美感體驗 第壹單元 羅蘭則因為隨遇安，保有心中的天光雲影，不因環境惡劣而心煩，所以能夠肯定自己，抓住快樂，體驗美感。

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1 美感體驗 第壹單元 羅蘭則因為隨遇安，保有心中的天光雲影，不因環境惡劣而心煩，所以能夠肯定自己，抓住快樂，體驗美感。

2 欣賞就是快樂 第 二 課 ‧論說文 ‧夾敘夾議，並以自身為例，說明「樂享」的精神。
‧以欣賞的眼光去面對周遭一切事物，把日常生活的瑣事和學習，當成是「娛樂自己」，就能享受快樂的人生。 欣賞就是快樂 羅　蘭

3 應用練習 課外學習指引 問題討論 課文賞析 課文架構 課文．注釋 動畫欣賞 作者 題解 課前預習 學習重點

4 學習重點 一、了解作者隨遇而安，並以欣賞的眼光去享受周遭事物的心境。 二、學習引用成語、名句，使文章更典雅。
三、培養「欣賞就是快樂」的生活態度。 學習重點

5 課 前 預 習 一、作者認為一個人只要有欣賞的心情，雖然在煩忙雜亂的生活中，也可以隨時發現什麼？
二、對日抗戰初期，作者在鄉下教小學時，夜晚做什麼來「娛樂自己」？ 答：寫毛筆字、抄古唐詩、把辭源當小說看。 答：愉悅和清新。

6 答：請同學將自己的經驗發表出來，並與同學切磋。
三、在日常生活中，你除了忙於學校功課外，平常做什麼「娛樂自己」？

7 ︵即把握時間，快樂地完成手邊的工作︶ 題　　解 　　 本文選自 字小語（第一輯），是一篇論說文。作者有感於時下一般人，把煩忙紛雜的人生當成一項痛苦難纏的任務，每天過著緊張的生活，深感惋惜，所以提出人生是一件值得歡呼「樂享」的事，希望人們以欣賞的眼光去面對周遭的事物，把日常生活的瑣事和學習，當成是「娛樂自己」，使生命中的「每一分秒都是一次愉快的完成」，盡情地「樂享」造物者賜給我們的人生。 800

8 但見真摯、平實、豐富、練達，讀來低吟回味。 沒有虛浮，沒有風花雪月，也不要長篇大論。
字小語的風格 但見真摯、平實、豐富、練達，讀來低吟回味。 沒有虛浮，沒有風花雪月，也不要長篇大論。 為什麼是「小語」呢？因為如要促膝小談，要親切，要輕鬆，要自然。 為什麼是「 字」呢？因為要精緻，要犀利，要簡潔，要可讀。 800 煩忙：煩雜忙碌 難纏：指難以應付 樂享：歡樂享受 瑣事：細小零碎的事情 800

9 作　　者 肄業：此指沒畢業就離開學校。 　　羅蘭，本名靳佩芬，河北省 寧河縣人，民國八年（西元一九一九年）生。河北省 天津女子師範學院師範部畢業、音樂系肄業。曾任音樂老師、廣播節目主持人。擅長散文寫作，曾獲中山文藝獎、廣播金鐘獎、國家文藝獎。著有羅蘭散文、羅蘭小語等書。 作者照片 請參考課本

10 動畫欣賞 請點選欣賞本課動畫

11 　　一個人，能夠安於手邊所有，眼前所見，在 、 無望的現實中，保有自己心中的 ，在生活的縫隙間，去抓住 自足的快樂，自己的價值，就是在這樣的時時刻刻裡得到肯定，而不是懸個未來的目標去肯定。
雜亂無章1 晦暗2 天光雲影3 ︵要我們勇於面對現實，不為外物所擾，以保有澄澈之心境︶ ︵﹁活在當下﹂、體會、掌握瞬間的快樂︶  飄然4   課文．注釋 國語朗讀

