撒母耳記上 第十三課 大衛的勝利與掃羅的失敗 撒上結論 西米谷基督教會 2014 年 12月 28日.

Presentation on theme: "撒母耳記上 第十三課 大衛的勝利與掃羅的失敗 撒上結論 西米谷基督教會 2014 年 12月 28日."— Presentation transcript:

1 撒母耳記上 第十三課 大衛的勝利與掃羅的失敗 撒上結論 西米谷基督教會 2014 年 12月 28日

2 28章/29章：掃羅求見巫婆/神的攔阻 掃羅在吉甲沒等候耶和華的意見；沒遵守 神的命令滅亞瑪力人，且推責任給百姓；他
曾殺害了挪伯城的祭司們及百姓。他已經自 願選擇隨從他自己的意見。其實，神能把他 的錯誤變為成功的踏腳石。 掃羅曾下令不容有交鬼的和行巫術的人。 他已經被邪靈攪擾很久了（撒上16:14-16） 不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什 麼，收的也是什麼（加六 7）。

3 神藉著非利士人的攔阻，叫大衛和跟 從者都回去。是神的大愛拯救大衛避免 了一個極大的錯誤: 打自己的同胞！當 我們讀30章時，就看見大衛順服神的攔 阻，救他脫離一件更危險的事。
感謝神，神知道大衛的錯誤，神也知 道我們的軟弱，當我們看不見錯誤和危 險的時候，神伸出慈愛的手來攔阻我們。 當我們受攔阻時，常覺難過，但事後就 看見主基督的美意，而大大讚美。

4 第十三課 課程大綱 中心信息 大衛無論在任何環境中，凡事先求問神的 引導，且在知道後就遵行。結果，得神的
第十三課 課程大綱 中心信息 大衛無論在任何環境中，凡事先求問神的 引導，且在知道後就遵行。結果，得神的 幫助，神的保護，反敗為勝。掃羅因不順 服神，離棄神，以致敗死在敵人手下。 大衛再一次經歷神的拯救(撒上三十章)  掃羅的結局(撒上三十一章) 撒上總結論

5 以色列 十二支派 以薩迦 非利士 亞捫 迦得 便雅憫 猶大地 亞瑪力

6 非利士 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗 亞弗 - 以法蓮 便雅憫 猶大地 大衛和跟從者的家眷在 洗革拉 猶大地

7 掃羅的結局 以薩迦支派 迦得 支派 瑪拿西支派 撒上28:4 非利士 人來到書念安營， 以色列人在基利波 安營。
撒上28:4  非利士 人來到書念安營， 以色列人在基利波 安營。 撒上29:1 非利士 人將他們的軍旅聚 到亞弗，大衛也同 亞吉跟在後面，非 利士的首領不准大 衛一同出戰，於是 大衛就回往非利士 地去，非利士人也 上耶斯列去了。 撒上31:1 非利士人戰勝，在基利波山殺死掃羅和他的三個兒子，又將掃羅的屍體釘在伯珊的城牆上。 迦得 支派 瑪拿西支派

8 大衛再一次經歷神的拯救(三十章) 1.亞瑪力人攻打洗革拉（1~6）
第三日，大衛和跟隨他的人到了那城， 不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被亞 瑪力人擄去了。大衛甚是焦急，因眾人為 自己的兒女苦惱，說：要用石頭打死他。 大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固。 這次的遭遇，的確是對大衛領導的嚴格考驗。 大衛以謙卑的心 面對/處理 新的危機。 謙卑順服，倚靠耶和華祢的神，心裡堅固。

9 大衛再一次經歷神的拯救(三十章) 2.大衛求問耶和華（7~10）
大衛對亞比亞他說：請你將以弗得拿過 來。大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追 得上追不上呢？耶和華說：你可以追，必 追得上，都救得回來。大衛帶著四百人往 前追趕；有二百人疲乏，不能過比梭溪(位 於迦南地的南界，一條注入地中海的河)， 所以留在那裡。 『等不多時，他們就忘了祂的作為，不仰望 耶和華的指教。』（詩一百零六 13）

10 大衛再一次經歷神的拯救(三十章) 3.神的帶領（11~15）
大衛問他說：你是屬誰的？你是哪裡的 人？他回答說：我是埃及的少年人，是亞 瑪力人的奴僕。因我三日前患病，我主人 就把我撇棄了。大衛問他說：你肯領我們 到敵軍那裡不肯？他回答說：你要向我指 著神起誓，不殺我，也不將我交在我主人 手裡，我就領你下到敵軍那裡。 感謝神，祂所答應的，祂就預備。這真是再 一次經歷了耶和華以勒(耶和華必預備)。

