Presentation is loading. Please wait.

Presentation is loading. Please wait.

今天当你伫立在赵州桥头、大雁塔下,当你航行于大运河中、流连于华清池畔,当你从龙门走向敦煌、从法门寺走向崇圣寺或开元寺,当你瞻仰唐蕃会盟碑、注目昭陵六骏,或者吟诵李杜歌诗、韩柳华章时,你是否会意识到,中华文明镌刻在我们民族伟大历史上的印痕是多么清新、明朗,即使在千余之后,它依然使人们感觉到那个飞动和创造的时代;你或许还会体会到,这文明的生命力是何等的顽强和诱人,它激励着人们去创造无愧于它的延续、再生而又注入当今时代精神的现代文明。

Similar presentations


Presentation on theme: "今天当你伫立在赵州桥头、大雁塔下,当你航行于大运河中、流连于华清池畔,当你从龙门走向敦煌、从法门寺走向崇圣寺或开元寺,当你瞻仰唐蕃会盟碑、注目昭陵六骏,或者吟诵李杜歌诗、韩柳华章时,你是否会意识到,中华文明镌刻在我们民族伟大历史上的印痕是多么清新、明朗,即使在千余之后,它依然使人们感觉到那个飞动和创造的时代;你或许还会体会到,这文明的生命力是何等的顽强和诱人,它激励着人们去创造无愧于它的延续、再生而又注入当今时代精神的现代文明。"— Presentation transcript:

1 今天当你伫立在赵州桥头、大雁塔下,当你航行于大运河中、流连于华清池畔,当你从龙门走向敦煌、从法门寺走向崇圣寺或开元寺,当你瞻仰唐蕃会盟碑、注目昭陵六骏,或者吟诵李杜歌诗、韩柳华章时,你是否会意识到,中华文明镌刻在我们民族伟大历史上的印痕是多么清新、明朗,即使在千余之后,它依然使人们感觉到那个飞动和创造的时代;你或许还会体会到,这文明的生命力是何等的顽强和诱人,它激励着人们去创造无愧于它的延续、再生而又注入当今时代精神的现代文明。 ——写在前面

2 前 言 这一时期,科技上的成就尤为显著,指南针、印刷术、火药等三大发明得以实际应用,其中毕升发明的活字印刷术比欧洲早400年;苏颂创制了世界上第一台天文钟——水运仪象台;沈括的《梦溪笔谈》,在科技史上享有崇高地位。

3 教学目的 1、透过游戏使同学了解文化发展繁荣的前提条件。 2、另一方面使同学认知四大文明(印刷术、指南针、
火药和造纸术)对世界文化的发展有重大贡献,也 是我国成为世界文明古国的重要标志。以此增强民 族自豪感。 3、透过沈括、郭守敬在天文历法方面的成就、李诫在 建筑学上的成就,激发同学的爱国热情。 4、通过提问希望同学知道宋元时期为什么是我国古代 科技发展的高峰以及北宋时期居于世界领先地位的 科技成就。

4 教学要点 一、活字印刷术和指南针、火药的应用 1、 北宋毕升发明活字印刷及传播 2、 北宋指南针开始用于航海及其传播
3、 宋元火药在军事上广泛使用及其传播 二、科学家沈括与郭守敬 1、 北宋沈括创“十二气历”及著《梦溪笔谈》 2、 元朝郭守敬编《授时历》 三、农学和医学 四、成熟的古代建筑

5 最早的雕版印刷品

6 教学过程 毕升发明活字印刷

7 指南针(司南)的发明 宋朝人的书中谈到 指南针在航海上的 应用,写道:舟师 识地理,夜则观星, 昼则观日,阴晦则 观指南针。

8 火药的广泛使用 1、介绍火药的发明。 2、火药用于军事上。 3、图片介绍: 元朝铜火统; 铸造于元文宗至顺(1332)年;
长:35.5cm、重:6.94公斤。

9 思 考 练 习 题 填空 发明活字印刷术的是北宋的 毕升。印刷术比欧洲早400年。

10 科学家沈括 沈括(1031—1095),杭州钱塘人。出身于封建官僚家庭。宋真宗时中进士,授职扬州司理参军,负责观测天象和修订历法。

11 天文学家、水利专家郭守敬 郭守敬( )顺德邢台人。元世祖时提升为都水少监。当时主要负责仪器和观测天象,创制了近20件天文仪器,主持了大规模的测量,也作了许多观测。编成《授时历》,于至元十八年(1281年)颁行。 晚年, 郭守敬又转归水利工作。领导整修了“通惠河 ”、主持修筑了“白浮渠 ”。

12 成 熟 的 古 代 建 筑 -----北宋建筑师李诫著《营造法式》
李诫(?--1110年),郑州管城人。北宋著名建筑师。宋哲宗时任将作监主簿。受宋哲宗之命编著《营造法式》。这是他一生最重要的著作。

13 课 内 鉴 赏 -----最早的活字印刷品与毕升

14 最早的木刻图 《炽盛光九曜图》印本 辽( )纵94.6厘米、横50厘米、山西应县佛光寺塔出土。此印本质地皮纸木刻墨印,然后着色刻工精细、线条道劲是目前所知中国古代木刻着色立幅中时代最早、篇幅最大、刻印最精的珍品。

15 持罗盘俑 持罗盘俑 南宋(1127-1279年)高22.2厘米 1985年江西省临川县朱济南墓出土,江西省临川市上渡辖区文管所藏。
陶涌手中持一罗盘,俑座底部墨书“张仙人”三字,故又称该俑为“张仙人”俑,是古代风水先生的造型。此件为研究旱罗盘出现的时间、造型及作用,提供广可靠的实物资料。

16 司 南

17 火统 铸造于元文宗至顺(1332)年;


Download ppt "今天当你伫立在赵州桥头、大雁塔下,当你航行于大运河中、流连于华清池畔,当你从龙门走向敦煌、从法门寺走向崇圣寺或开元寺,当你瞻仰唐蕃会盟碑、注目昭陵六骏,或者吟诵李杜歌诗、韩柳华章时,你是否会意识到,中华文明镌刻在我们民族伟大历史上的印痕是多么清新、明朗,即使在千余之后,它依然使人们感觉到那个飞动和创造的时代;你或许还会体会到,这文明的生命力是何等的顽强和诱人,它激励着人们去创造无愧于它的延续、再生而又注入当今时代精神的现代文明。"

Similar presentations


Ads by Google