12 第一段：從手邊所有，眼前所見，去掌握自足的快樂。
 晦ㄏㄨㄟˋ 1韜光養晦：暫將自己的聲名、才華隱藏起來，不外露。 2風雨如晦，雞鳴不已：喻君子堅守志節，處亂世也不改變。 第一段：從手邊所有，眼前所見，去掌握自足的快樂。 縫隙：空隙 懸：吊著 ︵要把握當下，勿好高騖遠，一味地寄望未來︶

13 晦、悔、侮、誨 1晦—音ㄏㄨˋㄟ，昏暗。 如：「晦」暗。 2悔—音ㄏㄨˇㄟ，事後追恨。如：誠心懺「悔」、「悔」不當初。
3侮—音ˇㄨ，欺負。 如：「侮」辱。 4誨—音ㄏㄨˋㄟ，教導。 如：「誨」人不倦。

14 「樂享」的心情不是來自外在的如意，而是來自內在的無私和對周圍小小事物的欣賞。只要你有這分欣賞之情，在煩忙 雜亂的生活中，也可以隨時發現愉悅和清新。
  ︵﹁快樂之權，操之自己﹂，不在外物，意同梁啟超：﹁苦樂全在主觀的心，不在客觀的事﹂ ︶ ︵這是對﹁欣賞就是快樂﹂的詮釋，也是﹁不為外物所囿﹂，超然自得的心境︶  如意：滿意、稱心。 愉悅：愉快和悅。 清新：清爽新鮮。

15  繁忙V.S煩忙： 作家從事文字創作，經常字斟句酌，有時為了配合文意而選用最精當的字詞。 本文第二段中的﹁煩忙雜亂﹂，與下文中的﹁愉悅和清新﹂為對比，故作者採用﹁煩﹂忙，而不用﹁繁﹂忙。

16 如果你會在做家事時，忽然發現一根蔥也有它的青翠之美；或偶抬頭，看見窗外一隻對你 的貓而感到 的喜悅，你就是懂得樂享人生了。 諦視5
或偶抬頭：或者偶然抬起頭來。 第二段：﹁樂享﹂來自內在無私欣賞的心。 如果你會在做家事時，忽然發現一根蔥也有它的青翠之美；或偶抬頭，看見窗外一隻對你 的貓而感到 的喜悅，你就是懂得樂享人生了。 諦視5 由衷6 ︵此意境猶如﹁好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章﹂、﹁萬物靜觀皆自得﹂︶

17 諦、蒂、締、帝 1諦—音ㄉˋㄧ，詳細。 如：「諦」視。 2蒂—音ㄉˋㄧ，果實跟枝莖相連的部分。 如：番薯「蒂」。
3締—音ㄉˋㄧ，結合。 如：「締」約。 4帝—音ㄉˋㄧ，舊稱國家元首。如：「帝」王。

18 1衷ㄓㄨㄥ (1)內心。如：苦「衷」、言不由「衷」。 (2)真誠的、內心的。 如：「衷」心、「衷」情。 2哀ㄞ (1)悲傷。如：「哀」怨、喜怒「哀」樂。 (2)悼念。如：默「哀」。 3衰ㄕㄨㄞ (1)減退，由強盛而微弱。 如：「衰」退、「衰」落、歷久不「衰」。 (2)微弱、不強盛的。 如：「衰」弱、「衰」老。

19 　　誰不期盼「發揮自己的志趣」呢？但期盼是一回事，現實又是一回事。如何把這兩者合而為一，所靠的是對現實的認可，然後從既有的條件中找尋可用的素材來為自己鋪路7。其實，連這「鋪路」的念頭都不必要有。
設問（激問） (現實與理想是有距離的) (面對現實環境、善用自有的條件來築夢，才能掌握成功的契機)    (勿先﹁預設立場﹂，以免﹁畫地自限﹂，反而失去諸多機會) 第三段：闡述如何發揮自己的志趣。 ︵為第五段的伏筆︶

