尊重少数民族宗教信仰.

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1 尊重少数民族宗教信仰

2 宗教及宗教信仰政策 佛教 道教 伊斯兰教 基督教

3 宗教及宗教信仰政策 “宗教”一词源于印度佛教。 教:佛陀之言 宗:佛弟子之言 宗教:崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。

4 宗教及宗教信仰政策 宗教是一种社会历史现象。
原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜等渐进的发展过程，成为一种自发、自在的宗教。 进入阶级社会以后，自发的原始宗教逐渐演变、发展成为有组织、有目的的人为的宗教。此时宗教产生了具有人格化的崇拜对象，建立了相应的宗教机构，而且宗教理论和教规、仪式日趋完备。 宗教的存在和发展，客观上符合统治阶级的政治需要。因此，受到了统治阶级普遍的提倡和支持，并不断发展、演变、向外传播。

5 宗教及宗教信仰政策 我国是一个多种宗教并存的国家 我国的宗教信仰具有民族性 佛教 基督教 世界三大宗教 伊斯兰教 中国四大宗教 本土道教

6 宗教及宗教信仰政策 1、宗教信仰自由 2、国家依法对宗教事务进行管理 3、坚持独立自主、自办教会的原则 4、实行政教分离的原则

7 佛 教 佛：觉悟者，即自觉、觉他、觉行三觉圆满的智者。
佛 教 佛：觉悟者，即自觉、觉他、觉行三觉圆满的智者。 公元前6世纪由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）净饭王的太子乔答摩·悉达多所创。后世佛教徒尊其为“释迦牟尼”，意即释迦族的圣人。

8 汉语系佛教 巴利语系佛教 藏语系佛教 中国，朝鲜，日本，越南 北传佛教
斯里兰卡，缅甸，泰国，老挝，柬埔寨以及中国云南（傣族、布朗族、德昂族、阿昌族、佤族） 巴利语系佛教 南传佛教 中国（藏、蒙、裕固、纳西等少数民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区） 藏语系佛教 藏传佛教

9 佛 教 中国佛教包容了三大体系 南传佛教：以小乘佛教为主。
佛 教 中国佛教包容了三大体系 北传佛教：以大乘佛教为主，也包括密宗佛教，是中国佛教的主体部分，因其经典主要属于汉语，亦称为汉语系佛教。 南传佛教：以小乘佛教为主。 藏传佛教：以大乘佛教为主，其下又可分成密教与显教传承，因其经典属于藏语，又称藏语系佛教。

10 小乘佛教 密乘佛教 大乘佛教 认为世界上只有一个佛（释迦牟尼） 主张修行重在自我解脱，即自觉 众生修行的最高果位是罗汉 认为十方世界都有佛
修行的果位分为罗汉、菩萨、佛三个等级修行的最终目的，不仅是自我解脱，同时还要普度众生，最终目的在于成佛 大乘佛教 自称接受法身佛大日如来深奥的教旨和其密传亲授的教义 以高度组织化的咒术、仪轨和世俗信仰为特征

11 北传佛教鼎盛时期的八个宗派 禅宗 三论宗 密宗 天台宗 法相宗 律宗 华严宗 净土宗

12 佛 教 每个傣族男子在一生中都要“升”和尚的经历，少则几天，多则几年，这样才能成为“受教育”的人，才有成家立业的权力。
佛 教 每个傣族男子在一生中都要“升”和尚的经历，少则几天，多则几年，这样才能成为“受教育”的人，才有成家立业的权力。 没当过和尚的人被称为“岩百”、“岩令”，即没有知识、不开化的愚人。 在佛寺中，除了学习佛教教义，傣家的小男孩子还能学到贝叶经中记载的数学、天文、历法、傣医等知识，傣文化从中得以传承。

13 佛 教 佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。
佛 教 佛教大规模地传入西藏应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。 当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。

14 佛 教 藏传佛教的传承方式 师徒传承:宁玛派、噶举派、噶当派 家族传承:萨迦派 活佛转世:格鲁派

15 佛 教 达赖和班禅：活佛中地位最高者 “达赖”意为“大海”，“喇嘛”意为“上师” “班禅”意为“大学者”

16 佛 教 政教合一 历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。
佛 教 政教合一 历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。 1959年西藏民主改革时废除。

17 佛 教 四圣谛：苦、集、灭、道 “苦谛”是佛教对世界和人生本质的认识。 “集谛”是佛祖对造成人生痛苦和烦恼原因的分析。
佛 教 四圣谛：苦、集、灭、道 “苦谛”是佛教对世界和人生本质的认识。 “集谛”是佛祖对造成人生痛苦和烦恼原因的分析。 “灭谛”是佛祖为点化芸芸众生所指出的理想境界。 “道谛”是佛祖为众生指明解脱痛苦、到达理想境界的道路。