11 大衛再一次經歷神的拯救(三十章) 4.沒有失落一個（16~20）
那人領大衛下去，見亞瑪力人散在地上， 吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄 來的財物甚多。亞瑪力人所擄去的財物， 大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。凡 亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財 物，大衛都奪回來，沒有失落一個。 我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名， 保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那 滅亡之子，沒有一個滅亡的 (約十七12）。

12 大衛再一次經歷神的拯救(三十章) 5.得勝果效的分配（21~31）
大衛帶著勝利品回來，那些疲乏不能一 同追趕的兩百人就前來迎接，有人提議只 把他們的妻子兒女歸給他們，至於擄掠的 財物就不能給他們了。 大衛說：這事誰肯依從你們呢？上陣的 得多少，看守器具的也得多少，應當大家 平分。大衛看清楚是耶和華所賜的，應該 共享神給的賞賜。而且大衛受過教訓，知 道上陣和看守一樣重要。

13 5.得勝果效的分配（21~31） 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他 朋友猶大的長老，說：這是從耶和華仇敵 那裡奪來的，送你們為禮物。 大衛送禮物給“所到之處”的猶大、西 緬支派，與他們重建關係，並表明多麼的 感恩，他們的接納和幫助。 上陣的得多少，看守兵器的也得多少。大衛 立下公平的典章。凡在基督裡的都有份于主 基督的得勝。 我們是否也慷慨善待朋友？

14 掃羅的結局 (撒上三十一章) 1.以色列人慘敗（1節） 非利士人與以色列人爭戰。以色列人在 非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺撲 倒的。
以色列人曾要求撒母耳立一位王治理他們， 並統領他們爭戰（八19~20），他們以為這樣 就必能國泰民安了。可見不是有君王（領袖） 帶領就一定得勝，問題乃在君王是否按著神 的旨意來帶領他們。

15 掃羅的結局 以薩迦支派 迦得 支派 瑪拿西支派 撒上28:4 非利士 人來到書念安營， 以色列人在基利波 安營。
撒上28:4  非利士 人來到書念安營， 以色列人在基利波 安營。 撒上29:1 非利士 人將他們的軍旅聚 到亞弗，大衛也同 亞吉跟在後面，非 利士的首領不准大 衛一同出戰，於是 大衛就回往非利士 地去，非利士人也 上耶斯列去了。 撒上31:1 非利士人戰勝，在基利波山殺死掃羅和他的三個兒子，又將掃羅的屍體釘在伯珊的城牆上。 以薩迦支派 迦得 支派 瑪拿西支派

16 掃羅的結局 (撒上三十一章) 2.約拿單和掃羅死亡（2~6） 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了 掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
非利士人勢派甚大，掃羅被弓箭手追上， 射傷甚重，就吩咐拿他兵器的人說：你拔 出刀來將我刺死，免得那些未受割禮的人 來刺我、淩辱我。但拿兵器的人甚懼怕， 不肯刺他，掃羅就自己伏在刀上死了。拿 兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。

17 掃羅的結局 (撒上三十一章) 2.約拿單和掃羅死亡（2~6）
約拿單曾是一位得勝者。當大衛戰勝歌 利亞以後，兩位得勝者立刻深相契合，並 且約拿單愛大衛如同自己的性命。 他明明知道父親掃羅是大衛的仇敵，但 他始終站在父親這一邊，沒去跟隨大衛。 主啊! 保守我，叫我一生一世走十字架的道 路來跟隨祢，無論或生或死，讓我站在祢這 一邊，直到祢來，阿們。

18 掃羅的結局 (撒上三十一章) 2.約拿單和掃羅死亡（2~6）
非利士人割下掃羅的首級，剝了他們的 軍裝，將這勝利傳播全國，又將他的軍裝 放在亞斯他錄廟裡，作為勝利品紀念；屍 身則釘在伯珊城牆上，讓眾人自由觀看。 這對神的子民是極大羞辱。 撒母耳記上有兩件事是最叫神的榮耀受 虧損的，第一就是約櫃被擄，第二件就是 以色列的君王被仇敵殺死。而造成這兩次 羞辱的，乃是祭司以利和掃羅王。

