到小阿迪的傷口如此嚴重，慈濟志工又憐又疼。

23 為了治好小孩的病，爸爸把家裡唯一維生的土地以新幣五百元賣出，現只好到朋友的農田幫忙。對孩子只有一個小小的期望，能夠恢復和正常孩子一樣上學、玩耍就心滿意足了。

24 耕耘法田 深入社區到家家戶戶耕耘法田 請社區參與活動，從感動化為行動 大家承擔肩負使命。 用一顆單純的心做就對了!
請社區參與活動，從感動化為行動 大家承擔肩負使命。 用一顆單純的心做就對了! 甘願做是造福， 歡喜心是修慧 讓我們一起來建立福慧雙修的人間淨土。 耕耘法田

25 慈 悲 喜 捨 十地菩薩淨心地 慈濟以愛為活水 以慈悲為種子 不執著見解， 智慧在恭敬中求，也是清淨修行。
十方會眾雲來集 十地菩薩淨心地 慈濟以愛為活水 以慈悲為種子 不執著見解， 智慧在恭敬中求，也是清淨修行。 內修 外行 誠正信實， 慈悲喜捨 的精神。認真活在當下。

26 生 根 好好的播種，才能使種子開花結果。要好好深耕。生根，把根紥得穩，例子：親子班、慈少、慈青等等。 我們要把握時間，做就對了。
多一分踏實，少一分煩惱。 人生多一份感恩就多一份美化。 生 根

27 生 根 人因自覺而成長 人因自滿而墮落

28 五 隨 禪 三伏天，禪院的草地枯黃一大片。[ 快撒點草種子吧! 好難看哪! ]小和尚說。[ 等天涼了。] 師父揮揮手： [ 隨時! ] 中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

29 五 隨 禪 秋風起，草籽邊撒，邊飄。 [ 不好了 ] 好多種子都被吹飛了， 小和尚喊著。 師父說： [ 隨性 ]。
五 隨 禪 秋風起，草籽邊撒，邊飄。 [ 不好了 ] 好多種子都被吹飛了， 小和尚喊著。 師父說： [ 隨性 ]。 撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。 [ 要命了!種子都被鳥吃了! ]小和尚急著跳腳。 [ 沒關係!種子多，吃不完! ] 師父說： [ 隨遇 ]。

30 五 隨 禪 半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：[ 師父!這下真完了!好多草籽被雨水沖走了! ] [ 沖到那兒，就在那兒發! ] 師父說： [ 隨緣 ]。 一星期過去，原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒有播種的角落，也浮出了綠意。小和尚高興的直拍手。 師父點頭說： [ 隨喜 ]。

31 五 隨 禪 隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。 隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。五隨總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活。

32 五 個 力 量 競爭力： 不要比說 誰怕誰 應該說誰比誰更愛誰 執行力： 對的事要做。 成長力： 心靈上的成長 [藉事練心]
學習力： 邊走邊整隊 學中覺。 生命力： 要活就要動，有動就 有生命的活力 即是慈濟的生命力。

33 五 不 原 則 依老不賣老 彈性不固執 幽默不傷人 關心不冷漠 真誠不驕情

34 六 種 思 惟 看穿不要拆穿 結好緣保自身 續前情於現在 放長情於未來 人生路自己走 不計較 有歡笑 少怨氣 多福氣 不看破 要突破

35 自 救 做該做的事是智慧 做不該的事是愚痴，犯錯生懺悔心，能清淨無煩惱，看重自己，懂得欣賞別人。 看別人不順眼時，就要調整自己。

36 自 救 改變自己是自救， 影響別人是救人， 忍得過，看得破； 提得起，放得下。 欣賞別人，就是莊嚴自己。 原諒別人，就是善待自己。

37 我們創辦人是財團法人佛教慈濟慈善事業基金會會長證嚴法師，法師以慈悲喜捨的大願，起救苦救難的大行，在東台灣創建了千秋萬世的濟人志業。
慈 濟 世 界 我們創辦人是財團法人佛教慈濟慈善事業基金會會長證嚴法師，法師以慈悲喜捨的大願，起救苦救難的大行，在東台灣創建了千秋萬世的濟人志業。

38 法師以誠正信實的處事原則，把社會大眾捐獻的善款，滴水不漏地全做了利益眾生的事，[佛教是理，慈濟是事]藉事顯理，以事啟發，回歸於理
慈 濟 世 界 法師以誠正信實的處事原則，把社會大眾捐獻的善款，滴水不漏地全做了利益眾生的事，[佛教是理，慈濟是事]藉事顯理，以事啟發，回歸於理