20 期盼：盼望。 認可：認同。 素材：原始材料。 念頭：想法。

21 鋪 哺ㄅˇㄨ， 1ㄆㄨ (1)攤開、展平。 如：「鋪」床。 (2)陳設、布置。 如：「鋪」排、「鋪」設。
(3)陳述、陳說。如：「鋪」敘文字、平鋪直敘。 2ㄆˋㄨ (1)商店。如：店「鋪」。 (2)床位。如：床「鋪」、臥「鋪」。 哺ㄅˇㄨ， 　(1)餵食。如：「哺」乳、嗷嗷待「哺」。 (2)含物以飼不能自食者。如：反「哺」。

22 甫、輔、捕、補 1甫—音ㄈˇㄨ，剛才。 如：驚魂「甫」定。 2輔—音ㄈˇㄨ，幫助。 如：輔「佐」。
3捕—音ㄅˇㄨ，捉拿。 如：「捕」風捉影。 4補—音ㄅˇㄨ，幫助。 如：於事無「補」。

23 　　對日抗戰初期，我在淪陷區8鄉下小學裡教書，既沒薪水可拿，又離我那升學之夢、音樂之夢無限遙遠。但我欣賞鄉下的田園美景，愛那由娘娘廟9改成的校園中的靜寂，安享那自然界穩定從容的四季。
(隨遇而安、安貧樂道、怡然自得的生活境界) 淪陷 區8 娘娘 廟9　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

24 紙窗竹戶，煤油燈下，冬天外面是如銀的雪夜，我寫毛筆字抄古唐詩，把 當小說看，豈不真個是「覓得桃源好避秦11」？
如銀的雪夜：好像銀色的下雪夜晚。 古唐詩：泛指歷代的古典詩歌。 第四段：寫作者樂享生活、安貧樂道。 紙窗竹戶，煤油燈下，冬天外面是如銀的雪夜，我寫毛筆字抄古唐詩，把　　　當小說看，豈不真個是「覓得桃源好避秦11」？ 辭源10 覓得桃源好 避秦11 激問 (藉此擺脫現實的戰亂紛擾) ‧世外桃源 　1稱隱居的地方。 　2喻風景優美而人跡罕至的地方。 　3喻理想而美好的境界。

25 踏實感：內心安定、安穩。 受惠無窮：得到無限的好處。 至美：美到極點。 領略：領悟、領會。 內涵：本指內在的修養，此處指﹁內容﹂︶。 然而，那段時間所帶給我的充實、寧靜，以及與自然共享悠遊歲月的踏實感，使我至今受惠無窮。是那段日子，使我了解　　　思想的至美，也使我從古唐詩與辭源中，領略在學校所不易學到國文的真正內涵。對我日後的思想與運用文字的能力大有助益。 (因禍得福，可謂﹁失之東隅，收之桑榆﹂) (幫助) 道家12

26 寧、嚀、擰、獰、濘 1寧—音ㄋㄧˊㄥ，平息。如：息事「寧」人。 2嚀—音ㄋㄧˊㄥ，再三交代。如：叮「嚀」。 3擰—音ㄋㄧˇㄥ，以手指夾住而扭轉。如：「擰」我的肉。 4獰—音ㄋㄧˊㄥ，兇暴狀。如：面目猙「獰」。 5濘—音ㄋㄧˋㄥ，爛泥。如：泥「濘」不堪。

27 這些，就是我所能就地取材13的磚石。而當時，我也並未意識到自己是在「鋪路」，只覺得那是在「娛樂自己」。寫毛筆字、讀古唐詩、瀏覽辭源，都是在娛樂自己；到田園去散步遊賞，採果子來吃，途中欣賞河水的　　　　　及河上的帆檣15，更是娛樂自己。 (把工作當作娛樂，就沒有想到日後的目標) (從﹁境由心轉﹂，進而提升到﹁無入而不自得﹂的境界)   借代　 就 地 取 材 13 浩 渺 煙 波 14 帆 檣 15 第五段：以工作自娛，並樂享自然。