19 掃羅的結局 (撒上三十一章) 3.失敗中得勝者（7~13節）
基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所 行的事，他們中間所有的勇士就起身，走 了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城 牆上取下來，送囘到基列雅比那裡用火燒 了；將他們的骸骨葬在基列雅比的垂絲柳 樹下，就禁食七日。 感謝神，眾人失敗中，卻有一班少數得勝者。 攔阻大衛的權勢也長埋在地下了。

20 【撒下二4】「猶大人來到希伯侖，在那 裡膏大衛作猶大家的王 …」
【撒下五4-5】「大衛登基的時候年三十 歲，在位四十年。在希伯侖作猶大王七年 零六個月，在耶路撒冷作以色列和猶大王 三十三年。」 撒母耳記下和大衛的一生 (美好靈性的 少年，大能勇士的青年，經歷挫折的中年 ， 安靜謙卑的晚年 )

21 第十三課 課程大綱 中心信息 大衛無論在任何環境中，凡事先求問神的 引導，且在知道後就遵行。結果，得神的
第十三課 課程大綱 中心信息 大衛無論在任何環境中，凡事先求問神的 引導，且在知道後就遵行。結果，得神的 幫助，神的保護，反敗為勝。掃羅因不順 服神，離棄神，以致敗死在敵人手下。 大衛再一次經歷神的拯救(撒上三十章)  掃羅的結局(撒上三十一章) 撒上總結論

22 總結論及應用 以色列人要求先知撒母耳為他們立一個王，像列國一樣。但神用他們的不敬畏神，興起了合祂心意的王-大衛。藉著大衛王，神帶進萬王之王、萬主之主的主耶穌基督。 大衛也犯了許多的罪，為什麼還被稱為一 個合乎神心意的人呢？（撒上十三14；徒十 三22）。 他是無論往哪裡，耶和華都使他得勝，因 他凡事尋求神的帶領，並依靠耶和華。

23 【約五19】「耶穌對他們說：我實實在在 的告訴你們，子憑著自己不能作甚麼，惟 有看見父所作的，子才能作；父所作的事 ，子也照樣作。」
大衛經歷得勝之後，也因稍微自信而離 開主，立刻就墮落失敗。這就證實了主所 說的話：「我是葡萄樹，你們是枝子；常 在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多 結果子；離了我，你們就不能作什麼」(約 十五5)。曾有一位弟兄說：「離了主，我 們就只能犯罪而已。」

24 【腓二13】「因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」
我必須要立志的，就是求神(聖靈)在 我裡面運行帶領，直至我甘願順服。 主啊! 保守我，叫我一生一世走十字架 的道路來跟隨你，永不囘頭，無論或生或 死，讓我站在你這一邊，直到祢來，也願 祢快來，奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們 ！

25 神需要得著許許多多『合祂心意的人』，使祂永遠的計畫在祂所定下的時間裡完成。但是一個合神心意的人，絕不等於是一個在人眼中的完全人。從天然來看，他逃脫不了亞當的子孫的愚昧；從他個人的歷史來看，還是有許多的愚昧與缺欠。大衛的失敗記錄，不會比掃羅少，但是神指著大衛說，他是『合祂心意的人』。是神偏待了人嗎？ 絕對不是。既然不是，那原因又在哪裡呢？掃羅是堅持自己的愚昧，把自己留在黑暗裡；大衛是肯在神的光中接受拆毀，因而在恩典中得建立。在羔羊的血中得了潔淨，在神的面前成為「完全人」，可以被神使用，成就神的計畫。 神要得著『合祂心意的人』，但神從不降低祂的要求去遷就那『合祂心意的人』。祂要藉著各種的試驗，管教，和拆毀，把『合祂心意的人』裡面的不合祂心意的事物拿掉，使他真正的成為『合祂心意的人』。神不遷就人，但卻在祂豐盛的憐憫中去造就人，所以只能是人跟上神的心意，而不是人能神改變心意。 神的擊打，管教，纏裹，與撫摸，把『合祂心意的人』帶進祂的心意裡， 帶進祂的計畫裡，也活出祂的心意來，合神心意的人就是能顯明神的心意的 人。得了阿珥楠禾場作為建造聖殿的場址，把建殿的事在實際上往前推進了 一步。這一段歷史作為撒下的結束，那實在是太美了，並向神的兒女指出了 「合神心意」的道路是如何的走。不是我們一生中沒有殘缺，而是我們一定 要被帶進神的心意裡；不是憑著我們的所有，而是憑著祂的憐憫。但我們所 不能少的，就是那一顆不顧自己的得與失，只留心去明白且完成祂的心意。

