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化解神学冲突 与教会真理的见证 11/07/2013 Hong Kong

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1 化解神学冲突 与教会真理的见证 11/07/2013 Hong Kong

2 经文:约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你们里面,是他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。

3 经文:约翰福音17:20-26 父爱,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你;这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱也在他们里面,我也在他们里面。

4 The call OS Genusis 在中国出生,祖父、父亲都是在中国的医疗宣教士,满清皇室御医;
河南打饥荒时,OS 一家就在河南,他的两个兄弟死于饥荒,OS存活下来; OS一家和当时的中国人民一起经历残酷的内战,见证了中共建政的过程, 1951年新政权开始驱逐宣教士,OS一家被迫回到欧洲;OS在英国开始接受教育,在牛津获得哲学博士; 守望签名,OS 勇敢站出来 The Call 书中提到20-21世纪人类文明的三个最大问题,决定历史的走向,并且和在座的各位息息相关: 1)伊斯兰是否可能和平地现代化(回宣,回到耶路撒冷); 2)马克思主义作为一种意识形态,在中国已经死了,取代马克思主义的下一个信仰是什么?这个问题对于中国和世界都有极大的影响; 3)西方世界是否能够再次觉醒,欧洲已经与基督信仰割裂,美、加、欧洲也在迅速背离基督信仰,他们是否能够回归根本,回到信仰源头,复苏更新?

5 经文:约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你们里面,是他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你;这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱也在他们里面,我也在他们里面。 上述问题的核心:教会的合一见证 世界的希望在中国、中国的希望在教会、教会的希望在于我们今天在场的这些在第一线牧养、带领教会的牧师、同工是否合一! 合一是主耶稣临上十字架之前的嘱托 合一是上帝的命令 合一使得教会有力量 合一是教会向世人所做的见证,见证我们是基督的门徒,见证神在我们中间! 卫斯理的合一原则: In Essentials, Unity In Non-Essentials, Liberty For All Other Things, Love

6 合一的前提:普世教会传承的大公信仰 使徒信经 (使徒所立的根基) Apostolic Creed
尼西亚信经 (基督的神性) Nicea Creed 迦克敦信经 (基督神人二性的关系) Chalcedon Creed 亚那他修信经 (三位一体的关系) Athanasian Creed

7 合一的前提:福音派教会的大公信仰 洛桑会议 (Lausanne Congress) 1966年經由葛培理佈道團(Billy Graham Evangelistic Association)及今日基督教雜誌(Christianity Today magazine)的贊助及組織,在德國柏林舉行過一次全球性福音議會 (WORLD CONGRESS ON EVANGELISM) 介紹當前福音在非洲亞洲拉丁美洲各處爆炸性的成長,使得教會重心從西方社會,開始轉向非西方社會。 西方教会的领袖早在五十年前就已经把目光转向了亚非拉,那时中国的家庭教会还没有兴起; 我们还迷恋、向往西方么? 我们还自卑么? 不过也不要自傲!应当谦卑、殷勤、谨慎、谨守! 福音派教会的大公信仰! 我们是不是福音派教会? 我们要不要大公信仰? 那么这就是我们的信仰告白!

8 合一的前提:福音派教会的大公信仰 1974年七月, 第一次洛桑会议 主题:让世界听到祂的声音! (Let the earth hear His voice) 150国家2700代表与会,时代周刊 (Time Magazine) 称之为 “一个强大的论坛,可能是迄今为止最广大的基督徒会议” 发起机构:葛培理布道团;Christianity Today 与会者代表:Francis Schaeffer, Carl Henry, John Stott, Ralph Winter 洛桑公约(Stott负责起草); 确立异象:普世宣教 让全中国听到祂的声音! 让回教世界听到祂的声音! 当中国福音化了,还需要维稳吗? 当世界福音化了,还需要反恐吗?

9 合一的前提:福音派教会的大公信仰 第二次洛桑会议(菲律宾马尼拉) 1989年7月;170国家,3000为代表 马尼拉宣言 整全的福音:
确立基督救恩的独特性 社会服务:整全福音的有机部分 圣灵超自然的能力:不可缺少 7.我们确信:其它宗教和意识形态不是通向神的可选途径,而人的灵性若没有被基督救赎,将不能走向神,只会走向审判,因为基督是唯一的道路 8.我们确信:我们应当关心那些被剥夺了公义、尊严、食物和居所的人们,借此以可见的形式彰显神的爱。 9.我们确信:对神国度的公义和和平的宣扬要求谴责一切的不公义和压迫,包括个人性的和社会结构性的。我们不会在这先知性的见证上退缩。 10.我们确信:圣灵对基督的见证是传福音中必不可少的,缺少了圣灵超自然的工作,不可能有任何的重生或新生命。 11.我们确信:属灵的争战需要属灵的武器,我们必须靠着圣灵的能力传扬真道,且要不住地祷告,才能进入基督对罪恶权势的得胜。

10 第三次洛桑会议(南非开普敦) 2010年10月;198国 4000代表 开普敦承诺 合一的前提:福音派教会的大公信仰
第二次洛桑有东欧、苏联教会代表参加;但有一个遗憾:没有中国教会代表; 因为第二次洛桑会议的时间是1989年七月,为什么当时没有中国教会代表参加?这个你们要去问伯笠! 第二次洛桑没有中国代表参加,洛桑组织者感到非常遗憾! 于是在2010年南非开普敦的第三次洛桑会议,他们特别邀请了中国代表团,结果怎么样呢? 200位中国家庭教会代表,受到阻挠,没能成行; 三自代表倒是出席了,但是他们不愿意签署洛桑信约!