28 造物者：好像銀色的下雪夜晚。 下凡：泛指歷代的古典詩歌。 偏偏：表示相反。 第六段：以﹁人生是一件值得歡呼樂享的事﹂結束全文。︵以﹁詰問﹂作結，鏗鏘有力︶ 人生是一件值得歡呼樂享的事。造物者給我們機會，送我們「下凡」來遊覽觀光，而我們為什麼偏偏要把它當成一項痛苦　　　的任務，在那兒緊張不已呢？讓我們的每一分秒都是一次愉快的完成，不是更可貴、更聰明、更快樂、更值得嗎？ (全文主旨) 判斷句 (珍惜當下、﹁樂享﹂當下) 激問、類疊 (止) 難 纏 16

29 欣賞就是快樂 (三)結論：點出主旨﹁樂享人生﹂— 第六段：人生值得樂享，應好好把握 (二)舉例(現身說法)—以抗戰初期清 苦生活為例
(二)舉例(現身說法)—以抗戰初期清 苦生活為例 第四段：面對困境，安貧樂道 第五段：以工作自娛，樂享自然 (一)申論—如何﹁樂享﹂人生 第一段：就周遭﹁所有﹂，掌握自足的快樂 第二段：﹁樂享﹂之心，操之在己︵來自內在︶ 第三段：如何發揮自己的志趣︵為 第五段的伏筆︶ 改變心境，娛樂自己 隨遇而安，把握當下

30 周、惆、稠、綢 周—音ㄓㄡ 1完備、嚴謹。 如：「周」密、「周」詳。 2環繞區域的外圍部分。 如：四「周」、「周」圍。
惆—音ㄔˊㄡ，悲傷失意。如：「惆」悵。 稠—音ㄔˊㄡ，濃密。 如：地狹人「稠」。 綢—音ㄔˊㄡ 1絲織品的通稱。 如：綾羅「綢」緞。 2纏縛。引申為修補，使之堅固。如：未雨「綢」繆。

31 2天光一句：指天光和雲影都倒映在方形的水塘中，緩緩地一起移動。 3渠：它，指方塘。 4如許：像這樣。 5為：音ㄨˋㄟ，因為。
1鑑：鏡子。 2天光一句：指天光和雲影都倒映在方形的水塘中，緩緩地一起移動。 3渠：它，指方塘。 4如許：像這樣。 5為：音ㄨˋㄟ，因為。 6活水：有源頭常流動的水。 注 釋 觀書有感 朱　熹 半畝方塘一鑑1開， 天光雲影共徘徊2。 問渠3那得清如許4？ 為5有源頭活水6來。 　　本詩為仄起格，首句押韻。押平聲「灰」韻，韻腳為：開、徊、來。

32 1桃源：世外仙境的代稱。 2問津：詢問渡口的所在。津，渡口。 慶全庵桃花 謝枋得 尋得桃源1好避秦， 桃紅又是一年春。 花飛莫遣隨流水，
注 釋 1桃源：世外仙境的代稱。 2問津：詢問渡口的所在。津，渡口。 慶全庵桃花 謝枋得 尋得桃源1好避秦， 桃紅又是一年春。 花飛莫遣隨流水， 怕有漁郎來問津2。

33 本文是篇論說文： 1採夾敘夾議的寫作方式。 2分三層次：申論（一至三段）、舉例（四、五兩段）、結論（第六段，亦是主旨所在）。 3主旨：人生值得樂享，應好好把握。 4特色：筆觸細膩，說理練達，引用詩句，自然無鑿痕。

34 困頓不順：艱難困苦不順利。 隨遇而安：能安於所處的環境。與﹁隨 波逐流﹂不同。隨波逐流，比喻人聽任 外力影響，而沒有一定的方向和目標︶。 課文賞析 　　一般人面對煩忙雜亂的生活，或困頓不順的現實，往往不滿、埋怨，當成痛苦難纏的任務。作者認為凡事如能隨遇而安，以欣賞的眼光去感受周遭事物的美好，就能得到快樂，擁有幸福。 全文共分六段，可分為三個部分：前三段為議論，以一個人生活在「晦暗無望的現實中，保有自己心中的天光雲影」，來強調擁有悠然自得心境的重要。有了這種心境，才能體會、欣賞周遭事物之美。