26 亞瑪力 是谷中之民的意思。亞瑪力是以掃的孫子，為以東人的族長（創 卅六12）。但早在亞伯拉罕的時代，在四王與五王的戰爭中，就 有亞瑪力全地的人被殺的事（創十四7）。亞瑪力人後來在以色列 人的歷史中，成為一個極其重要的角色。他們與以東人分離，是 一個遊牧民族，佔據西乃半島的北部，與以色列人成為世仇；又 是以色列人出埃及後的第一號敵人，當摩西領以色列人從埃及出 來，到了利非訂時，亞瑪力人便來和以色列人爭戰，摩西就命約 書亞把他們殺敗了，便築了一座壇，起名叫耶和華尼西（是我旌 旗的意思），意思就是說，耶和華已經起了誓，必世世代代和亞 瑪力人爭戰（出十七8－16，參申廿五17－19）。到了以色列人方 進入迦南地的時候，又遭到亞瑪力人和迦南人的擊打（民十四 45）。在士師時代，摩押王屢次召集亞瑪力人來攻打以色列人 （士三13）。數代後，亞瑪力人又與米甸人同盟來攻打以色列人 （士六3）。及至列王秉政時期，他們曾先後慘敗於掃羅和大衛的 手下（撒上十五全，卅全，卅一l－撒下一16，代上四42，43）， 後來就漸漸從歷史中消失了。 

27 非利士人的起源 大多數學者都同意，非利士人並非巴勒斯坦地區的土著。聖經中大約有250處涉及到非利士人或非利士地，並再三說到他們是「未受割禮的」，與閃族不同，例如以色列人在出埃及之後遭遇的迦南人（撒母耳記上17章26、36節，撒母耳記下1章20節，士師記 14:3）。 有人認為非利士人是偉大的海軍同盟「海上民族」的一部份，在西元前12世紀初，他們從在克里特島和愛琴海島嶼的家鄉來到地中海海岸，在埃及第十九王朝後期一再攻擊埃及。儘管拉美西斯三世最終擊退了他們，但是他又重新安置了他們，重建起迦南的沿海城鎮。 Papyrus Harris I 詳細敍述了拉美西斯三世統治時期的成就。他簡短地敍述了8年戰役的成果，戰敗了海上民族。拉美西斯將俘虜的海上民族帶回埃及，他「將他們安置在以他的名字命名的要塞。我對他們所有人徵稅，每年從倉庫和穀倉收取衣服和糧食。」一些學者認為很可能這些要塞就是迦南南部的防禦城鎮，並且最終成為非利士人的 5座城市。Israel Finkelstein 認為非利士人城市遭到洗劫25-50年後，又被非利士人收復。很可能在這期間的初期，非利士人居住在埃及，直到拉美西斯三世統治的衰落的後期，他們才被允許回到非利士地。 嚴格說來，現在的“巴勒斯坦人”(Palestinian)并不是過去的非利士人(Philistian)。他們跟以色列人的恩恩怨怨，大概要等到主再來的時候，才能獲得解決。

28

29 撒母耳记上18章3节：约拿单爱大卫如同爱 自己的性命，就与他结盟。
约拿单与大卫诠释了真友谊的甘甜。圣经记 载了他们俩人之间亲密且契合的关系（撒母 耳记上18章1节）。他们不断对彼此表示忠 诚以巩固关系（18章3 节，20章16、42节， 23章18节），彼此表达关怀以增进友谊。约 拿单赠送礼物给大卫（18章4节），并且帮 助大卫度过很多难关（19章1-2 节，20章 12-13节）。在撒母耳记上23章16节，我们 看到了他们友谊的高峰。

30 生命的荣美在于去爱而非被爱；给予而 非索取；服事而非享受。
当大卫被约拿单的父亲追杀而逃亡时，圣经 说：「扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里 去见大卫，使他倚靠上帝得以坚固。」的确 ，当你处在生命的低谷时，朋友能帮助你寻 求上帝的力量。 我们最完美的朋友耶稣，已经为我们树立了 最好的典范：「人为朋友舍命，人的爱心没 有比这个大的。」（约翰福音15章13节） 生命的荣美在于去爱而非被爱；给予而 非索取；服事而非享受。