11 合一的前提:福音派教会的大公信仰 2013 六月底,韩国首尔

12 开普敦承诺 Cape Town Commitment
合一的前提:福音派教会的大公信仰 开普敦承诺 Cape Town Commitment

13 开普顿承诺:关于圣灵 如果没有圣灵的同在、引领和大能,我们的宣教事工就没有意义,也没有果效。这在我们宣教事工的各个方面都是真实的,包括:传福音、为真理作见证、门 徒训 练、缔造和平、社会关怀、道德转变、环境保护、胜过邪恶势力、赶鬼、医病、受苦及忍受逼迫。我们奉耶稣基督的名所做的一切必须有圣灵的引领及他所赐的大 能。《新约》从初期教会的生活和使徒的教训中阐明了这一点。这在多结果子和不断增长的教会中得到明证,在这样的教会中,跟随耶稣的门徒在圣灵的大能中,以 信靠和期待,满有信心地行事。

14 开普顿承诺:关于圣灵 如果没有圣灵这个位格,没有圣灵的工作和大能,就没有真正的或整全的福音,就没有真正的合乎圣经的宣教。我们为在这个圣经真理上有更大的觉醒来祷告,为世界各地基督的肢体能够在现实生活中切实经历这个真理而祷告。但是,我们注意到有很多人在冒充圣灵之名混淆视听, 他们所行的和所称道的各种五花八门的现象,照着新约圣经的明确教导,这些并非圣灵的恩赐。这 需要我们有更深的洞察力,警醒不被欺骗,揭露那些骗子和自私的操纵者,他们把圣灵的能力滥用于自己不敬虔的目的。最重要的是,我们极其需要持守合乎圣经的 教训和讲道,沉浸在谦卑的祷告中,以装备平信徒,让他们明白真正的福音真理,以此为乐,并且能够识别和抵制各种虚假的福音。 第四次洛桑会议在哪里开?! 方城! 回顾合一的基础:信经、洛桑信约

15 经文:约翰福音17:20-26 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你们里面,是他们也在我们里面,叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一,叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人也同我在那里,叫他们看见你所赐给我的荣耀;因为创立世界以前,你已经爱我了。公义的父啊,世人未曾认识你,我却认识你;这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们,还要指示他们,使你所爱我的爱也在他们里面,我也在他们里面。 主的祷告、主的心肠,到现在还没有实现的祷告; 我参加亚洲洛桑,见证了合一的艰难: 城市家庭教会的知识份子,以为自己可以代表中国家庭教会; 农村五大团队的弟兄姐妹不服:你们会讲英语,我们有人马!

16 合一的见证 理论要联系实际,秀才要走入群众! 我常说我是农民,中国的农民!并以此自豪!
秀才脱离农民,没有力量;农民脱离了秀才,没有眼光、没有目标、没有方向; 如果秀才与农民相结合,会产生什么呢? 明朝就是中国农民与半部论语相结合 新中国就是中国农民与马克思主义相结合 那么,如果天国的真理与中国农民相结合,那将会怎样?我不敢回答这个问题,作为家庭作业,留给大家去思考! 医治撕裂的中国、医治充满敌意的世界,英特耐雄耐尔要在我们中间实现!International - 国度合一! 只要把两句歌词改一下:从来就有一位救赎主,他是我们唯一的依靠!

17 中国福音化 教会国度化 文化基督化 追念先驱 三化异象 赵牧师生前的梦想:神学院 赵牧师的追思礼拜 2004年加州
赵牧师的墓地:加州墓园偏僻的围墙边,山坡上,阳光照耀

18 追念先驱 真理书柜,散落出杂志《中国与福音》,赵天恩牧师微笑着,注视我,那是一种什么样的眼神啊!
在大祭司的院子里,在耶稣受难的那个晚上,彼得三次否认主,耶稣回过头来,看了彼得一眼;彼得代表教会,主回眸注视教会,注视我们在座的每一位工人,也许你曾经软弱过、灰心过、甚至绝望过;然而,主知道我们会跌倒,允许我们软弱、担当我们的背叛,我们的主这样看着彼得、看着教会,看着你! 主希望看到的是什么样的眼光?鸽子的眼!纯洁、单一、全然爱主、全然圣洁!


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