35 四、五兩段作者現身說法，舉例印證，即使過著清苦的生活，也能以平靜的心情，領略讀書之樂，享受田園之美。末段呼應前三段的議論，點出本文主旨｜｜人生是一件值得歡呼樂享的事，希望大家珍惜造物者送我們「下凡」來遊覽觀光的機會，享受生活。 全文有論有敘，筆觸細膩，說理練達，「欣賞就是快樂」這個觀點，值得我們省思。

36 問題討論 一、抗戰初期，作者在淪陷區過著清苦的生活，為什麼還說「覓得桃源好避秦」？
答：因為她欣賞鄉下的田園美景，校園中的寂靜、自然界穩定從容的四季。夜晚在煤燈下，寫毛筆字、抄古唐詩，把辭源當成小說看，藉此擺脫現實的戰亂紛擾。這種生活，豈不是「覓得桃源好避秦」嗎？

37 二、不能「發揮自己的志趣」，也就是現實和理想有落差的時候，作者如何調適？你又會如何因應？
答： 1作者認為先要面對現實，對現實認可，再善用所有，然後從既有的條件中，找尋可用的素材，來為往後的成功鋪路。 2請同學以自己的經驗發揮。

38 三、作者為什麼說﹁人生是一件值得歡呼樂享的事」？你還有其他看法嗎？
答： 1因為造物者給我們機會，送我們「下凡」來遊覽觀光，而我們為什麼偏偏要把它當成一項痛苦難纏的任務來折磨自己呢？我們只要能欣賞所有，善用所有，把握當下，相信我們的每一分秒都是愉快的完成，不是更可貴、更快樂、更有價值嗎？ 2人生也是一個不斷學習成長、完成責任的過程。因為人生除了歡呼樂享外，仍然還有其神聖的任務，那就是要不斷地學習成長，完成生命的大工程。

39 課外學習指引 一、羅蘭小語，羅蘭著，臺北：文化圖書公司，民國五十二年 二、羅蘭散文，羅蘭著，臺北：文化圖書公司，民國五十五年
三、 字小語，吳榮斌主編，臺北：文經社，民國七十二年 四、歲月沉沙三部曲，羅蘭著，臺北：聯經出版公司，民國八十四年 800

40 應用練習 一、活用名言佳句：請詳閱下列各題文意，推敲出最適當的名言佳句，並填入（ ）中。 參考選項：強將手下無弱兵 近朱者赤，近墨者黑
一、活用名言佳句：請詳閱下列各題文意，推敲出最適當的名言佳句，並填入（ ）中。 參考選項：強將手下無弱兵 　　　　　近朱者赤，近墨者黑 　　　　　五十步笑百步 不為五斗米折腰 　麻雀雖小，五臟俱全 　 　　鷸蚌相爭，漁翁得利 小不忍則亂大謀 　　　　　差之毫釐，謬以千里　 　　　　　泥菩薩過江，自身難保 應用練習

41 1上課你遲到，他早退，你們兩個人誰也不必（ ）。
2這間辦公室雖然面積不大，但是設備完善，儀器先進，真可說是 （　　　　　　　　　）。 3我們應該效法古人（　　　　 　　)的風骨，做一個有骨氣，不逢迎、阿諛的人。 4這支球隊的教練是有名的國手，所謂（ ），難怪他們所向無敵。 5古人云：﹁（ ）。﹂所以擇友一定要格外謹慎。 6現在經濟不景氣，我是（ 　　　　　　　），不可能借錢給你。 泥菩薩 過江，自身難保 不為五斗米 折腰 麻雀雖小，五臟俱全 近朱者赤，近墨者黑 強將手下無弱兵 五十步笑百步

42 二、閱讀題組：閱讀下列文章後，請回答問題。
中國人對山水的看法和西方人有所不同。中國人遊山玩水，是持著純欣賞的態度，而不是持著運動的態度。而西方人則是抱著健行和征服的「壯志」。 過去中國人談遊山，從未見有人說他「征服」了某個冰封雪凍的高山而引以為傲。中國人遊山是欣賞它的深邃幽緲，高不可攀、深不可測的含蓄之美，所以說是「尋幽 7太空科學需要極精密的計算，否則（ ）， 那後果就不堪設想了。 8「（ ）」，你一定要沉得住氣，否則整個計畫就泡湯了。 小不忍則亂大謀 差之毫釐，謬以千里