39 慈 悲 濟 世 貧窮的眾生要教育 富有的眾生要啟發

40 慈 悲 濟 世 慈濟的各項志業，是眾生平等，一體尊重的，在42餘年來不間斷地努力與耕耘之下。 慈善、醫療、教育、人文、國際赈災、骨髓捐贈、到環境保護和社區志工，一步八腳印，締造了全球愛心奇蹟的[慈濟世界]

41 慈 善 國 際 化 [走到最前做到最後]，從最初救助，一直關懷到受災，受苦難人能自立為止。凡長期生活照顧，急難救助、大型災難救助、居家關懷。

42 慈 善 國 際 化 慈濟立足台灣，腳印卻已踏遍全球五大洲，藍天白雲的身影，穿梭在需要幫助的人身邊，給予最即時的溫暖。這也是慈善國際化的宗旨與精神。

43 慈 濟 人 醫 會 深山鄉村無醫材和遍遠離島舉辦定時定點的巡迴義診與健康服務，將關懷的觸角伸及都市遊民、原住民、仁愛之家、養老院等，更拓及海外，隨著海外赈災的因緣，將醫療的大愛伸及缺乏醫療的國家，執行含外科手術在內的全科性義診服務，徹底落實。

44 慈 濟 醫 療 兩 大 特 色 對弱勢者的尊重、布施醫療。
致力於器官捐贈、骨髓捐贈、遺體捐贈等推動，不但能助人重生、供作研究用，也能成就醫學教育，這是布施醫療的具體展現。 未來將持續整合人文與醫療的核心技術，研發新療法，並做好完整的經驗教學傳承，已達成國際化的目標。 [大愛無國界] 的理念。 慈 濟 醫 療 兩 大 特 色

45 教 育 完 全 化 慈濟教育完全化，從幼稚園、小學、中學、技術學院、大學、連貫一致，始終秉持[以人為本]。 教育理念，自幼教至高等教育，
學生們在愛的教育下，一路成長，即是慈濟的完全教育，亦是 完美理想的教育 社會的希望在教育

46 反 璞 歸 真 聰明與智慧、品德與才藝，分數與人格，何者為重? 教育所要謹慎。
上人談及教育理念，認為人人本質皆是好的，只因外在環境污染而蒙塵;教育就是要 [反璞歸真]。重視學業分數、忽視人格養成的教育環境，會使孩子的智慧蒙塵，變成只有聰明技巧，而失去明辨是非的智慧。

47 人文 深 度 化 藉助人文深耕，將慈濟清流散播到世界各角落，目前人文志業中心，內有經典雜誌社，慈濟月刊、英文季刊、日文月刊、經典雜誌出版各類慈濟書籍、錄音帶、影音光碟。 慈濟世界有[廣播]、大愛電視台、慈濟新聞剪報全文資料庫。此外更經常舉辦各種演講、茶會、社會公益活動

48 人文 深 度 化 慈濟的人文工作，致力[人心淨化，社會祥和]的志業。期盼天下無災難，世界和平。

49 大 愛 相 髓 骨髓捐贈： 1993年成立[台灣骨髓捐贈資料中心] 2002年正式改制為[慈濟骨髓幹細胞中心]，並依衛生署建議申請為非營利醫療機構，下轄：免疫基因實驗室，臍帯血庫、臨床醫學暨研究組、捐贈活動暨關懷組、資料庫暨行政組等五個部門。 目前臍帶血庫與骨髓資料庫平行作業，將給血液疾病者更多元化的生存希望。

50 慈 濟 骨 髓 幹 細 胞 中 心 2005年底骨髓資料累計志願捐贈者多達28萬筆以上，配對成功1,145例， 受髓者遍達23個國家，尋求配對病患： 總計：15,394人[國內347例， 國外789例]， 每一對案例都是慈濟志工由一路勸髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓程程髓緣、層層因緣在在都顯示了台灣的愛心密度之高，這些具備大愛胸懷的捐贈者，帯著堅定的勇氣與毅力，成就生命交融的美麗相遇。

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52 祝 福 祈願在順境中心存感恩 在逆境中依就心存喜樂  祝福 人間菩薩如農夫 信實誠正如大地 智慧妙法如淨水 廣邀善士耕福田

53 感恩