18 佛 教 十二因缘 一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，那里会有行为造业？没有行为造业，那裹会有入胎之识？没有入胎之识，那裹会有胚胎这个色身？ 没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，耶是见佛。见佛者，即是见佛性。 何故这样说呢？因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。

19 佛 教 佛为梵文音译，意思是“觉悟者”。 小乘只认释迦牟尼为佛；大乘则把觉行圆满者都称为佛。 佛像一般供奉在寺庙正殿即大雄宝殿。

20 佛 教 菩萨：地位仅次于佛，是能够悟佛道、发愿普渡众生的候补佛。 四大菩萨 大悲观世音、大智文殊、大德普贤、大愿地藏

21 佛 教 大悲观世音 左手持净瓶、右手持杨柳枝。

22 佛 教 大智文殊 释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以大智闻名。其塑像多手持利剑，骑在狮子身上。 文殊菩萨的道场在山西五台山。

23 佛 教 大德普贤 释迦牟尼的右胁侍，遍具众德，以大德闻名。 普贤菩萨的道场在四川峨眉山。

24 佛 教 大愿地藏 一般为坐像，僧人装束，右手拿锡杖，左手拿如意宝珠。 地藏菩萨的道场在安徽九华山。

25 佛 教 少林寺 位于河南登封市少室山麓五乳峰下的茂密丛林之中。 有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉

26 佛 教 白马寺 河南省洛阳，创建于东汉，为中国第一古刹，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

27 佛 教 藏传佛教寺院 布达拉宫、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺（拉萨） 扎什伦布寺（日喀则） 塔尔寺（青海） 拉卜楞寺（甘肃） 雍和宫（北京）
佛 教 藏传佛教寺院 布达拉宫、哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺（拉萨） 扎什伦布寺（日喀则） 塔尔寺（青海） 拉卜楞寺（甘肃） 雍和宫（北京） 外八庙（承德） 五当召（包头）

28 佛 教 五当召 原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”，蒙古语五当意为“柳树”，召为“庙宇”之意。

29 伊斯兰教 伊斯兰：阿拉伯语的音译。意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。
信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”。

30 伊斯兰教 穆罕默德 伊斯兰教的先知，接受真主的启示而传播伊斯兰教。

31 伊斯兰教 伊斯兰教是和平的宗教，崇尚绿色。
穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。 “杀害真主所禁止杀的生命”、“杀人”是大罪，在现世应受法律的制裁。 自杀行为也属于杀人，被严格禁止。

32 伊斯兰教 “信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。”
《古兰经》 “信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。” “信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。”

33 伊斯兰教 基本信条 “万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。

34 伊斯兰教 信仰包括理论和实践两个部分。 理论部分：六大信仰 信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定
实践部分：五项宗教功课（简称“五功） 念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐

35 伊斯兰教 信安拉 伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》记载，安拉有99个美名（99种德性），是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。

36 伊斯兰教 信天使 天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。 信经典
《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。

37 伊斯兰教 信先知 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。

38 伊斯兰教 信后世 整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。 复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教所提倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。

39 伊斯兰教 信前定 世间一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。
不可更改的前定。如：美丑，大小，生死。 通过施舍、祈祷等因素可以更改的前定。如：福祸、善恶、寿命。

40 伊斯兰教 念功：信仰的确认，即念清真言。“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。这是信仰的表白。当众表白一次，名义上就是一名穆斯林了。
礼功：信仰的支柱。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜）。 斋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的 “回历九月”，白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。 课功：课以洁物。也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。 朝功：凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。

41 伊斯兰教

42 伊斯兰教

43 伊斯兰教

44 伊斯兰教 “天房” 克尔白 穆斯林礼拜朝向

45 伊斯兰教

46 伊斯兰教 伊斯兰教在中国的传播 公历651年（唐朝）从阿拉伯由阿拉伯商人，士兵和阿訇等传入泉州、广州等地。

47 伊斯兰教 中国十个信仰伊斯兰教的民族 回、维吾尔、塔塔尔、柯尔克孜、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安

48 伊斯兰教 我国伊斯兰教的主要建筑 泉州清净寺 广州怀圣寺 北京牛街清真寺 西安化觉寺 扬州仙鹤寺 杭州凤凰寺

49 伊斯兰教 泉州清净寺

50 伊斯兰教 广州怀圣寺

51 伊斯兰教 北京牛街清真寺

52 伊斯兰教 西安化觉寺

53 伊斯兰教 扬州仙鹤寺

54 伊斯兰教 泰姬陵（印度）