43 探勝」。「尋」與「探」，都意味著一種小心翼翼地讚嘆激賞之情，即使不得不越過窮山惡水，也並不以自己此舉世一種「征服」。
　　中國人對山的欣賞，是欣賞它林木森森的含蓄，和人跡罕至的空靈。唐朝詩人常用山林來造境，以表達他們的禪思和對大自然的喜愛。因，他們筆下的山是：「石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地」的生機，「只在此山中，雲深不知處」的幽謐，是「落葉滿空山，何處尋行跡」的隱逸，是在入世的生活中，奮鬥浮沉之餘，給自己的心靈尋訪一個自由逍遙，無人干擾的空間，使人間桎梏得到解脫。 　　(節錄自　羅蘭中國人與山水)

44 （　）1下列何者符合對本文的論點？ (Ａ)中國人對山的欣賞，在於它的含蓄與空靈 (Ｂ)西方人對山的關注，在於它的意境與幽遠 (Ｃ)中國人登山是為了達到體能上的超越 (Ｄ)西方人登山是為了尋求精神上的超脫。 （　）2文中作者引用了許多唐人詩句，其用意何在？ (Ａ)批評西方人虛有其表，健行實為破壞自然 (Ｂ)讚揚古人富有詩意，留下許多不朽作品 (Ｃ)闡述唐朝詩人對山水抱持著欣賞的態度 (Ｄ)闡述唐朝詩人對山水抱持著欣賞的態度。 Ｄ Ａ

45 朱熹 1雜亂無章 沒秩序、沒條理。 2晦暗 昏暗、陰沉，此指遇事多不順利。晦，音ㄏㄨˋㄟ。
注 釋 1雜亂無章　沒秩序、沒條理。 反義│脈絡分明、有條不紊。 2晦暗　昏暗、陰沉，此指遇事多不順利。晦，音ㄏㄨˋㄟ。 3天光雲影　此喻寧靜、清澈的心境。語出朱熹觀書有感詩：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。」 4飄然　本義是迅疾的樣子。在此是陶醉得意的樣子。 朱熹

46 注 釋 5諦視　仔細觀察。諦，音ㄉˋ一，詳細。 6由衷 從心底發出。衷， 音ㄓㄨㄥ，內心。

47 注 釋 7鋪路　原義是鋪設道路。此指預做安排。

48 9娘娘廟 祭祀媽祖娘娘的廟宇，在河北地區常稱為娘娘廟。
注 釋 8淪陷區　此指被日軍所占領的地區。 9娘娘廟　祭祀媽祖娘娘的廟宇，在河北地區常稱為娘娘廟。

49 10辭源 辭典名。此書注重探求詞義的原委，故名﹁辭源﹂。
釋 10辭源　辭典名。此書注重探求詞義的原委，故名﹁辭源﹂。 (原詩作﹁尋﹂，或為作者誤引) 11覓得桃源好避秦　找到桃花源般的理想境地，以躲避秦朝的暴政。此指找到好地方以躲避戰亂。語出宋 謝枋得 慶全庵桃花詩。

50 12道家 中國思想流派之一，以老子、莊子為代表人物，主張順其自然，無為而治。
注 釋 12道家　中國思想流派之一，以老子、莊子為代表人物，主張順其自然，無為而治。 ‧道貌岸然：外表莊重嚴肅的樣子。

51 13就地取材 在當地選取需要的材料。反義│他山之石。 14浩渺煙波 浩渺，廣大遼闊的樣子；煙波，雲煙瀰漫的水面。 15帆檣 此指帆船。檣，音
注 釋 13就地取材　在當地選取需要的材料。反義│他山之石。 14浩渺煙波　浩渺，廣大遼闊的樣子；煙波，雲煙瀰漫的水面。 15帆檣　此指帆船。檣，音 ㄑ一ˊㄤ，船上的桅杆。

52 注 釋 16難纏　指難以應付。