第三組美術報告 西方神話與傳說LOUVRE羅浮宮 珍藏展{眾神之愛-難抑的愛慾}

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1 第三組美術報告 西方神話與傳說LOUVRE羅浮宮 珍藏展{眾神之愛-難抑的愛慾}
ㄧ年義班 組員:陳庭安30號{蒐集資料} 林珮瑜17號{蒐集資料} 鄞晨竹37號{打簡報} 劉沛宣38號{上台報告.寫心得}

2 麗妲與天鵝 年份：1508 - 15 年 畫家： 達文西 Leda (麗坦)原是Sparta (斯巴達)
年份： 年 畫家： 達文西 Leda (麗坦)原是Sparta (斯巴達) Tyndareus的皇后，肌膚潔白如雪，最喜歡在湖邊欣賞湖中天鵝的優雅姿態。天神戀上這位絕色美女，便命令愛神阿普洛迪化身為一隻老鷹，而宙斯自己則變成一隻純白的天鵝，想設計一段老鷹攻擊天鵝的橋段來博取美女的同情，此計果然擄獲Leda的芳心，兩人生下了兩顆巨大而美麗的蛋，一顆蛋孵出一對孿生兄弟，就是雙子座的卡斯特爾與波爾克斯 ，另一顆生出一對絕色美女海倫及克麗泰梅絲拉。地上破殼而出的兩對孿生兄妹，四個娃兒尚不知人情事故，可愛的模樣令人疼惜。再看這幅畫作的天鵝，臉上得意的表情似乎在炫耀著自己又成功寫下另一段情史。但神話中的白天鵝，達文西卻把衪畫成灰天鵝，或許也是不認同宙斯的濫情。

3 蜜涅芙大戰馬爾斯 年份：1771 年 畫家： 達維 敘述特洛伊戰爭中，支持特洛伊人的馬爾斯與蜜涅芙對立，最後馬爾斯倒在地上，向在小愛神及白鴿陪伴下的維納斯求助。雖此畫描述主題是戰爭，然女性之美卻凌駕其上，光線聚焦於兩位女神，蜜涅芙衣服的顏色和維納斯橫臥其上的布料，是洛可可風格的呈現。 古典主義畫作，蜜涅芙大戰馬爾斯 。這幅畫是取材自希臘大文豪荷馬筆下的史詩「伊里亞德」中有關「特洛伊戰爭」的一段故事情節。特洛伊戰爭是描述希臘和特洛伊之間的戰爭，起因是由於特洛伊王子帕里斯(Pâris)劫持斯巴達王后海倫(Hélène)，斯巴達國王為了營救妻子而組希臘聯軍來攻打特洛伊城。戰神馬爾斯支持特洛伊人，而蜜涅芙 (雅典娜) 則聲援希臘人，蜜涅芙用石頭絆倒馬爾斯，從戰車上摔下來的馬爾斯請維納斯助陣，這幅畫正是表現維納斯降臨的那一瞬間，柔美的畫面調和了戰爭對峙的嚴峻氣氛。

4 阿波羅向牧羊女伊賽揭示他的神性 年份：1750年 畫家：布雪 此圖描途阿波羅放棄他的牧羊人化身，向伊賽
揭示其神性的時刻。這個田園主題，自十八世 紀初以來即深受歡迎，畫家布雪經常為凡爾賽 宮執筆創作，也參與多項皇室宮殿的裝飾工作。 他對裝飾性的敏銳及獨特創造力，對於洛可可 風的界定，功不可沒，多樣化的作品是路易十 五王朝的最佳代言。阿波羅愛上了牧羊女伊賽， 為了誘惑她而將自己改扮成牧羊人，想藉機親 近她，最後終於虜獲了她的芳心這件作品便是 描述阿波羅在伊賽面前恢復他太陽神的本來面 貌的一瞬間，一時之間天旋地轉、光環再現、 天使圍繞，大地呈現如同仙境般的奇幻異景， 牧羊女斜坐著，眼神與阿波羅四目相望，前景 有兩位水神，側卧的姿態充份展現女性優美的 曲線，背景則是兩匹駿馬及天神所賜的黃金戰 車，整個畫面細緻柔和，華麗唯美的氛圍充份 刻畫出人神之間共譜的戀曲。

5 阿波羅與達芙妮 訴說的是一個沒有結果的愛情 。阿波羅是 太陽神，達芙妮則是河神的女兒。小愛神 丘比特的惡作劇，將金箭射中了阿波羅，又
將另一支鉛箭射中了達芙妮。金箭的魔力使 得阿波羅瘋狂地去追求第一眼見到的達芙妮 ，而鉛箭的魔力卻讓達芙妮竭力地躲避阿波 羅，阿波羅苦苦追求，達芙妮不勝其擾，懇 求父親河神幫助她擺脫阿波羅的追逐。河神 便將她變成一棵月桂樹。 阿波羅仍不死心， 苦守在月桂樹旁，用他的豎琴彈奏著心中的 愛意，化做月桂樹的達芙妮深受感動，悄悄 地落下幾片葉子，阿波羅不捨地拾起落葉編 成桂冠戴在頭上，以表達對她永恆的思戀

6 勝利的愛神 丘比特看起來不再是天真孩模樣， 而是眼神挑釁的青少年。 畫中物件齊聚一堂，是靜物畫。
年份 : 1601年 畫家 : 卡拉瓦喬 丘比特看起來不再是天真孩模樣， 而是眼神挑釁的青少年。 畫中物件齊聚一堂，是靜物畫。 1.象徵愛情凌駕於『權力』之上–皇冠、權杖。 2.愛情勝於『知識』–書本。 3.愛情凌駕於『力量』之上–護胸甲、桂冠。 4.愛情凌駕於『藝術』之上–魯特琴、小提琴、角規、圓規。 5.背景隱約可見布滿星星的地球儀，代表愛情征服一切。

7 賽姬凝視熟睡中的愛神 年份:1767年 這幅畫在表示賽姬違背約定，偷看丈夫。由於姐姐們的造謠，讓賽姬在鐘響十二下之後，所有的燭火都熄了也等到大蛇真正的熟睡之後，賽姬便悄悄的起床來，拿著刀子和點燃燭火小心的靠近大蛇，想一睹他的盧山真面目。賽姬拿著燭火慢慢靠近，結果卻讓賽姬嚇一跳，因為躺在她身邊的丈夫，竟是如此的俊俏。賽姬傻傻的看著熟睡的丈夫，而忘了她與大蛇之間的約定。結果，燭火燒盡了，蠟油一不小心滴到了邱比特的翅膀上，邱比特痛的驚醒過來。邱比特發現賽姬竟毀了他倆的誓言，傷心的坐了起來，他說：「我親愛的賽姬啊！妳可知道妳怎麼做，不就是把妳我推向斷崖邊嗎？妳再也見不到我了。我親愛的賽姬妳毀了我們的婚姻。我走了，妳好自為之吧。」說完，邱比特就像一陣風似的不見了，就連城堡也消失了。

8 愛神與賽姬 愛情故事完結篇，破鏡重圓。 展場中的一座潔白大理石雕像正是訴說著這個故事的完美結局：愛神邱比特（暫無翅膀，不知是否象徵著他不想再飛離賽姬）與賽姬溫柔相擁，而愛神手掌中輕捧著象徵象徵賽姬個人與靈魂的蝴蝶，也似乎宣示著邱比特要將賽姬永遠呵護於掌心之中。 宙斯被賽姬的真情所感動，決定破例一次，讓賽姬變成神仙，於是賽姬就在奧林匹斯上為邱比特相夫教子，而維納斯對賽姬的恨意也解除了，因為賽姬再也回不去人間，再也沒有人會為了賽姬而忘了供奉她的神廟，這樣，她算是真正解決了心頭之恨。

9 觀後希臘心得 在希臘神話中，眾神的愛情故事往往是大家最有興趣的。我覺得眾神的七情六慾最讓我無法接受的是宙斯，雖然一個人要喜歡誰不是他人可以管的，但也不要做個花花公子、處處留情好嗎?他就像古代的皇帝，去人間視察，愛上了民間女子，跟他有了一夜情的關係就回到皇宮，殊不知自己有了孩子，結果害的女子得自己養孩子，不能嫁給別人。不能對女人負責的男人，搞得自己有好幾個老婆、小妾，最後完全不知自己有好幾百個孩子的父親，最不要臉了!希臘把眾神描寫得十分貼近人類，而非把他們描寫得處處完美是為什麼呢?我想是因為他們認為世界上並沒有完美的存在，即便是神也不可能完全有容乃大，去包容僭越的人類。在神話裡，有許多的故事都有描寫神 因為一點小事就懲罰人類的例子，但換個角度想， 我們人類又何嘗不是如此，我們有喜怒哀樂，神當然也 會有啊!神話只要越貼近人類，就越容易使人們相信。 跟同學一起去看展覽，讓我不僅快樂的學習到每幅 畫的故事，也讓我知道每個人對神的行為見解並不 相同，如果下次還有如此具有故事性的展覽，我一定 會去參加，這樣不但可以提升文化素養，做個博學多 聞的小孩，還可以更了解希臘的傳說，真是一舉多 得、一箭雙鵰啊!

10 以上是第三組的 眾神之愛-難抑的愛慾 報告 謝謝觀賞與聆聽 ㄧ年義班 組員:陳庭安30號{蒐集資料} 林珮瑜17號{蒐集資料}
鄞晨竹37號{打簡報} 劉沛宣38號{上台報告.寫心得}